試論高校校園體育文化質(zhì)態(tài)層次結(jié)構(gòu)

摘 要：利用文獻(xiàn)資料法、比較分析法等，對(duì)高校校園體育文化現(xiàn)象進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)高校校園體育文化表現(xiàn)為多形態(tài)多層次的立體結(jié)構(gòu)。在文化質(zhì)態(tài)上，可分為體育精神文化、體育制度文化、體育物質(zhì)文化、體育行為文化和體育藝術(shù)文化五個(gè)層次。

關(guān)鍵詞：校園體育文化 層次結(jié)構(gòu)

近年來(lái)高校校園文化研究與建設(shè)熱潮的興起，并非偶然現(xiàn)象。這實(shí)際是高校進(jìn)入自主發(fā)展、自我發(fā)展的新階段后，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全球化、信息化、環(huán)境化與可持續(xù)發(fā)展的背景下，從文化發(fā)展上對(duì)學(xué)校進(jìn)行自主特色定位的體現(xiàn)。但是，由于文化概念的廣泛性，對(duì)校園體育文化存在眾多不同的理解，特別是不加區(qū)分地羅列校園體育文化的層次和校園體育文化現(xiàn)象，既無(wú)助于認(rèn)識(shí)深化，也給校園體育文化建設(shè)的具體實(shí)踐帶來(lái)操作上的困難。據(jù)此，我們必須按照校園體育文化結(jié)構(gòu)要素間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，從不同的視角加以考察，并立體地把握校園體育文化，這是認(rèn)識(shí)校園體育文化層次結(jié)構(gòu)的基本原則。從這一原則出發(fā)，本文對(duì)校園體育文化多形態(tài)多層次交叉結(jié)構(gòu)中的質(zhì)態(tài)層次結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探索，為下一步全方位的研究提供理論依據(jù)。

1.校園體育精神文化

從生命哲學(xué)的視野看，只有精神活動(dòng)才是人的生命活動(dòng)的最高形式，因而也只有精神文化才真正表現(xiàn)出文化的生命特征。學(xué)校文化本質(zhì)上是學(xué)生進(jìn)行生命交流的過(guò)程，而不是孤立存在的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。［１］校園體育精神文化是在校園中由師生長(zhǎng)期創(chuàng)造的特定的一種精神財(cái)富和文化氛圍。它主要以體育思想觀念體系和價(jià)值體系表現(xiàn)出來(lái)。精神文化包括身體觀、健康觀、運(yùn)動(dòng)觀、體育觀、審美觀、道德觀、人際關(guān)系、體育意識(shí)、體育思想觀念、價(jià)值取向、實(shí)踐能力等，從深層影響著全體師生員工的思想、理想、信仰、意志、態(tài)度、情感及行為，具有深刻的哲理內(nèi)涵和濃濃的人情味，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)那種潛伏、彌漫、浸染于整個(gè)校園并體現(xiàn)學(xué)校深層目的的精神氛圍，來(lái)養(yǎng)成全體師生員工具有持久效應(yīng)的思維、態(tài)度、情感及行為方式。校園體育精神文化是賦予學(xué)校以生命、活力并反映學(xué)校體育歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)特色、體育精神風(fēng)貌的一種學(xué)校體育精神形態(tài)，每一所學(xué)校都有自己的校園體育文化，但并不一定每一所學(xué)校都形成或凝聚起自己獨(dú)具特色的學(xué)校體育精神。學(xué)校體育精神是校園體育文化的核心和靈魂，這強(qiáng)大的影響力、感染力滲透在學(xué)校體育的方方面面，就成為凝聚全體師生員工共同奮斗的精神動(dòng)力。如清華體育，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。體育傳統(tǒng)的形成與保持源于校方及體育教師的重視提倡和悉心指導(dǎo)，其思想根源在于清華教育者“健全人格”的教育思想和憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)之心。［２］

