呈現(xiàn)民族性格重視畫面造型

中國(guó)動(dòng)畫電影從1926年萬氏兄弟的《大鬧畫室》開始，至今已有80余年的歷史。期間所獲國(guó)際大獎(jiǎng)70多次，是獲獎(jiǎng)次數(shù)最多的國(guó)家之一，可謂譽(yù)滿全球，威振歐美。而這一切又與所謂“中國(guó)學(xué)派”密不可分，是“中國(guó)學(xué)派”的獨(dú)具魅力使中國(guó)動(dòng)畫獲得如此豐富的榮耀。然而，從上世紀(jì)九十年代中期開始，中國(guó)動(dòng)畫電影在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中一落千丈，美、日動(dòng)畫片以其豐富的想象力、恢宏的科幻場(chǎng)面、強(qiáng)烈的人文精神和富于沖擊力的主題思想、震撼人心的銀幕形象，以及動(dòng)畫片的后續(xù)商業(yè)運(yùn)作等因素，贏得了動(dòng)畫片創(chuàng)作與文化的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。中國(guó)動(dòng)畫片十多年來始終未有獨(dú)樹一幟與之爭(zhēng)鋒的舉措和成就。走出美、日陰影，重振昔日雄風(fēng)，成為近年來中國(guó)動(dòng)畫人的嚴(yán)峻課題，作為美術(shù)史論教研領(lǐng)域中的一員，本人就此進(jìn)言數(shù)句，還望方家教正。

首先，我們必須堅(jiān)持一個(gè)傳統(tǒng)而又絕不可丟失的基本觀點(diǎn)，那就是“只有民族的才是世界的”。日、美動(dòng)畫片的強(qiáng)勁勢(shì)頭歷多年而不衰的根本原因是其民族性格在影片中起作用。日本民族頑強(qiáng)拼搏、以身殉職的武士精神，借人之長(zhǎng)補(bǔ)已之短的“拿來”手段和經(jīng)世致用講求效績(jī)的實(shí)用態(tài)度在其動(dòng)畫片的人物性格與主題思想中鮮明地表現(xiàn)出來。正是這些內(nèi)在的基因深深地吸引了包括中國(guó)少年兒童在內(nèi)的廣大世界青少年的眼球。而美國(guó)作為一個(gè)多人種多文化混合，創(chuàng)業(yè)200多年繁榮昌盛，經(jīng)濟(jì)科技領(lǐng)頭于世界的大國(guó)，其勇于創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)協(xié)作，富于幻想，熱情關(guān)注人類與地球未來的思維角度等特征同樣鮮明地呈現(xiàn)于其動(dòng)畫片的主題與人物性格塑造中，也正是這些內(nèi)在特征使美國(guó)動(dòng)畫片深受世界觀眾的青睞。如前所述，上世紀(jì)五六十年代以來中國(guó)動(dòng)畫片斐聲影壇的原因也是“中國(guó)學(xué)派”民族特征的大力弘揚(yáng)：畫面造型形式的民族化與思想主題的民族化。1955年開“中國(guó)學(xué)派”濫觴的《神筆》以寓言的方式講述了一個(gè)弘揚(yáng)善美。鞭笞丑惡的故事：被公認(rèn)為最具民族特色的《大鬧天宮》則體現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)權(quán)，勇于斗爭(zhēng)，反對(duì)陰謀與虛假的精神品格：曾五次榮獲國(guó)際大獎(jiǎng)的《小蝌蚪找媽媽》以恢諧幽默的筆觸表現(xiàn)了“有志者事競(jìng)成”的主題：五次榮獲國(guó)際大獎(jiǎng)的《三個(gè)和尚》則以簡(jiǎn)單的情節(jié)、精心設(shè)計(jì)的動(dòng)作細(xì)節(jié)道出“團(tuán)結(jié)才有力量”的思想，還賦予了幾份禪的意味與東方哲理：五次榮獲國(guó)際大獎(jiǎng)，被喻為中國(guó)水墨動(dòng)畫片巔峰的《山水情》以情景交融，虛實(shí)相生的手法，并于最后的點(diǎn)睛之筆闡釋出人與自然相融與共的深刻主題，有著永恒的思想與藝術(shù)魅力。縱觀上述五部神話寓言動(dòng)畫片以及所有獲國(guó)際大獎(jiǎng)且為國(guó)內(nèi)廣大觀眾所喜愛的作品，它們?cè)谒囆g(shù)風(fēng)格與主題思想上都表現(xiàn)出濃厚的中華民族的性格特征和精神氣派：尚崇并追求人與人。人與自然，人與社會(huì)的和諧美滿：堅(jiān)持真善美，反對(duì)假惡丑并機(jī)智勇敢地與之戰(zhàn)斗：克勤克儉、善良溫婉、豁達(dá)儒雅的本色品格。在如今國(guó)際社會(huì)呼喚和平、反對(duì)強(qiáng)權(quán)：重視環(huán)保、力避人與自然；中突的時(shí)代大潮中，中華民族的這種性格與精神不正是世界人民所崇尚和擁護(hù)的嗎?因此。充分展示中華民族的精神文化性格，創(chuàng)造出新的具有當(dāng)代意義和當(dāng)代人物性格特征的現(xiàn)代神話寓言動(dòng)畫片，定能受到世界人民的廣泛喜愛。應(yīng)是中國(guó)動(dòng)畫人走出劣勢(shì)的一個(gè)基本思路和重要舉措。

