“懼內(nèi)”的藝術(shù)

都說上海男人“懼內(nèi)”。其實(shí)這種“懼”，也不都像山羊畏懼老虎那般真“懼”。在許多情況下，男人在老婆面前表現(xiàn)出來的“懼怕”只是一種假象，揭開這種假象的紗簾，走進(jìn)男人的內(nèi)心深處，你會(huì)從中找到不盡的對(duì)女人的禪讓、取悅和誠納。如果你想問他們這樣的“懼內(nèi)”有什么更深遠(yuǎn)的目的，想必誰也不會(huì)愿意直白地說：他的“懼內(nèi)”其實(shí)就是一種計(jì)謀，一種策略。但計(jì)謀也好，策略也罷，有一點(diǎn)必須肯定的是，他們對(duì)女人都沒有什么惡意，他們僅僅是想通過對(duì)女人虛榮心的利用來達(dá)到自我保護(hù)的目的。如此而已。上海男人的“懼內(nèi)”大抵就是“懼”于此列。

筆者的一個(gè)上海朋友在談起“懼內(nèi)”這個(gè)話題時(shí)就興致高昂地說：“我們上海男人能成功多半要靠老婆的調(diào)教。”此話怎講？說到底就是上海的女人會(huì)當(dāng)家，要當(dāng)家，就先要把老公治好，不能讓他無法無天———當(dāng)然，這要看老公答應(yīng)不答應(yīng)。在上海，女人似乎不必為此而發(fā)愁，因?yàn)樯虾５睦瞎珎兌己苤ぃ翰痪汀皯謨?nèi)”嗎？阿拉就“懼”吧，“懼”到儂閣心滿意足為止。儂閣心滿意足了，阿拉也就被儂閣愛死啦！如此看，一個(gè)男人“懼內(nèi)”能“懼”到上海男人這番境界，那還真叫“懼”出福來了。

但凡“懼內(nèi)”者受眾人所唏噓，惟有上海男人卻可以“懼內(nèi)”為榮。因?yàn)椤皯謨?nèi)”本意是對(duì)男人在老婆面前喪盡陽剛之氣的一種嘲諷，而上海男人卻將此當(dāng)作一門藝術(shù)一般去領(lǐng)會(huì)，去演繹，去變通，去運(yùn)用。用句風(fēng)趣的話說，他們本身就是一出出“懼內(nèi)劇”的導(dǎo)演兼演員。孫康宜讀完龍應(yīng)臺(tái)的《上海男人》，就發(fā)表過這樣的一段評(píng)論：“上海有不少把‘怕老婆’掛在嘴上，或裝作‘怕老婆’的男子，實(shí)際上是并不怕老婆的，這只是他們在夫妻關(guān)系中的一種善意的‘謀略’……上海男人的生命哲學(xué)是盡可能地禮讓出生活上的種種細(xì)節(jié)來滿足他們的所愛者，從而為自己換取更廣大的事業(yè)的思考空間———而這，正是上海男人的高明之處。這樣的‘上海男人’基本上是采取了老子的‘柔弱勝剛強(qiáng)’的哲學(xué)。與一般所謂的‘大男人’不同，他們擁有極高的生活智慧，也深切了解‘知其雄，守其雌’的深刻道理。他們知道，婚姻生活比純粹的愛情要復(fù)雜得多；成功的婚姻在于日常生活中兩性之間的合作與妥協(xié)，它需要無比的耐力與胸懷。雖說他們無意在家庭中取得‘權(quán)力’，但由于他們凡事照顧對(duì)方的‘權(quán)利’、凡事以溫柔忍耐的態(tài)度照顧對(duì)方，結(jié)果反而取得了左右整個(gè)家庭的主權(quán)。”

上海男人一般都配有錢包。這個(gè)錢包除了老婆給配的，其他人是無權(quán)亂送的，即使他一再說明是自己購置的，也不會(huì)得到輕饒。再者，他的錢包的“容量”也是有“標(biāo)準(zhǔn)”的：里面該放多少錢，老婆都有硬性規(guī)定。從小資水準(zhǔn)看，上海男人錢包里的錢數(shù)少則500元，多則1000元，那也都是老婆每天給“安排”好了的：少了給他加一些，多了就會(huì)從中抽出一些。但男人必須遵守一項(xiàng)規(guī)則：錢的去路要給老婆有個(gè)交待。如今社會(huì)，物欲橫流，錢與色的陷阱給許多的家庭增添了不安定的因素。但在上海，男人們不管是富是窮，也不管有賊心還是沒賊心，一個(gè)個(gè)好像都是早就被老婆拿捏好了的、既疼老婆又顧家的模范丈夫。聽說很多地方的男人很瀟灑———宴聚酒吧ＫＴＶ，保齡DJ桑拿浴———日子過得有滋有味，但再有味也是不帶老婆玩。因?yàn)檫@類場所絕不宜于夫妻共享。誰要是膽敢?guī)Ю掀派先绱酥兀敲矗睦锞拖鹊冒牙掀畔胂竦孟裰弧澳釜{子”再說。

會(huì)妥協(xié)算不上什么智慧，只有會(huì)利用妥協(xié)才是真正的智慧。對(duì)男人“懼內(nèi)”的理解也是如此。上海男人就像會(huì)享受生活一樣，把“海派版本”的“懼內(nèi)”運(yùn)用到極致———他們運(yùn)用這種辦法成功地改造“一哭二鬧三上吊”的女人；他們運(yùn)用這種辦法順利地俘虜了對(duì)男人有極端“統(tǒng)治欲”的女人———然而上海男人“懼內(nèi)”的本事并非都是與生俱來的：他們當(dāng)中更多的人是先領(lǐng)教過三個(gè)兩個(gè)回合雌威的厲害，吃過三次兩次雌威的虧———就這些，已足夠讓他們“悟”了。他們悟來悟去，悟出了一條“通則”：“懼”是為了“治”；有目的的“懼”就是有目的的“治”；“懼”得越像，“治”得越好。我想現(xiàn)代人若套用古人的“三十六計(jì)”來治家的話，該加新一計(jì)，謂之上海男人“懼內(nèi)計(jì)”了。

（選自《打死不做上海男人》/秦林 著/西苑出版社/2004年3月版）