同情心政治是最好的政治

10月15日，胡錦濤總書記在十七大報告中提到：必須在經濟發展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生，“努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居”。

話語鏗鏘，響徹云天！

激動之余，想起了一名學者說的話，有同情心的政治是最好的政治，有同情心的政治家是最好的政治家。

這里的同情心，是人人皆有的惻隱之心，是對共處在這片土地的同胞深沉的愛，是對同生而為人的命運的深切關懷。其生之于普通民眾，便是濟弱扶困的義舉善行；生之于以天下為任的政治家，便成為其經邦濟世造福蒼生的價值追求。

儒家的德治是中國古代政治文明的最高表現。歷史上最好的幾個時期，文景、貞觀、康乾，就是政治上最富同情心的時代。統治者憐憫民生疾苦，休養生息，輕徭薄賦，廢除苛法，天下太平，成就了中國歷史絢爛的一頁。

時代不同，中西不同，同情心政治的表象不同。然而，站在歷史的視角，我們發現，同情心是東西方政治共同的精神內核，是貫穿整個社會發展的主線，是推動時代進步的脈動，是浩蕩奔涌不可抗拒的歷史潮流。

人類社會的歷史，就是一部不斷拯救弱者的解放史，就是一部同情心政治的發展史。奴隸、女性、黑人……這些曾經的苦難者屈辱者、絕對的弱勢群體，都在同情心政治的釋放中改變了自己的命運，也由此改變了整個人類社會的發展方向。

而現代社會與古代之大不同，在于同情心政治不再是施舍，而是責任，不再是恩賜，而是使命，人民再也不用感恩涕零叩首頓謝，它是現代政治的應有之義，是執政合法性的內在要求，是當今時代的最鮮明特征。

當今中國的施政，正是同情心政治。新一代中央領導集體提出以人為本的執政理念，關注民生的利益取向，共享和諧的惠民政策，無不處處閃爍同情心政治的現實光芒。懂得“窮人的經濟學”，為弱勢群體伸張權益，是同情心政治；體味民生之艱，力解民生之憂，讓全民共享發展成果，是同情心政治；牽掛山西黑磚窯工人，為陜西遇難礦工落淚，以悲憤之心嚴肅瀆職官吏之責，還是同情心政治。

同情心政治是最好的政治，有同情心的政治家是最好的政治家！