上海，不僅僅是風花雪月

上海開城之本

美國著名城市學家麥克·黑爾曾把一座城市的過去、現在與未來的相互關系闡述得十分簡潔：“過去之未來是在未來中，現在之未來是在過去中，未來之未來是在現實中。”可見，一座城市的發展正是在過去、現在與未來這三個邏輯點上互相關聯、互為作用的。

上海于1843年11月17日正式開埠后，隨著外國商船云集黃浦江畔，各國商人、傳教士、外交人士紛至沓來。這個原本匍匐于長江邊上，以砂船為主要運輸工具的吳越小城，一下子成為開放型的城市。盡管這種社會轉制和城市轉型是在強權入侵和殖民壓迫下被動地開始，但積弱積弊的閉關鎖國政策卻從此被打開了一個大缺口，上海成為中國近代史意義上最先成熟的城市。上海的城市結構是中西合璧，變通互補。上海的城市特征是內外兼容，多元互惠。上海的城市生態是五方雜居，移民為主。

正是在這樣一個東西交匯的社會環境中，孕育和形成了帶有鮮明地域特色和充滿勃發生機的城市主體精神：東西交匯、兼收并蓄、開拓創新。從而使上海這座城市具有了精神取向上的先進性和文化觀念上的前衛性，也即具有了突出的三種優勢：都市經濟發展優勢、都市文化中心優勢、都市社會意識優勢，并云集了一批精神領袖和思想精英，如梁啟超、蔡元培、陳獨秀、魯迅、胡適、郭沫若、馬寅初、陳望道、茅盾等人，成為當時全國重要的思想庫和文化源。

新文化運動的發軔之舉——《新青年》雜志即創辦于上海；改變中國命運的中國共產黨誕生于上海。主張“兼容并包”的北京大學校長為海上文化名人蔡元培，推行“端品勵學”的清華大學初創期的校長為上海圣約翰大學畢業的周詒春。而在金融、工業、商貿、出版等方面，上海更是一個現代都會和經濟中心，涌現了如李平書、張靜江、虞洽卿、劉鴻生、榮宗敬、榮德生、郭琳爽、嚴裕棠、吳蘊初、史量才、王云五、胡厥文、劉靖基等巨子。上海正是在其特有的城市綜合優勢的涵養和推動下，使其經濟實力和文化水平達到了那個時代的領先地位。唯其如此，上海在中國近現代史上創下了諸多的第一：最早的銀行、最早的證券交易所、最早的民航事業、最早的郵局等，還有中國規模最大的機械業、造船業、紡織業、電器業、出版業、新聞業、百貨業等。上海在那個特定的歷史時期所形成的城市風骨與氣度，正是上海作為一個真正意義上現代城市所必備的精神內核和文化基因，從而使上海突破了內陸文化圈的封閉及滯后，以其新興而勃發的都市文化展示了強勁的發展勢態。

上海興城之根

從上海的城市特性和社會形態構成來看，是由本土文化、外省文化、外域文化所體現出來的文化共識和目標確認，從而潛移默化地塑造著上海的形制、經濟的結構、文化的模式、市民的素質乃至消費的需求、藝術的品位、人文的底蘊、生活的氛圍等。

這正是上海城市風范的物質文明化和精神主體化。由此而孕育發展成特有的海派文化藝術大系統，如以周信芳、蓋叫天為代表的海派京劇，以任伯年、吳昌碩為代表的海派書畫，以茅盾、巴金為代表的海派文學，以吳永剛、蔡楚生為代表的海派電影，以田漢、于伶為代表的海派話劇，以龐萊臣、吳湖帆為代表的海派收藏等，均獨樹一幟、成就卓然，而且其運作手段也是相當市場化的，并形成了相關的產業鏈。如當時上海的畫廊“古香室箋扇莊”、“九華堂箋扇莊”等，都按不同檔次的畫家設立了潤格，并向不同層次的顧客推介，并定期為這些定“標簽”(類似于后來畫廊的簽約)畫家舉辦畫展，將上海打造成當時全國書畫藝術的創作中心與銷售中心。又如魯迅先生當年每月都資助“左聯”20元左右的大洋，并幫助青年作家出書，使“左聯”具有極大的凝聚力和號召力。與此同時，海派金融、海派商業、海派建筑、海派餐飲、海派服飾等的形成與發展，亦印證了上海這座城市的原創能力和開拓實力，從而把上海打造成當時遠東第一流的國際化大都市。如上個世紀的三十年代，一些東西方的著名人士都蒞臨過上海，如愛因斯坦、羅素、泰戈爾、肖伯納、杜威、卓別林等，可見上海的國際影響和城市魅力。

