努力培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的悟性

什么叫悟？靈光一閃，茅塞頓開(kāi)，叫悟；透過(guò)事物表象，披求事物本質(zhì)，由表及里，由淺入深，也叫悟；從特殊到一般，由典型而規(guī)律，舉一反三，觸類(lèi)旁通，更叫悟。總之，悟是人腦對(duì)客觀事物反復(fù)揣摩、思索、探求，通過(guò)分析、綜合、比較、抽象、概括而得出結(jié)論的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。悟是十分重要的。要學(xué)好語(yǔ)文，必須有悟性，且悟性的高低往往決定著學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣。因?yàn)槿魏我环N語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，都離不開(kāi)一個(gè)“悟”字。例如：

（1）誦讀法：離開(kāi)“悟”，則口中喃喃，腦中空空，如放錄音，即使千遍萬(wàn)遍，錄音機(jī)本身也是永遠(yuǎn)不會(huì)知曉的；

（2）筆記法：離開(kāi)“悟”，則有聞必錄，也如錄音機(jī)，不管有意義的聲音還是無(wú)意義的聲音，都照錄不誤，分不清主次，理不出頭緒；

（3）質(zhì)疑法：離開(kāi)“悟”，不追索，何來(lái)“疑”？有“疑”而不“悟”，“其為惑也，終不解矣”；

（4）發(fā)現(xiàn)法：離開(kāi)“悟”，不探求，何來(lái)“發(fā)現(xiàn)”？沒(méi)有“發(fā)現(xiàn)”，怎能發(fā)展創(chuàng)造性思維？

（5）聯(lián)想法：離開(kāi)“悟”，就不能聯(lián)想已有的知識(shí)，就不能“溫故”，也不能“知新”，就不能形成完整的知識(shí)體系；

（6）比較法：離開(kāi)“悟”，就不能對(duì)相同或相反的知識(shí)進(jìn)行比較，就不能找出知識(shí)間的異同；

……

語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，因人而異，靈活多變，不能盡舉。但不管哪種學(xué)習(xí)方法，傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，單一的還是綜合的，都要善于將思維斷路（提出問(wèn)題），而又善于將思維接通（解決問(wèn)題），這一由“斷”到“通”的思維過(guò)程就是悟的過(guò)程。悟，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的根本；離開(kāi)悟，奢談任何學(xué)習(xí)方法都是毫無(wú)意義的。

讀中悟，培養(yǎng)語(yǔ)感

蘇軾說(shuō)：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這“深思”而“自知”就是悟。良好的語(yǔ)文感受能力，不能靠抽象的空談道理的方法去培養(yǎng)，只能通過(guò)大量的閱讀理解來(lái)提高。舊時(shí)的私塾先生，手執(zhí)戒尺，強(qiáng)令學(xué)生一味“讀、讀、讀”。這方法雖顯板滯，但也并非一無(wú)是處：它重點(diǎn)培養(yǎng)了學(xué)生自讀自悟的能力，而且一旦自行悟透書(shū)中的道理，便會(huì)終生難忘?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。當(dāng)然，如果閱讀時(shí)（包括默讀和朗讀）講究科學(xué)的方法，善于積極主動(dòng)地從多側(cè)面多角度去思考、去感悟，那么不需“百遍”，“其義”也“自見(jiàn)”了。第一，在閱讀時(shí)，要隨手圈點(diǎn)精妙的詞句，甚至批上自己的感悟；疑難之處，要反復(fù)玩味，若不理解，則打上“？”號(hào)，以待深究（不少疑難是隨著知識(shí)視野的拓展而深入領(lǐng)會(huì)的）。第二，閱讀后，要仔細(xì)思考：（1）文章寫(xiě)了什么？（2）文章的思路是怎樣展開(kāi)的？如何開(kāi)頭？如何結(jié)尾？如何過(guò)渡？如何照應(yīng)？（3）文章為什么這樣寫(xiě)？換一種寫(xiě)法行不行？等等。精讀的時(shí)候，當(dāng)然遵循這幾點(diǎn)，像張志公所說(shuō)的“精讀一遍，想一遍，再細(xì)讀一遍”，從字、詞、句、思想內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等方面深入思考探究；精讀的時(shí)候，要抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行跳讀，讀后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面“想一想”——即使是粗粗的一想，也便于領(lǐng)悟和記憶。

