也談散文教學

【摘要】本文從課堂教學的各個環(huán)節(jié)入手探討現(xiàn)代散文和教學，具有可操作性和實用性。

【關鍵詞】氣氛；體驗；點撥；賞析

高中語文教學中，散文教學是一個重點，更是一個難點。可以從以下方面進行散文教學：

給學生一個自覺的習慣。教學中，相當一些情況下，學生的學習是被動的甚至是強迫的也是不自覺的，這樣，效果肯定不會好，只有學生自己立志讀書，才能由外到內，由淺到深，由低到高，反復實踐，反復琢磨，最終頓悟，真正學到知識技能。閱讀散文首先就要培養(yǎng)學生這個“我要讀”的自覺性乃至熱情，換言之，是要培養(yǎng)學生對散文的興趣。

給學生一個安靜的環(huán)境和一定的讀書時間。讀書學習，需要理解，需要記憶，這雖是一種內化的勞動，但外界干擾肯定會打亂思維。在課堂上，很多老師要求學生分組朗讀、齊聲朗讀，在一片沸騰書聲中，學生到底思考了多少呢？理解了多少呢？他們可能看到的是一個個方塊漢字，至于漢字所帶來的形象、情趣、理趣，沒有機會去想象，去品味，大都停留在表面，自然領略不到散文的真諦。古人讀書，講究凈手焚香，默坐遐想，神接千載，思通萬里……聽上去有些玄，但正表明了環(huán)境安靜的重要性。寧靜以致遠，適當留給學生一個靜思的空間吧！

在教學中，應該是學生做的事，“好心”的教師卻不斷干擾，唯恐學生不能理解，這樣往往占用了學生的讀書時間，很多學生連課文都沒有讀完，教師就突然開口大講，面對教師的狂轟濫炸，學生只好是一頭霧水，其效果不言而喻。所以，面對一篇新課文，教師讓學生至少讀三遍，形成一種感性認識。一課結束，還需留有時間，讓學生再讀課文，仔細玩味。書讀百遍，其義自見，我們應提倡多讀，讀中品，品中讀，散文如茶，是要慢慢品味的！

營造合適的氣氛。散文近于詩歌，它是有靈性的，更是有情味的。散文的創(chuàng)作一定是作者感情的噴發(fā)過程，但噴發(fā)是有緣起的，這就要教師必要的交代創(chuàng)作背景、寫作契機，來營造氛圍，把學生帶入一個遐思的虛擬空間。如教《我與地壇》這一課時，可事先介紹作者英年殘疾、極度苦悶、母親早逝、摧肝悲哀的相關資料，作者化不開、理不去的情感自然能引起學生共鳴。另外也可以播放音樂，激發(fā)學生想象。如教《胡同文化》時，可以放《胡同歌》，再配上適當?shù)漠嬅妫诖耍瑢W生已對老北京的胡同就有身臨其境之感，再讀課文自然能領會得深透一些。

從“頭”讀起，整體把握。這里的“頭”指的是文章的題目。題目很重要，一般情況下，它或交代內容，或交代主旨，或交代背景，或交代對象。如從“百草園到三味書屋”這個題目交代了先寫“百草園”，后寫“三味書屋”；“荷塘月色”這個題目交代了文章要寫月色下的荷塘；“胡同文化”這個題目是偏正結構，“正”在“文化”。有些教師在教《胡同文化》這一課時，就忽視了“文化”這個中心詞，重心放在胡同上。再說，“文化”這個詞是個多義詞，在這里應該是“北京胡同這一特殊地域所體現(xiàn)的思想、觀念、道德和行為規(guī)范以及風俗習慣等”。應該向學生講明這一課正是要通過寫北京胡同來體現(xiàn)那兒的民風民俗。還有郁達夫《故都的秋》，題目中“故都”兩字指明描寫的地點，含有深切的眷念之意，也暗含著一種文化底蘊；“秋”字確定描寫的內容，與“故都”結合在一起，暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一處境界，題目明確而又深沉。所以解讀題目，對理解文章內容有著十分重要的作用。

