落花飄絮

【摘要】本文分析了古典詩歌中的各種花的意象，楊花柳絮空托愁思，蓮花、梅花寄寓品格，也別有他意。

【關鍵詞】楊花；蓮；梅；菊

楊花、柳絮飄飄落落，蘊涵著愁緒，寄托著愁思，飄零中夾帶著離愁，夾帶著不同韻味的傷離愁緒，這樣的詩要數鄭谷的《淮上與友人別》：

揚子江頭楊柳青，楊花愁殺渡江人。

數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。

一二句即景抒情，點解離別，寫的瀟灑不著力，使其別具一種天然的風韻。揚子江頭的渡口，楊柳青青，晚風中，柳絲輕拂，楊花飄蕩，岸邊停泊著待發的小船，友人即將渡江而去。淡淡幾筆，像一幅清新秀雅的水墨畫，依依裊裊的柳絲，牽曳著彼此依依惜別的深情，喚起一種“柳絲長，玉驄難系”的傷離意緒，蒙蒙飄蕩的楊花，惹動著雙方繚亂不寧的離緒。楊花、柳絮表達著那種愁緒，那種傷感。談到飄散的柳絮，不免令人聯想到那凋謝的花片，已失去往日的光艷，一片一片翩然而下，落下了幽思，落下了傷別，更帶走了曾幾何時的明艷。

但是，與之相比，花中之花——蓮花，卻不似楊花，更似楊花。

想起蓮不禁想起蓮之“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高貴品質。如王維的《山居秋暝》：

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。其中的“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了“荷塘月色”的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜淳樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。體現了蓮花的純潔、脫俗與高潔及作者的高尚品德。

人稱“四君子”中的梅也有著孤高、脫俗、不屈的高風亮節。關于梅的詩句，古往今來廣為佳傳的有“梅花吐幽香，百卉尚可屏”（《古梅》），“平生不喜風桃李，看了梅花睡過春”（《探梅之二》），“何方可化身千億？一樹梅花一放翁”（《梅花絕句》）等等。陸游是愛梅成癡的，他的《卜算子·詠梅》是梅花自比的一個結晶：

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

陸游一生仕途坎坷，借梅花的悲慘遭遇喻自己報國無門、屢受排擠的苦悶；“寂寞”，又似政治上的被孤立；“零落成泥碾作塵，只有香如故”寫他孤芳自賞、節操自持，決不同流合污的高風亮節。梅花的孤高、脫俗、不屈宛如作者自身孤高品性的象征和不怕挫折、決不屈服的倔強自白。而在賈至的筆下，梅花又展現了時間的變換。

巴陵夜別王八

柳絮飛時別洛陽，梅花發后到三湘。

世情已逐浮云散，離恨空隨江水長。

王八員外被貶長沙，已是謫守巴陵的賈至給他送行。兩人“同是天涯淪落人”，在政治上都郁郁不得志，彼此在巴陵夜別，倍增纏綿悱惻之情。

“柳絮飛時別洛陽，梅花發后到三湘。”在那暮春時節，一簇簇柳絮紛紛揚揚，賈至懷著失意心情離開洛陽，梅花盛開的隆冬時分來到三湘，以物候的變化表達時間的變換。

談論花，自然會想到惹人憐愛的粉紅桃花，嵌在桃枝上，晶瑩剔透，那么美麗可愛。白居易的《大林寺桃花》：

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，是寫詩人登山時已屬初夏，芳菲落盡的時候了。但不期高山古寺之中，又遇上了意想不到的春季“始盛”的桃花。這首詩中用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗，而且把春光擬人化，把春光寫得仿佛有腳似的，可以轉來躲去，惹人喜愛，可稱唐人絕句小詩中的又一珍品。

自從陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的名句一出，菊花就和孤標傲世的高士、隱者結下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。但黃巢的菊花詩，卻完全脫出了同類作品的窠臼，表現出全新的思想境界和藝術風格。他的二首菊花詩就把菊的諸多形象與廣大人民聯系在一起。

題菊花（其一）

颯颯西風滿院栽，蕊空香冷蝶難來。

他年我若為青帝，報與桃花一處開。

第一句寫滿院的花在颯颯秋風中開放，寫菊花迎風傲霜開放，以顯示其勁節，這在文人的詠菊詩中也不難見到；但“滿院栽”卻無文人詩中菊花的形象——“孤高絕俗”之態或“孤子無伴”之感，黃巢的詩獨說“滿院栽”，因為在他心目中，這菊花是勞苦大眾的象征，與“孤”字無緣。菊花迎風霜開放，固然顯出他的勁節，但時值深秋，“蕊空香冷蝶難來”卻是極大的憾事，在颯颯秋風中，菊花似乎帶著寒意，散發著幽冷的芳香，不像在風和日麗的春天開放的百花，濃香競發，因此蝴蝶也難得飛來采掇菊花的幽芳了。但在他看來，“蕊冷香寒”是因為菊花開放在寒冷的季節，他并不是為菊花的開不逢時而惋惜、不平，詩中的菊花是當時社會上千千萬萬處于底層的人民的化身，作者既贊賞他們迎風傲霜而開放的頑強生命力，又深深為他們所處的環境、所有的命運而憤激不平，立志要徹底加以改變。第二首菊詩就更加形象地描繪出一幅充滿了生機，充滿了戰斗力的形象。

菊花（其二）

待到秋來九月八，我花開后百花殘。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

作者親切的稱菊花為“我花”，顯然是把他作為廣大被壓迫人民的象征，作者把黃色的花瓣設想成戰士的盔甲，使他從幽人高士之花變成為最多最弱的農民戰士之花，賦予他農民起義戰士的戰斗風貌與性格，正因為這樣，作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨淡雅的靜態美，顯現出一種豪放粗獷充滿戰斗氣息的動態美。花開滿城，占盡秋光，散發出陣陣濃郁的戰斗芳香，所以用“香陣”來形容。

元稹的這一首，則別出心裁地道出了他愛菊花的原因：

菊花

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

菊花在百花之中是最后凋謝的，一旦菊花謝盡便無花可賞，人們愛花之情可以都集中到菊花上來，同時作為后凋謝者，它得天獨厚受人珍愛。詩人從菊花在四季中最后凋謝這一現象，引出深微的道理，表達了詩人特殊的愛菊之情，這其中當然也含有對菊花歷經風霜而后凋的堅貞品格的贊美。