一座城市的思想觀念、社會的生態結構、市民的言行舉止，群體的倫理道德、生活的方式理念等，約定成俗地形成了一種城市性格。如巴黎的城市性格是：時尚之都、浪漫之都、文化之都、服飾之都。倫敦的城市性格是：歷史和現實、人和自然的和諧統一、永不屈服的堅強精神。紐約的城市性格是：高度的融合力、卓越的創造力、強大的競爭力、非凡的應變力。東京的城市性格是：干練、優雅、合作。因此，城市性格是構成一座城市最具個性化的城市美學底蘊和最具代表性的城市文明景觀。

一座城市的硬件建設可以在短時間內突擊完成，并憑借經濟實力快速達標。然而，一座城市的城市性格卻需要歷史的磨合和幾代人的努力，它具有長期打造性和不可替代性。而上海的城市性格為這座都會城市所增加的美學風采和人文形態，曾留下了不少經典性的歷史場景和雅致文明化的社會風情，乃至老上海的一些細節也是十分精彩而獨一無二的。

如匯豐銀行(現上海浦東發展銀行)考究精致的仿希臘風格的裝飾，不僅是當時上海最豪華典雅的，而且也是號稱“從蘇伊士運河到遠東白令海峽最講究的一個建筑。”上海總會(后東風飯店)當年有世界上“最長的酒吧”，成為黃浦江畔一道亮麗的風景。當時上海的一些書畫家、收藏家定期的雅聚，切磋藝術、釋疑解難，坦誠相見，展示了一種良好的文化人格和藝術氛圍。然而切莫認為上海城市生活的精致化會侵蝕其風骨，當上海面臨日寇入侵時所爆發的“一·二八”和“八·一三”淞滬抗戰，全市人民同仇敵愾、堅強不屈，承受了殘酷的炮火洗禮，上海市民和軍隊一起高唱著《義勇軍進行曲》，用血肉之軀抗擊入侵者，體現了高亢的愛國主義精神和浩然的民族正氣，展示了英雄城市的本色。又如一代京劇大師梅蘭芳先生在日寇入侵上海后，為了表示民族氣節和反抗精神，蓄須明志，毅然罷演，凸顯了藝術家的崢崢鐵骨。

上海立城之基

上海都市化的發展現狀和經濟化的物質成就，離不開東西方文化的交融互補和海內外移民的共同努力。正是在這個意義上，上海無疑是最先具有世界意識和國際心態的城市。

如上海房地產巨商、猶太人哈同，1873年到上海進老沙遜洋行當辦事員，后用多年工資積蓄逐步購買滬西地產經營房地產業，獲利豐厚。后任上海租界工部局、公董局董事，并與一平民女子羅迦陵結婚，1901年在南京路創辦哈同洋行，他在工部局中反對歧視華人，收容了大量上海市民子女為義子義女，以大量資金委托羅迦陵資助中國的文化藝術事業，并創辦倉圣明智大學、華嚴大學等校，時常在上海的哈同花園舉辦各種藝術展覽等。他在1931年逝世后，將巨額遺產全部留在了上海。哈同對上海乃至中國人民是友好的，亦為上海的發展作出了一定的貢獻。又如成立于1880年的英商上海自來水公司，曾是遠東第一大水廠，為上海的水廠發展打下了扎實的基礎。可見當時上海的發展，亦有外商的努力和外資的貢獻，我們不能以“十里洋場”、“冒險家的樂園”而全盤否定之。

上海從地緣上講系根植于華夏文化圈，因而注重人文關懷，同時又受到歐風西雨的影響而頗講人文關愛，最典型的就是對二戰期間猶太難民的收容和保護。上世紀三四十年代，德國納粹對猶太民族實行了殘酷的種族滅絕政策，中國上海是當時全世界唯一向猶太難民打開大門的大城市。先后接納了多批猶太難民，并給予了他們以情感上的撫慰和生活上的幫助。而上海當時自己也處于日寇入侵的“國難”之中，這種接納與援救就顯得更加難能可貴。對此不少當年的猶太難民及他們的后輩對上海是心存感恩和敬仰的。又如朝鮮成為日本殖民地后，大韓民國臨時政府就設在上海，他們所從事的抗日救亡活動，得到了上海各個階層的有力支持。特別是1932年4月29日虹口公園爆炸案后，日本勢力大肆搜捕朝鮮愛國志士，為此不少上海市民冒著生命危險掩護和護送他們到外地避難。這些都展示了上海的國際主義精神和大愛之心，也可以講是上海式的“硬氣”與“博愛”。

過多地渲染上海的風花雪月，過分地展示上海的奢靡浮華，從社會學的角度看是懷舊情調的變異和小資意識的代償。上海目前正進入一個大發展、大變化的新的歷史階段，特別是申博的成功，更提升了上海這座城市的國際地位。為了更好地承前啟后、繼往開來，我們應發揚光大上海城市的優秀傳統，從而使“城市，讓生活更美好”的口號化為現實藍圖。