散文形散神不散，這“形散神聚”的特點，決定了散文往往沒有完整的故事情節(jié)，而是由一些事物發(fā)展的片斷或一些場面或景物組成。因此鑒賞散文時準確把握散文結構上的行文線索至關重要。無論是敘事散文、議論散文、寫景散文還是抒情散文它都有行文線索，比如時間線索、空間線索、物件線索、情感線索、邏輯線索等等，抓住了線索，吃透了思路，就從總體上抓住了文章的綱，把準了文章的脈。

體驗作者的情感。著名學者童慶炳所說：“我感到憂慮的是，我們現(xiàn)在的孩子們，不會正確運用自己的笑和哭。為了生活和感受，我們需要美麗的笑和充滿魅力的淚。當語文課能讓孩子們自然而然地流下眼淚來的時候，那么語文課就成功了。”一篇散文，字里行間幾乎都滲透著作者的思想情感，教師指導學生首先要讀懂他的情感。是褒揚，還是貶損？是熱愛，還是厭惡？是昂揚向上的，還是低沉傷感的？是淡淡的，還是濃濃的？是愛情，還是友情？是離愁別緒，還是傷古吊今？……只有讀懂了情感，才能真正讀懂一篇散文。

適時點撥，從仿寫的角度解讀。散文重在品讀，重在感悟，這樣的事，最終要由學生完成，一般情況下，教師不要去作支離破碎地講解，要有所為，有所不為。“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教師對學生的點化要抓住時機，視點要高，設問要精當。如《胡同文化》這課，教師可以這么設問：文中多次提到“方方正正”，由“方正”，你想到什么？這樣寫有何用意？學生由“方正”自然想到“規(guī)矩”，想到“順民”，想到“忍”的處世哲學，文章寫作意圖已知大半矣。學生要“悟”得好，關鍵是教師要“點”得好。

課本上的每一篇散文都應該是學生的習作范文。所以，在上課之前，先出示課題，讓學生思考這個題目該怎樣寫。要求學生列列提綱，談談寫法，當堂發(fā)表意見，互相評議，教師最后作總結。再讀課文，看看作家是如何立意，如何選材，如何結構的，與自己作對比，尋找差距，總結經驗，這樣做還能調動學生的創(chuàng)作積極性。如學習《背影》，先讓學生寫一篇習作《我的父親》，然后再看朱自清是怎樣通過點滴瑣事，體現(xiàn)父愛，表達深情的，通過對比學習，既理解了文章，又提高了寫作能力，真乃一舉兩得。

欣賞名段與語言。經典散文往往是有名段的，如朱自清《荷塘月色》中間三段可謂散文描寫中的精品。作者從平觀到俯視，從細察到鳥瞰，由遠及近，由上到下，從里到外地描繪了荷塘月色的無邊風光。作者寫月色是荷塘里的月色，寫荷塘是月光下的荷塘，層次里復有層次，使整個畫面有立體感、滲透感。其中動靜、虛實、濃淡、疏密，是畫面的設置，也是詩情的安排。教師要引導學生反復吟味，細細品讀，真正體會其魅力所在。再如《我與地壇》里有一段寫作者在極度郁悶時在園子里苦苦度日，除了讀書就是靜靜地思考，思考生命，思考人生，園中的一切生靈都是他感觸的對象。這個語段寫得細膩，逼真，生動。教師要引導學生去體悟，去思考，領會其好處。對散文教學就要有側重（如名段欣賞），不要平均使用力量，面面俱到，什么都講，結果什么都沒有講透。

成熟的散文語言多有可取之處，在教學中，我們要特別重視引導學生學習散文名家的寫作語言。像魯迅，像茅盾，像朱自清，像郭沫若，像汪曾祺，像郁達夫，等等，他們的語言或富于詞藻或平實自然，都達到相當高的造詣。引導學生去慢慢品味，再與自己的習作對比，就不難發(fā)現(xiàn)，什么是語言的稚嫩低俗，什么才是語言的成熟老到。當然語言的學習需要一個漫長的過程，要提醒學生時時留心名家名作，在對比中、模仿中逐步錘煉自已的語言。