2.校園體育藝術(shù)文化

2.1體育藝術(shù)文化的內(nèi)涵

體育藝術(shù)文化既不同于體育物質(zhì)文化，也不同于體育精神文化，它處于二者中間。在歷史文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，體育與藝術(shù)在各自的發(fā)展中相互間不斷地靠近、接近與匯合，出現(xiàn)了一個(gè)體育與藝術(shù)相互滲透的廣闊領(lǐng)域。前蘇聯(lián)學(xué)者莫·卡岡說(shuō)：“在最遠(yuǎn)古代時(shí)代體育運(yùn)動(dòng)對(duì)藝術(shù)文化的影響僅限于舞蹈的范圍內(nèi)，再晚些時(shí)候體育運(yùn)動(dòng)——藝術(shù)的混合性成了雜技藝術(shù)的基礎(chǔ)。現(xiàn)在體育運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)文化的影響愈益廣泛和多樣。這也是可以理解的——因?yàn)樵谖覀兘裉欤w育運(yùn)動(dòng)取得了這樣的群眾性，這樣牢牢地進(jìn)入了每個(gè)人的日常生活——作為早操、生產(chǎn)操、中學(xué)和高等學(xué)校里的體育課，群眾體育團(tuán)體的工作的形式，最后還以在露天或衛(wèi)視轉(zhuǎn)播節(jié)目中觀看的表演形式進(jìn)入每個(gè)人的日常生活。當(dāng)然體育技術(shù)同物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)一起要求當(dāng)代藝術(shù)掌握它的資源，以使藝術(shù)語(yǔ)言盡可能與當(dāng)代人的世界觀相符。由此產(chǎn)生了這種新的——而且在短時(shí)間內(nèi)成為如此普及的——藝術(shù)品種，如藝術(shù)體操、花樣滑冰、冰上芭蕾，花樣游泳，群眾體育檢閱節(jié)。”［３］因此有學(xué)者曾預(yù)言，未來(lái)體育的發(fā)展將走向藝術(shù)體育。蘇珊·朗格曾指出：當(dāng)今藝術(shù)的邊界已變得越來(lái)越模糊，連體育也有重返藝術(shù)的跡象。［４］已退休的前奧運(yùn)會(huì)主席薩馬蘭奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們把體育與藝術(shù)看作是一回事，藝術(shù)和體育就是我們奧林匹克的定義。”［５］今天人們觀賞不同形式的體育比賽，運(yùn)動(dòng)者的優(yōu)美動(dòng)作既可作為“流動(dòng)的藝術(shù)品”供人視覺(jué)觀賞，在他們的動(dòng)作中表現(xiàn)出來(lái)的拼搏進(jìn)取、公平競(jìng)爭(zhēng)、即興創(chuàng)新動(dòng)作等又作為“物質(zhì)中的思維”和愛(ài)國(guó)主義與個(gè)性的張揚(yáng)聯(lián)系起來(lái)。他們這種具有雙重意義的表演難于用其它符號(hào)表達(dá)，故它應(yīng)該隸屬于體育藝術(shù)文化體系。

2.2體育藝術(shù)文化的主要內(nèi)容

校園體育藝術(shù)文化主要包括以下內(nèi)容：(1)體育繪畫；(2)體育雕塑；(3)體育建筑藝術(shù)；(4)體育表演藝術(shù)；(5)體育欣賞。體育表演藝術(shù)——體育表演有兩種含義，一是在校園體育活動(dòng)中通過(guò)體育動(dòng)作表現(xiàn)自己的美，提高對(duì)美的表現(xiàn)把握能力，它是美育的重要內(nèi)容。二是觀看別人表演，提高自己欣賞美的水平。體育欣賞——觀賞體育比賽是陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)體育活動(dòng)，欣賞體育美選擇的重要內(nèi)容。這些比賽所表現(xiàn)出來(lái)的高超運(yùn)動(dòng)技巧和拼搏精神特別適合發(fā)泄觀眾的感情，這是任何表演所難于達(dá)到的。學(xué)生在從事體育活動(dòng)時(shí)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種“盡善盡美”的追求，這和藝術(shù)的追求是很相似的，從體育中產(chǎn)生的“身心一致”、“天人合一”、“返樸歸真”、“溶于自然”等體驗(yàn)具有精神體驗(yàn)和身體體驗(yàn)難以侵害的特點(diǎn)。