練中悟，形成能力

知識(shí)是死的，能力是活的，練習(xí)的目的就是要把語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文基本能力。因此，練習(xí)的過(guò)程應(yīng)是實(shí)實(shí)在在的悟的過(guò)程。如果練而不悟，就會(huì)陷于僵化、教條、死記硬背，也就談不上形成能力。如何做到練中有悟呢？第一，練習(xí)時(shí)，思路要放得開(kāi)，想得闊，要將相關(guān)和相似的知識(shí)在腦中一一映現(xiàn)，通過(guò)反復(fù)比較，進(jìn)一步辨清知識(shí)間的異同和聯(lián)系，并當(dāng)即用之印證題目，篩選出最確切的答案。例如判斷一段話屬于比喻論證還是類(lèi)比論證時(shí)，首先要將兩者的特點(diǎn)進(jìn)行比較：比喻論證重在“喻”，是用B的某些性質(zhì)來(lái)說(shuō)明A；類(lèi)比論證重在“比”，是由A與B有著相同的性質(zhì)，而B(niǎo)還有另外一些性質(zhì)，從而推知A也有著另外一些性質(zhì)。然后用來(lái)論證題目，比照出正確答案。這樣，通過(guò)大量而全面的練習(xí)，就能提高運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。第二，練習(xí)后要善于歸納類(lèi)型，悟出規(guī)律。例如：“不改變?cè)?，把下面這個(gè)復(fù)句改為復(fù)雜單句：在比較文化研究中最常見(jiàn)的困難之一是制定一個(gè)合適的‘文化’定義，這個(gè)定義應(yīng)該具有適用于各有關(guān)特殊文化類(lèi)型的普遍性，并確定能夠在嚴(yán)密的研究中充當(dāng)推理的有效前提?！弊鐾赀@道練習(xí)，我們可以概括出做這種類(lèi)型的一般規(guī)律：（一）先確定中心分句（這里是第一分句），并把它的主干作為復(fù)雜單句的基本構(gòu)架；（二）把其它分句內(nèi)容作為附加成分添加進(jìn)去（這里是把第二、三分句作為“‘文化’定義”的定語(yǔ)）。這種舉一反三、觸類(lèi)旁通的做法，不但可以收到以少勝多的練習(xí)效果，而且可以更好地形成能力，發(fā)展智力。

寫(xiě)中悟，提高技巧

現(xiàn)在的中學(xué)生，寫(xiě)作水平普遍較低，究其原因，就是寫(xiě)而不悟，對(duì)于老師布置的作文，他們絕大多數(shù)是敷衍了事，應(yīng)付過(guò)關(guān)。其實(shí)，寫(xiě)作沒(méi)有什么捷徑可走，也不是什么“天才”的專(zhuān)利，要想寫(xiě)好文章，必須痛下苦功，多寫(xiě)勤悟。首先，要從別人的文章中悟出一些寫(xiě)作的基本規(guī)律，從而做到“言之有物，言之有序，言之有文，言之有題”。其次，寫(xiě)作時(shí)要反復(fù)推敲，反復(fù)錘煉，大至立意選材、謀篇布局，小至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、一字一詞，都絕不能輕易放過(guò)：滿意的，要精益求精；不滿意的，要推翻重來(lái)，要有“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”的苦行僧精神。第三，也是最重要的一點(diǎn)，就是寫(xiě)后要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功的（老師同學(xué)評(píng)價(jià)高的），要分析成功的原因，從肯定自我的角度悟出正確的寫(xiě)作途徑。失敗的（老師同學(xué)評(píng)價(jià)低的）要找到失敗的根源：（1）是不是思想認(rèn)識(shí)不夠深刻？（2）是不是材料提煉不夠典型？（3）是不是思路不夠明晰？（4）是不是表現(xiàn)方法不夠恰切？（5）是不是語(yǔ)言不夠準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)？多方面進(jìn)行檢查反思，從否定自我的角度悟出走向成功的路子。只有通過(guò)這樣大量的長(zhǎng)期的艱苦的磨練，才能磨出一支左右逢源的生花妙筆。

總之，善于悟，才能擴(kuò)展思路；善于悟，才能使有疑變無(wú)疑；善于悟，才能取得良好的學(xué)習(xí)效果。