標新立異的唐朝男人

唐代須眉男兒對姿容的注意不在女子之下，他們頭戴簪花、以香熏衣、使用唇膏、渾身刺青，可以說是風流倜儻。善于修飾的男子往往會引起世人的矚目，他們的裝飾打扮對社會風俗的趨向會產生很大的影響。

詩人作美文皇帝賞簪花

簪花，古代又稱插花，是將花朵插在發髻或冠帽上的一種裝飾方式。所戴的花可以是真花，也可以是用絲帛或其他材料制作的假花。這本來是婦女的打扮，但是在唐代，男子居然也戴起了簪花，而且還相當流行。

每年春天，都城長安盛行郊游。公元713年的那次郊游，詩人蘇颋寫出了“飛埃結紅霧，游蓋飄青云”的美文。唐玄宗非常贊賞這句詩，就將“御花”插在了蘇颋的頭巾上。“御花”就是唐玄宗頭上的花，連皇帝都喜歡戴簪花，更別說普通的百姓了。

不僅唐玄宗喜歡戴簪花，王爺們更是有過之而無不及。汝陽王李琎的小名就叫“花奴”，他經常頭戴簪花跳舞。有一次他給唐玄宗表演，戴著絹帽敲擊羯鼓。唐玄宗摘了一朵簪花放到他的帽子上，李琎伴隨著音樂跳完了舞，而帽子上的簪花并沒有掉落。唐玄宗非常高興，賜給他一柜子金器。這兩人可以說是大唐朝的“花癡”了。

唐玄宗是皇帝，李琎是貴族，想要什么花就有什么花。但有一位才子，為了蘭花竟然做起了賊。這人叫霍定，每當春天游曲江時，他便以重金雇人竊取貴族亭榭中的蘭花，全都插在帽子上，哪兒人多上哪兒，而且是一邊顯擺一邊叫賣。路上的男男女女打破了頭都要買，地上到處扔的是錢幣和女人用的金釵。

帥哥插花飲酒 被當“狂妄惑眾”

有花戴又能賺錢當然是好事，但有的人卻不那么幸運。唐朝末年的帥哥李夢符，生得“短小而潔白，美秀如玉人”，做起事來放蕩不羈。他經常在洪州的大街小巷招搖過市，一年四季渾身都插滿了花，在城中大大小小的酒館喝酒。后來他惹怒了官府，被看做是“狂妄惑眾”，他本人也因此鋃鐺入獄，并在獄中作詩稱：“插花飲酒無妨事，樵唱漁歌不礙時。”確實夠狂妄的。

以香熏衣是禮節 標新立異更時髦

唐代的男子不僅喜歡戴簪花，而且還流行以香熏衣。人們把以香熏衣當成一種禮節，如果男子會見客人時不以香熏衣，會顯得很不禮貌。

除了衣服要用香熏外，唐代男子還追求標新立異。成都有一位叫路巖的，風貌神俊，又會穿衣服，曾經是成都風流人物競相模仿的對象。他裹的“幞頭”（紗巾）樣式很美，很快就風行一時。為了標新立異，與大眾相區別，他又剪去了紗巾的角，于是人們也跟著剪去了紗巾的角。過了一段時間，路巖又換了新式衣服，于是人們都自嘲說，我們成不了路巖，永遠不如他時髦。

唐代男子使用唇膏和面膜

唐代是我國歷史上最開放的時代，盛唐時期“婦人為丈夫之相，丈夫為婦人之飾”的社會現象很正常，就是說女人打扮成男子的形象，男子穿戴著女人的服飾，這是很平常的事。而且這一時期男子與女子一樣，平時也用面脂、口脂等化妝用品粉飾頭面。有一位叫韋崟的，風流愛美。有一次他聽說朋友娶了一位貌美的佳麗，于是就打水洗澡，頭上戴上漂亮的絲巾，嘴上抹上唇膏，去恭賀他的朋友。可見當時男子使用唇膏是很平常的事。

唐代還有一位比韋崟更臭美的叫衛玠，他姿容秀美，披肩長發長五尺，每天洗完澡，都有兩個婢女用金盤子托著頭發給他梳頭。他洗臉時用的是自制的“化玉膏”（類似現在的洗面奶），還把芹菜搗成泥，敷在臉上做面膜。因此他的臉明亮濕潤、沒有皺紋。

刺青——唐代男子的另一最愛

蘿卜白菜各有所愛，唐代男子還有一種愛好——刺青。刺青在唐中期及以后可謂流行一時，當時的長安、成都、荊州、黔南都有刺青的風俗。男人用針在皮膚上刺出圖案，然后涂上墨，待創面痊愈后，就形成了無法磨滅的圖案。

當時的蜀人最善于刺青，不僅圖案清晰如畫，而且色澤鮮艷。在荊州的市場上有專門的刺青工匠，他們事先將針固定排列為一定的形狀，然后根據顧客的要求，將各種圖案刺在皮膚上，再涂上石墨。當時人們最喜歡的圖案是蟾蜍和蝎子。在長安的市場上還出現了唐代最早的專業刺青美容師“劄工”，他們也做著同樣的工作。

當時的刺青者大多數是市井惡少或者軍人，所刺的內容千奇百怪。家住長安大寧坊的張干在自己的左臂上刺的是“生不怕京兆尹”，右臂上刺的是“死不怕閻羅王”。“京兆尹”是當時的官名，就是京城的長官，相當于現在的市長。

王力奴在自己的胸部和腹部刺上了山、庭院、池榭、草木、鳥獸。趙武建在身上刺了一百六十處番印。還有更奇怪的，蜀人趙高將佛教里的天王像刺在背部，他犯法時應該杖背二十，可是地方官吏卻不敢，因為他背上刺著天王。后來劍南節度使來了，用杖刑將他背上的天王像打得稀爛。節度使走后，趙高挨家挨戶袒衣討錢，美其名曰“修理功德錢”。

唐代刺青有一個顯著的特點，就是內容多與詩歌有關。蜀小將韋少卿在胸部刺一樹，樹梢有烏鴉數十只，下面懸一鏡子，有人以繩牽鏡，以此表示張燕公詩句“挽鏡寒鴉集”的意境，可謂用心良苦。荊州人葛清從頸部以下遍身刺三十余圖，每圖表示白居易的一首詩。如畫一人持杯臨菊，表示“不是此花偏愛菊”；畫一樹，樹上掛纈，表示“黃夾纈林寒有葉”。人稱他為“白舍人行詩圖”。

許多人都以刺青相比試，或刺《輞川集》一本，或刺白居易、羅隱二人詩百首。有些無賴少年甚至將平生所到過的地方、飲酒賭博之事及所交往的婦人的姓名、年齡、形貌詳細地一一刺在身上，這種刺青圖案被稱為“針史”。

后周太祖郭威年少時與馮暉交好，整天無所事事，游手好閑。一天，二人遇見一位道士，自稱“業雕”，為他們二人刺青。道士在郭威脖頸左邊刺一麻雀，右邊刺谷、粟；在馮暉肚臍處刺甕，甕中有大雁數只。道士說待到麻雀吃到谷子、大雁飛出甕時，也就是他們發達之日。后來麻雀與谷、粟的距離逐漸接近，等到郭威登位時，麻雀竟然吃到了谷子。而馮暉官高位顯時，大雁真的從甕中飛出。因為郭威脖子上有刺雀，人們又稱他為“郭雀兒”。

(據《東方早報》)