貿洽、和諧：２００７侯馬兩臺戲

侯馬，位于晉南的蕞爾縣級小市，然而自古以來，卻四通八達，商業繁華，為一方重鎮。現在，它在山西乃至晉陜豫的交通、商業位置依然十分獨特。侯馬古稱新田，作為春秋晉國晚期都城209年，孕育出了燦爛的新田文化。據考，我們現在耳熟能詳的“和諧”一詞，就是源自這里。

“兩節”來臨之際，第五屆中國山西侯馬?新田春秋古都文化節暨經貿洽談會和新田文化與和諧思想研討會召開。

“貿洽”再次斬獲

侯馬，這個面積只有274平方公里、人口23萬的小城，被中國中小城市科學發展評委會評為“2007年度全國最具投資潛力中小城市百強”，位列第43位。繼去年成功舉辦經貿洽談會之后，今年的第二屆也獲得豐收。

來自包括港澳地區在內的省內外客商110余人與會，高朋滿座，共謀發展，是為古都新田“文化搭臺，經貿唱戲”的一次演出。此次招商引資集中推介項目61個，涉及工業、農業產業化、商貿物流、工業園區、城市基礎設施、社會事業等領域。項目總投資81.14億元，其中引資12.47億元。這些項目目前有的已經開工，有的已經具備開工條件，有的前期工作正在扎實推進。

侯馬地處臨汾、運城、晉城三個地級城市的中心，同時又在晉陜豫大三角經濟區的中心位置，區位優勢在中西部地區十分明顯。素有“旱碼頭”美譽，公路鐵路形成三個十字交匯，這在全國的縣級市里非常罕見。自古商貿發達，是為山西南部的物流港，年成交額超過60億元，輻射國內十余個省的百余個縣市。山西省“十一五”規劃中，把侯馬列為晉南城市經濟區三大龍頭之一，省政府把侯馬規劃為僅次于太原，與大同、長治并列的二級區域性中心城市和全省三大物流中心、四大技術先進的信息港之一。

會上簽訂經濟合作項目12個，其中工業項目6個，農業項目5個，商貿物流項目1個，投資總額10.1億元，引資總額5.5億元。據悉，這些項目建成后，可新增銷售收入11.2億元，實現利稅1.7億元，成為侯馬經濟加快發展的新動力。

此外，侯馬市的6家企業、侯馬開發區的2家企業，還與香港、西安、上海、北京、青島等地的知名科研院校和企業簽訂了長期戰略合作協議，開創了侯馬深化全面合作的先河。

春秋晚期，新田與周王城洛、齊都臨淄、楚都郢，并稱天下四大商業都會。晉商的源頭也在新田，那時的晉國商貿之盛、商人之富，使人羨慕，史載：“絳（新田又稱絳）之富商……文錯其服，金玉其車，能行諸侯之賄。”現在，侯馬正在全力打造精品農業、先進制造、商貿物流、文化休閑“四個產業中心”，大跨度推進區域性中心城市建設。

“和諧”源自新田

“和諧”與“小康”一道，成為當前中國社會主義現代化建設中的“熱詞”，在黨的十六大中反復出現。十六屆四中全會，中央明確提出建設社會主義和諧社會；十六屆六中全會，進一步做出《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》；十七大即將召開，寄托著廣大人民群眾社會理想的和諧社會，必將仍是其中一項重要內容。

根據《辭源》和現代學界大家研究論證，我們今天廣泛使用、業已上升到社會層面的“和諧”一詞，最早見于新田時期“魏絳和戎”的典故，由《左傳?襄公十一年》所載“如樂之和，無所不諧”最后兩字組成。

公元前573年，晉國周邊少數民族山戎的一支，帶來貢品請求和解，大臣魏絳力排眾議，主張和戎，并指出了和戎的五大好處。與少數民族和睦共處，悼公治下的晉國復強。為了表彰魏絳的文治武功，特意將鄭國進獻的“樂之半”一半賜他，并說了這句贊賞之話。包括北京大學教授、夏商周斷代工程首席專家李伯謙先生，中國社會科學院研究員、先秦史學會副會長孟世凱先生在內，來自9個省市區、50多個學校和單位，涉及歷史、考古、社科、文化、出版等領域的110余人參加新田文化與和諧思想研討會。研討會收到論文49篇約25萬字，其中32篇圍繞新田文化與和諧思想進行探討。

研討會開始之前，觀看了《新田文化與和諧思想》專題片。

學者型的侯馬市委書記王醒安，在會上做了《淺談新田文化中的和諧思想》主題發言。發言高屋建瓴，對新田文化中的和諧思想，從6個方面條分縷析；之于和諧思想對晉國社會進步產生的巨大推動作用，則做了4個方面的分析；更重要的，論文對新田文化和諧思想對構建和諧社會的啟示，也有3點總結。

在一天半時間的研討會上，15位專家做了發言。圍繞新田文化與和諧思想，做出了什么是和諧，和諧發展的大體過程；新田時期的和諧文化；和諧思想對新田時期晉國社會經濟發展的作用；和諧思想對晉國復霸的推動；擴大范圍，孔子、范氏提出的在治國中的和諧思想；古代和諧思想的開發及其對今天的借鑒意義的闡述。李伯謙先生總結，古為今用，作為當前社會主義的一個核心價值觀念，達到和諧，要從5個方面著手，一是發展經濟，二是分配體制公平合理，三是深化法制建設，四是推進民主政治建設，五是加強“八榮八恥”為中心的道德建設。

與“四個產業中心”對應的，是侯馬全力塑造的“五個城市特色”——綠色、人文、和諧、富裕、宜居。

“和諧”一詞雖然出現在春秋新田時期，其實作為一種社會屬性，它自人類社會產生以來就存在了，并且一直調節著人與人、人與社會、人與自然的關系。人與自然和諧，宜居就是其中一個內容。在此方面，古都新田也做出了杰出典范。遷都新田，就是因為看上了此地“土厚水深，居之不疾，有汾澮以流其晉惡”的好處。現在，侯馬是山西省首座園林城市和全國衛生城市，有著“不出城廓而有山水之怡，身居鬧市而有林泉之致”的景觀。

之前，侯馬從新田文化、晉學等宏觀角度舉辦過兩次研討會，其中包括對舉世聞名的侯馬盟書的專題研討。