現(xiàn)代生活中體育與藝術(shù)或藝術(shù)與體育的廣泛融合現(xiàn)象，是體育游離實(shí)用中心向著藝術(shù)逐漸推移，藝術(shù)游離審美中心向著生活實(shí)踐領(lǐng)域（包括體育運(yùn)動(dòng)）逐漸推移，雙向互動(dòng)，動(dòng)態(tài)生成的結(jié)果，是文化發(fā)展史內(nèi)部方向相對(duì)，作用不同的兩種歷史性律動(dòng)形式相反相成的結(jié)果。［６］

3.校園體育制度文化

校園體育制度文化主要指以文字形態(tài)表達(dá)的學(xué)校體育的規(guī)章制度及固定的體制所體現(xiàn)的文化，如學(xué)校制定的體育章程、條例、規(guī)定、辦法、公約、實(shí)施細(xì)則等制度以及辦學(xué)目標(biāo)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，它們保證學(xué)校秩序的正常運(yùn)行，規(guī)范著學(xué)校成員的行為、態(tài)度和作風(fēng)，倡導(dǎo)與校園體育精神文化的價(jià)值觀、健康觀、審美觀一致的學(xué)校體育風(fēng)氣，是體育精神文化在學(xué)校各個(gè)方面管理上的體現(xiàn)。先進(jìn)的校園體育文化精神如果不能通過(guò)一定的制度及相應(yīng)的機(jī)制表達(dá)出來(lái)，就難以轉(zhuǎn)化成客觀的體育文化存在，形成不了新的體育文化風(fēng)尚，就起不到推動(dòng)校園體育文化進(jìn)步的作用。當(dāng)新的校園體育精神文化轉(zhuǎn)化到了制度上時(shí)，既標(biāo)志著先進(jìn)的校園體育精神文化的有效傳播，又標(biāo)志著校園體育文化創(chuàng)新的落實(shí)。一所高校包括體育制度創(chuàng)新在內(nèi)的體育教育創(chuàng)新，本質(zhì)上是體育文化創(chuàng)新。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步已極大地改變了當(dāng)代高校師生的價(jià)值觀念、健康觀念，相對(duì)來(lái)說(shuō)高校現(xiàn)行的部分體育規(guī)章制度還落后于時(shí)代前進(jìn)的腳步，成為阻礙高校體育發(fā)展、影響人才培養(yǎng)質(zhì)量的最大阻礙。在當(dāng)前的高校體育改革中，制度創(chuàng)新是推動(dòng)高校體育發(fā)展、建設(shè)高校校園體育文化的途徑。同時(shí)，體育制度創(chuàng)新是體育創(chuàng)新的重要內(nèi)容，正如江澤民同志在北師大百年校慶的講話中指出的：“進(jìn)行教育創(chuàng)新，關(guān)鍵是通過(guò)深化改革不斷健全和完善社會(huì)主義建設(shè)要求相適應(yīng)的教育體制。”沒(méi)有不斷的體育制度創(chuàng)新就不會(huì)有體育體制改革的真正深化。

