立足教材，引導學生感受語文魅力

【摘要】語文教學中，教師不能把教材視為時政或意識形態的傳聲筒，而應立足教材、善用教材，挖掘教材中的人文因素、文學素養，引導學生感受語文王國獨特的藝術魅力。

【關鍵詞】吃透教材；魅力；拓展

作為新課程標準的體現，新教材為不同需求的學生提供更大的發展空間，而且更注意個性化閱讀及審美體驗、性情陶冶和心靈涵養。教師不能把教材視為時政或意識形態的傳聲筒，而應立足教材、善用教材，挖掘教材中的人文因素、文學素養，引導學生感受語文王國獨特的藝術魅力。

一、教師應重視教材，吃透教材

文本（教材）是教學過程中實現培養目標、促進學生發展的憑借。教材作為課堂教學的依據，肩負著傳授知識和培養學生創造性思維能力的雙重功能，對提高教學質量，深化教學改革具有非常重要的作用。教師首先要重視教材，吃透教材，充分挖掘文本，理解作者的創作心境，達到與文本的零距離接觸，方能起橋梁的作用，在學生與文本、作者之間搭建一個溝通平臺。因此，教師務必加強自身建設，練好內功，進而吃透教材，充分發揮教材的示范作用。其次，教師要善于整合教材的信息、填補教材的空白，在深刻理解教材編寫意圖的基礎上，發揮自身的創造才能，為打造魅力語文做好準備。

二、引導學生領悟教材中語言文字的魅力

新教材精選的作品，大都是文質兼美，字字珠璣。教師在教學過程應著力培養學生熱愛祖國語言文字的情感，這情感不是技術性的操練或干巴巴的語法分析就能形成的，必須重感悟，重體驗。因此，教師要善于挖掘教材中語言文字的藝術內涵，引導學生領悟語言文字的魅力，培養學生對文字的親近感，把對語言文字的學習當作發揮想象、拓展思維的過程。例如在學習粵教版高中語文《說數》（必修3）一文時，我們應讓學生明白之所以原本枯燥無味的數字，在作者的筆下卻充滿了詩情畫意，而且趣味盎然：這一方面是因為作者本身的文化修養，另一方面更是作者對祖國語言文字的熱愛。教學過程可進一步讓學生模仿文本寫“說零”、“說美”等一類的小詩或文章，引導學生明確這就是文字的底蘊。教師應引領學生徜徉在優美的語言河流之中，去體會倉頡造字時象形會意的玄妙。從“推敲”的典故，從“春風又綠江南岸”、“紅杏枝頭春意鬧”中，在同方塊字的“耳鬢廝磨”中，咀嚼出漢語言獨特的韻味。

三、引導學生解讀教材中豐富多彩的生活

書本是生活的記錄，語文更是連接著生活。生活處處皆語文，而語文也處處是生活。讀書應是對特定生活的體驗、積累過程，因為人世滄桑、生活變遷，通過讀書，能看到社會發展的足跡、感悟人情百態。新教材已將其觸覺延伸至生活的每個角落，粵教版從必修1至必修5的第一單元依次為“認識自我”、“體驗情感”、“感悟自然”、“關注社會”、“走近經濟”。“認識自我”中編者針對高中時期是確立自我意識最為關鍵的階段，編排了《朝抵抗力最大的路徑走》、《我很重要》、《北大是我美麗羞澀的夢》等三篇礪志的文章，引導學生在正確認識自我的基礎上進行人生選擇和應對各種挑戰。“體驗情感”通過探討情感問題，深入地認識、體驗情感，進而更加尊重、珍惜情感。“感悟自然”則在引導學生與自然和諧相處的基礎上，提高感受和欣賞自然美的能力。“關注社會”通過貼近、關注社會的活動，激發學生的社會熱情，培養人文關懷的精神和增強社會責任感。“走近經濟”更是緊貼生活實際，使學生認識到人類開展經濟活動是生活的必需，學會理財，誠實守信，培養經濟道德……

如果能讓學生了解編者的良苦用心，真正認識到語文在我們的生活中，就像衣食住行一樣須臾不可或缺，那么學生自然會用心去學習語文、感悟語文。因此，教師在教學中應注重引導學生透過教材去解讀生活。

