有些山必須去攀登

江西有位70歲的老先生自從解除高考年齡限制后，決心要圓高考夢，老伴、子女都強烈反對，且年年落榜，但他癡心不改。

珠穆朗瑪峰這座世界最高峰，傲視天下，死在登峰路上的人數以百計，但因為這座山峰還在那里屹立，前仆后繼者還是絡繹不絕。

巨人集團倒下后，史玉柱成了中國的“首負”，債臺高筑的他登珠峰，重走長征路，山上山下都告誡自己不能倒下，因為人生永遠在征途上，于是從頭再來，花數億資金開發《征途》游戲，大獲成功，一躍而成為中國的“首富”。

……

有人會笑老漢癡，有人會譏登山者瘋，有人會贊史玉柱強。其實，這都沒有什么，因為他們有個共識：有些山必須去攀登，或情滿于山，或頓悟于心，或有感于懷，總會有所收獲。

有些山必須去攀登。也許你的山只是你人生的一個追求，如文章開頭老者的大學夢，或者簡單到成為一名救死扶傷的醫生，一位訓育稚子的鄉村教師，一個擁有一間雜貨店的市井販夫……這一切都無關緊要，關鍵是那座山在召喚你，你有登頂的沖動，你就應該孜孜以求。或許因為某種原因，你不能登頂，抱夢終生，但也無妨，因為生命是用來追求的，就像夸父逐日、精衛填海，死后只能化作一片梅林，又或者滄海依舊橫流，但努力過，奮斗過，享受了努力時血與汗的芳香，體悟過奮斗過程的酸甜苦辣，在追求中成長了，成熟了，夫復何求？

有些山必須去攀登。或許你要攀登的山是一種使命或者責任，比如司馬遷，慘受宮刑，忍辱偷生，依然行萬里路讀萬卷書，窮幾十年時間去完成《史記》的寫作，肯定不是為了“稻粱謀”，他要擔當的是“究天人際，通古今之變，成一家之言”的責任，供后來的治國治民者以資借鑒。比如曹雪芹之寫《紅樓夢》，在舉家吃粥的情況下，披閱十載，增刪六次，字字看來皆是血，十年辛苦不平常，肯定不是為了拿點稿費，也不是為了宣揚四大府的風花雪月而描寫一個諸色盡滅、萬境成空的故事，來點醒人們，讓人們從看似繁華無盡的色相中，參悟到恒空的本象，而是以小說的形式對封建社會的興衰成敗作記錄，希望人們從真真假假中體悟到一些社會發展的規律，呼喚自由民主的思想。像孫子臏腳之后仍嘔心瀝血寫《孫子兵法》，馬克思忍受著貧困窘迫的折磨寫《資本論》，巴爾扎克窮其半生去寫《人間喜劇》……都是因為有種責任或使命去召喚他們，給他們以源源不斷的動力。正是由于古往今來無數先賢先知以天下為己任，不斷登“山”，才能寫就歷史的新篇章。

有些山必須去攀登。大自然實實在在的山是值得攀登的，高峰、險峰能讓我們體驗“登泰山而小天下”的豪氣，“無限風光在險峰”的感受，征服自然親近自然的感覺。特別是登頂珠峰，那是人類挑戰極限能力、勇氣的體現，更值得去嘗試。大自然還有一種虛虛實實的山峰——科學的高峰必須攀登，或探索自然的奧秘，或破解人與自然的許多謎團，或揭示事物的本質與規律，從而造福社會，造福人類，澤被后世。像達爾文、哥白尼和伽利略，雖受世人的譏諷、火燒、指責，仍堅持自己的學說；像居里夫人盡管知道放射性元素危及生命，依然醉心提煉鐳；像我國“兩彈一星”的科學家們，離妻別子，遠赴邊陲，幾十年如一日從事科研工作，都是因為人類要他們登山，那山召喚著他們去攀登，最終都在光輝的頂點留下了永不磨滅的足跡，推動著科學事業的進步。

有一位旅居海外的老人告訴他的家人，在有生之年一定要實現多年來深藏于心底的一個愿望，家人不解。他說，他自小就離開家鄉，從沒有機會登一下家鄉的最高峰。家人盡力滿足了他的要求。遠涉重洋，舟車勞頓，老人也絲毫不覺得辛苦，而且回到家鄉的第二天，就拄著拐杖登頂家鄉的最高峰。老人一定想到，以自己的殘年余力，也許回不到故鄉就累倒了，也許上不到半山腰就沒氣了，也許登頂之后永遠也下不來了，但他仍一往無前，因為故鄉那座山必須去攀登的。

山很多，自然的、藝術的、人生的、科學的……如果有人問我必須去登哪座山，我可能說不出。如果問我現在最想登哪座山，我可以高聲地回答，我想乘我國的“嫦娥N號”登上月亮上長著桂樹的那座山峰，坐在峰頂之上，高唱：

我在遙望，月亮之上，

有多少夢想在自由的飛翔。

昨天遺忘，風干了憂傷，

我要和你重逢在那蒼茫的路上。

生命已被牽引，潮落潮長，有你的擁抱就是天堂。

誰在呼喚，情深意長，讓我的渴望，像白云在飄蕩。

東邊牧馬，西邊放羊，一摞摞的情歌，就唱到了天亮。

在日月滄桑后，你在誰身旁，用溫柔眼光，讓黑夜炫爛。

責任編校 蔣小青