4.校園體育物質(zhì)文化

校園體育物質(zhì)文化以實(shí)物形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，主要指學(xué)校的體育建筑、生活設(shè)施、校園教學(xué)環(huán)境、自然生態(tài)環(huán)境等。人生活在一定的自然環(huán)境中，總是力圖對(duì)自己周圍的環(huán)境客體作全面認(rèn)識(shí)和綜合解釋，這就是環(huán)境知覺(jué)。在環(huán)境知覺(jué)的指導(dǎo)下，人在空間中進(jìn)行各種各樣的身體活動(dòng)，空間慢慢地與各種各樣的身體活動(dòng)發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生了意義。人出于對(duì)自然、社會(huì)和人自身的理解，對(duì)分化的空間做出自覺(jué)的安排和使用，就是空間設(shè)計(jì)。空間設(shè)計(jì)的直接結(jié)果，就是形成各種各樣的體育物質(zhì)文化。它們既是校園體育文化活動(dòng)的物質(zhì)保障，又在一定程度上制約校園體育文化的規(guī)模甚至質(zhì)量。體育物質(zhì)文化處于精神文化、制度文化的外層，一方面是因?yàn)樵谛@的整體布局、校園建筑結(jié)構(gòu)風(fēng)格、校園自然生態(tài)環(huán)境等物質(zhì)建設(shè)上，積淀著師生的審美價(jià)值；另一方面是是否自覺(jué)接受先進(jìn)體育精神文化的指導(dǎo)，校園體育物質(zhì)形態(tài)上所承載的體育文化含義是有很大不同的。在校園的體育物質(zhì)設(shè)施建設(shè)上，通常凝聚了一定時(shí)代學(xué)校全體師生的體育文化思考，是最直觀區(qū)別高校有無(wú)體育文化內(nèi)涵的特征之一。優(yōu)秀的校園體育物質(zhì)文化是豐富和升華校園體育文化生活，表現(xiàn)一所學(xué)校的獨(dú)特氣質(zhì)和風(fēng)格以及良好社會(huì)形象不可缺少的內(nèi)容，反之，不重視校園體育物質(zhì)文化，不僅影響體育教學(xué)、科研、訓(xùn)練、健身活動(dòng)的開展，而且不利于人素質(zhì)的全面發(fā)展和終身體育的養(yǎng)成。因此著名學(xué)府都非常重視學(xué)校體育建筑風(fēng)格、整體布局和校園生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。

校園體育物質(zhì)文化是一種特殊的物質(zhì)文化形態(tài)，其獨(dú)特之處就在于校園是專門的育人場(chǎng)所，育人的意向性要求是其本身包容豐富的教育意義與教育價(jià)值。校園體育物質(zhì)文化積淀著歷史、傳統(tǒng)、體育文化和社會(huì)價(jià)值，蘊(yùn)含著巨大的潛在體育教育意義。學(xué)生不僅通過(guò)體育物質(zhì)文化掌握一定群體的環(huán)境知覺(jué)，而且同時(shí)從體育物質(zhì)文化中領(lǐng)會(huì)特定體育文化的空間設(shè)計(jì)，態(tài)度、情感、健康觀和價(jià)值觀受到潛移默化的影響。

5.校園體育行為文化

校園體育行為文化包括校園內(nèi)人們的日常言行和開展的教學(xué)性、學(xué)術(shù)性、各種健身活動(dòng)、各種娛樂(lè)性活動(dòng)、體育消費(fèi)、體育時(shí)間和空間利用等。校園體育行為文化主要通過(guò)師生的身體活動(dòng)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，是學(xué)校日常生活中人們最經(jīng)常表達(dá)情感、態(tài)度，最直接感受的活的體育文化形態(tài)，它與上述4個(gè)層次的校園體育文化有很大不同。相對(duì)于體育行為文化來(lái)說(shuō)，上述4個(gè)層次的校園體育文化便有了資源性或環(huán)境性的作用，從內(nèi)部支撐著校園體育行為文化，并形成高校跨文化交流的活躍“界面”。由于校園體育行為文化處于校園體育文化的外層，因此它比內(nèi)層文化更具開放性、更加多元化與生活化。

校園體育行為文化一方面要受支撐它的內(nèi)層文化的影響和支配，另一方面又接受體育藝術(shù)文化和社會(huì)大眾文化的影響，對(duì)內(nèi)層文化有反作用，它總是在承受現(xiàn)在的內(nèi)層文化的基礎(chǔ)上又對(duì)內(nèi)層體育文化有所改變。校園體育文化正是內(nèi)外層文化這種承受與改變的交互活動(dòng)過(guò)程的產(chǎn)物，不斷在各層次間內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)中獲得發(fā)展動(dòng)力。

6.小結(jié)

從體育文化的質(zhì)態(tài)層次分析中可以看到，目前我國(guó)高校體育工作及改革主要集中在體育文化的外層，即物質(zhì)文化層次與行為文化上。涉及體育制度、管理組織的改革較少，而對(duì)于體育文化的核心部分即體育精神文化與體育藝術(shù)文化系統(tǒng)的工作，需要進(jìn)行深入研究。

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