四、引導學生感受教材中紛繁復雜的人生

語文教學應挖掘教材選文中的人文價值、美學價值，使學生直面紛繁復雜的人生、充實精神生活、完善自我人格、提升精神境界，從而引導學生認識人生、感受語文的魅力。

1.復雜的人性。過去我們評價教材的內容，古代、外國的總少不了“揭露”、“局限性”，當代的只有“歌頌”。實際上，“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”，教師如果對學生靈機一動的想法不屑一顧，對出乎意料的見解輕率否定，就會扼殺了他們的創造力，抹去他們的學習興趣。所以對課文中的人物評價應允許見仁見智，使學生明確人性復雜的一面。“復雜”包括兩點：一是多樣化。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是追求理想之美，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是博愛之美，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是愁思之美……二是矛盾性。周樸園固然自私、刻毒，但他對魯侍萍難道就沒有懺悔的一面嗎？同樣，阿Q有愚昧、自私、麻木、狡詐的劣根性，但也有善良、天真、勤勞等閃光點……

2.人生態度。現實生活中，既有“大江東去”的豪邁，也有“小橋流水”的雅致。我們提倡昂揚向上、積極進取的人生觀，但現實中的競爭同樣會帶來人生的困惑。假如學生能從教材的文本中獲得認識，那將是一筆豐厚的財富。教師要引導學生看到文本中描寫的關于人的一系列問題，把對教材的處理變成品格激勵的最佳契機。如讀諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”等就會得到高尚的人生價值觀、道德觀的教育和熏陶。同是懷才不遇，屈原堅守節操，“固將愁苦而終窮”；陸游則寄情于梅，“一任群芳妒”、“只有香如故”；而辛棄疾卻壯心未已，感慨“廉頗老矣”。總之，“采菊東籬下”的閑適，“猛志固常在”的激憤，“窮年憂黎元”的沉郁……對不同的人生態度的認同，肯定會加深學生的感悟，形成健康的心理。

3.思維方式。古今中外社會文化背景的差異決定了人們對問題的思考方向。如果忽視了思維的過程，只看到觀點、結論，肯定不利于學生對生活現象的認識。譬如學習粵教版高中語文《錢》（必修5）一文，可以從錢對社會的影響入手，引向較為敏感的話題——對金錢的態度，“君子固窮”、“錢乃身外之物”是傳統的說法，“金錢萬能”被斥之為資產階級的價值觀，但現實生活中也存在因為錢而造成世態炎涼、人情冷暖的現象。因此教學中要正確引導，既要看到“人生就是一場交易”的老葛朗臺哲學的產生過程，也要看到“君子愛財，取之有道”存在的合理性，要引導學生思考如何“有效地避免‘錢災’洪水來襲”。語文教學要重視教材中對不同問題的思維方法，使學生對現實中的種種問題有較好的思辨能力，更好地適應當今多元化的社會。

五、立足教材，拓展外延

語文大師葉圣陶曾經說“教材無非是個例子”，理想的教學是把教材作為學生的起點，而不是終點。“努力建設開放而有活力的語文課程”是語文課程標準的重要理念，這要求教師既要立足教材，以“本”為本，又要樹立大語文的觀念，打開封閉的語文教學之門，拓展教材的外延，給學生廣闊的語文學習空間。

1.教師應由教材的使用者轉變為教材的開發者，更好地為學生獲取知識服務。如在學習錢鐘書的《窗》、莫利的《門》時，教師應引導學生明確“一枝一葉一世界”，然后以自我的情感體驗、觀察理解為基礎，抒寫個人的見解和感受。無論是國家大事，個人生活，還是山川草木、鳥獸蟲魚，都可斐然成篇。

2.結合學校、學生的實際，發掘資源，自編教材，開發校本教材。將現實資源的發掘與統編教材有機結合起來，作為統編教材的必要補充。把對課本中資料的運用和對現實生活中“鮮活”的材料的運用恰當地結合起來。引導學生挖掘生活中的語文，如報刊、電影、電視、廣播、網絡、報告會、演講會、辯論會、圖書館、博物館、廣告詞、牌匾、楹聯、自然風光、文物古跡、風俗民情……將之作為校本教材開發的資源，讓學生感受語文博大精深的魅力。

3.當今社會瞬息萬變，新生事物層出不窮，新詞語、新語義也應運而生，如“帥呆、粉絲、玉米、酷、PK、mm……”之類，教師應以開放的心態去容納這種語言現象，不必將之視為洪水猛獸。我們只有肯定其存在的合理性，再從語言的約定俗成性、民族習慣性去規范，學生才能更深刻地領會漢字表達生活、傳達感情的巨大功能，彰顯語文魅力，從而激發學習的興趣。