美術(shù)之美，美術(shù)之用

作為一名美術(shù)工作者，多年的美術(shù)創(chuàng)作活動、美術(shù)教育工作，讓我對美術(shù)的社會功能有了幾點(diǎn)認(rèn)識：

一、美術(shù)在社會傳播上的開發(fā)教育作用

《左傳》上說，“鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。”謝赫在《古畫品錄》上說，“圖繪者，莫不明勸誡、著升沉，千載寂寥，披圖可鑒。”這說明，美術(shù)在傳播上的社會功能自古就有，且效力極威。

中國的當(dāng)代教育某些方面受凱洛夫教育觀點(diǎn)的影響極深，注重認(rèn)知，忽略情感，學(xué)校為了升學(xué)率，只重文理不重美育，這在一定程度上影響了人才素質(zhì)的全面提高，尤其是缺少情感意志及創(chuàng)造性的培養(yǎng)和發(fā)展。人才的最高層次，是高尚的審美情趣、道德觀念與創(chuàng)造精神的一體化。近年來，心理學(xué)、腦科學(xué)、思維科學(xué)領(lǐng)域一再呼吁教育工作者要重視開發(fā)兒童的右腦，尤其當(dāng)計(jì)算機(jī)問世后，人左腦的功能都可以通過計(jì)算機(jī)完成，而右腦的功能，計(jì)算機(jī)則是無能為力的。因此開發(fā)右腦更有特殊的意義。美術(shù)對于培養(yǎng)審美能力的作用，人們眾所周知，但美術(shù)作為一種視覺藝術(shù)，所能起到的巨大開發(fā)作用，人們在認(rèn)知上還不夠。各類藝術(shù)作品的感染力是非常大的，對于人格塑造和個(gè)人素養(yǎng)提升會起到非常積極的促進(jìn)作用。通過感染藝術(shù)環(huán)境氣氛，人們的身心處于高度活躍的狀態(tài)，精神完全放松間達(dá)到了一種情感的和諧。

二、美術(shù)對于心靈的平復(fù)治療作用

當(dāng)我們心靈受傷或感到壓抑時(shí)，我們通常會發(fā)現(xiàn)，用語言來向外界表達(dá)往往是蒼白無力的，而藝術(shù)尤其是繪畫卻提供了特別有效的表達(dá)方式，并且還可以通過美術(shù)的各種藝術(shù)形式來安全地釋放負(fù)面情緒，從而使心靈得到放松與安寧。

通過多年來的美術(shù)工作，我發(fā)現(xiàn)美術(shù)不僅能對成人起到增加心靈內(nèi)省、澄清并化解人內(nèi)心深處的問題以及隱藏的沖突的作用，而且可以幫助受阻的青春期少年擺脫困擾，增進(jìn)信心。美術(shù)應(yīng)該是人們最適宜的心靈表達(dá)方式。對于情緒激烈而控制困難的成人和兒童，美術(shù)活動是非常好的宣泄途徑。

在追求優(yōu)越物質(zhì)生活的今天，我們也遭遇了更多的心靈創(chuàng)傷，用美術(shù)的浸染來提高審美能力和文化內(nèi)涵，平復(fù)情緒，化解傷痛，不失為一種好方法。林語堂曾經(jīng)例舉過詩歌對社會生活方方面面的種種凈化和安慰，他認(rèn)為詩“教會人們靜聽雨打芭蕉的聲音，欣賞村舍炊煙縷縷升起，并依戀于山腰的晚霞融為一體的精神，教會人們對鄉(xiāng)間小徑上的朵朵雪白的百合花要親切，要溫柔，它使人們在杜鵑的啼唱中體會到思念游子之情，它教會人們用一種憐愛之心對待采茶女和采桑女，被幽禁被遺棄的戀人，我?guī)缀跽J(rèn)為，那些兒子遠(yuǎn)在天涯海角服役的母親”。林語堂最后說，我?guī)缀跽J(rèn)為，假如沒有詩歌——生活習(xí)慣的詩和可見于文字的詩，中國人就無法幸存至今。所以他認(rèn)為，詩歌實(shí)際上是維持住了我們中國人的精神的平衡，使人格不至于分裂。美術(shù)所起到的安撫作用是一樣的，而且美術(shù)活動比如繪畫，我們還是可以隨時(shí)進(jìn)行的。

三、美術(shù)對于人格提升和塑造上的積極作用

人格是一個(gè)人精神世界的顯示，是一個(gè)人行為的表現(xiàn)。當(dāng)人格缺失時(shí)，這個(gè)人就會出現(xiàn)一些反常的現(xiàn)象，人格的扭曲最終影響社會整體的健康發(fā)展。美術(shù)的直觀教育既開闊人們的藝術(shù)視野，陶冶審美情趣，弘揚(yáng)民族精神，使大家感悟藝術(shù)作品美學(xué)品位的能力與思辨能力的有機(jī)結(jié)合，從而提高大家的思想境界，使智力、思維、思想、道德、審美、情操、身心健康諸方面得到全面發(fā)展，對今后的學(xué)習(xí)、工作、生活起到良好的作用。

美術(shù)教育對于兒童心理發(fā)展來說也是很重要的。審美藝術(shù)中所培養(yǎng)的對外部世界的整體反應(yīng)能力是造就完美人格的基礎(chǔ)訓(xùn)練。如果能在教育中堅(jiān)持藝術(shù)與體、智、德教育相結(jié)合，使教育中的“社會性”“科學(xué)性”和“審美性”相結(jié)合，就能使兒童的行為不但為了實(shí)用，而且還可以因?yàn)樾蕾p來獲得“美”的自動調(diào)節(jié)，從而為完美人格的成長打下了良好的基礎(chǔ)。更重要的是，美術(shù)活動有助于發(fā)展兒童的藝術(shù)興趣和藝術(shù)天賦，使童年獲得更多的歡樂。

美術(shù)之美是心靈的創(chuàng)造，它和自然美相比，對人的心靈的穿透力、對人格境界的陶冶更深刻更鮮明，它的最高范疇被稱作意境，意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)和中國古代藝術(shù)理論一個(gè)常用的概念，那么意境是什么？我認(rèn)為意境就是一種體驗(yàn)的境界。中國古代的美術(shù)作品以追求淡遠(yuǎn)超脫使人感覺韻味無窮的意境為最高。梁啟超說過這么一段著名的話，他說：“愛美的本能，是我們?nèi)巳硕加械模杏X器官不常用或不會用，久而久之麻木了。一個(gè)人麻木，那這個(gè)人便成了沒趣的人，一個(gè)民族麻木，那這個(gè)民族就成了沒有趣味的民族，美術(shù)的功能，就是把這種麻木狀態(tài)恢復(fù)過來，令沒趣變成有趣。”

美術(shù)之美，美術(shù)之用，希望美術(shù)把我們的審美趣味逐提升，而不是變成梁啟超所說的沒趣的人。

作者單位：衡水市群眾藝術(shù)館