中國(guó)動(dòng)畫片近年來另一個(gè)缺失是電影畫面造型的忽視。放棄“中國(guó)學(xué)派”手法。對(duì)美、日畫面造型亦步亦趨。結(jié)果畫虎不成反類犬，令人不可卒觀。本人認(rèn)為，堅(jiān)持動(dòng)畫電影畫面造型的個(gè)性化及經(jīng)典性理應(yīng)成為包括動(dòng)畫片在內(nèi)所有電影永恒和基本的追求。上世紀(jì)九十年代中期，有些業(yè)內(nèi)人士批評(píng)中國(guó)動(dòng)畫片“美術(shù)思維大大勝于動(dòng)畫電影思維”，認(rèn)為中國(guó)動(dòng)畫電影普遍存在著電影思維與電影語(yǔ)言相對(duì)薄弱的特點(diǎn)。一些動(dòng)畫片創(chuàng)作者，片面理解這些觀點(diǎn)，導(dǎo)致作品畫面造型的平庸與被忽視。其實(shí)。這些觀點(diǎn)并非否定電影畫面造型的經(jīng)典性與個(gè)性化，而是強(qiáng)調(diào)動(dòng)畫電影也必須體現(xiàn)電影思維即其語(yǔ)言的綜合性和敘事方式上的蒙太奇手法。使其成為“畫出來的運(yùn)動(dòng)”的藝術(shù)(動(dòng)畫大師諾曼·麥克拉倫語(yǔ))。

著名電影藝術(shù)家于敏認(rèn)為電影的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：一是有沒有使人經(jīng)久不忘的人物形象和畫面：二是有沒有引起再看、三看的愿望。本人認(rèn)為，動(dòng)畫電影也應(yīng)以此為標(biāo)準(zhǔn)。這是因?yàn)椋瑒?dòng)畫電影作為一種以視覺為主要接受媒介且是畫出來的藝術(shù)品，其畫面造型必然具有極為重要的獨(dú)特功能。首先，它給觀眾以視覺韻律、節(jié)奏、影調(diào)、色彩、形態(tài)等多方面的審美享受，使其獲得視覺審美的深度滿足。其次，畫面的個(gè)性化與經(jīng)典性往往使其生發(fā)出更為深刻的豐富的內(nèi)涵——通過語(yǔ)言表述所傳達(dá)的人物情感和主題思想，因?yàn)檎Z(yǔ)言本身的明確導(dǎo)向性。有時(shí)反而顯得單薄與貧乏，而單純的畫面造型卻能傳輸出豐富的內(nèi)涵。著名導(dǎo)演鄭洞天認(rèn)為：“生活中很多事用話是說不清，相反用造型手段更能讓人意會(huì)。”“挖掘造型因素來組織畫面……常常能給人一種如同在生活中感受一件具體事物時(shí)常有的那種綜合感受。”因此，電影藝術(shù)家倪震深有感觸地提出：“一部電影在它最初構(gòu)思的時(shí)候，就應(yīng)該是由視覺的(或視聽的)元素構(gòu)成其骨內(nèi)之軀……很重要的一點(diǎn)，就是運(yùn)用視覺造型的材料，從電影思維的角度去組織去結(jié)構(gòu)”，因此，在拍攝時(shí)要“充分發(fā)揮鏡頭描寫和造型表現(xiàn)的力量。”

那么。如何才能使動(dòng)畫電影畫面造型令人青睞而難以忘懷?首先必須在主角身上下大功夫。《大鬧天宮》中孫悟空的形象給人至深的印象，以致于后來許多藝術(shù)作品中孫悟空的扮相都直接以此為楷模。它的成功啟示我們，動(dòng)畫人物形象一要民族化，二要有視覺沖突力，三要個(gè)性鮮明。其次要重視動(dòng)作的空間環(huán)境的造型，要使環(huán)境為人物性格服務(wù)。為主題思想服務(wù)，要?jiǎng)?chuàng)造“典型環(huán)境，”使“典型性格”更有說服力、表現(xiàn)力和深度感。當(dāng)前動(dòng)畫電影“環(huán)境”的過分直白化，使其缺乏深度，也影響了觀眾藝術(shù)鑒賞力的提高。動(dòng)畫電影固然應(yīng)當(dāng)形象明了，“所指”明確，接受起來不費(fèi)力，但也不應(yīng)當(dāng)一律“低幼化”、“卡通化”。再次，動(dòng)畫作者應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)和研究中國(guó)傳統(tǒng)的平面造型藝術(shù)，要從藝術(shù)氣質(zhì)與藝術(shù)哲學(xué)的層面真正理解中國(guó)造型藝術(shù)的特質(zhì)，創(chuàng)新性地將傳統(tǒng)平面藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌膭?dòng)畫視覺藝術(shù)——拉毛水墨畫就是一個(gè)極好的創(chuàng)新——：甚而還可以像上世紀(jì)下半葉那樣直接邀請(qǐng)中國(guó)繪畫大師和設(shè)計(jì)大師指導(dǎo)或主持動(dòng)畫創(chuàng)作。當(dāng)今中國(guó)畫藝術(shù)有許多令人稱道的創(chuàng)新。將其借鑒改造于動(dòng)畫片中。或許會(huì)帶來不少別開生面的驚喜。