廁所里的中國人

廁所里的歷史，就是人性的歷史。

政治陰謀在這里上演，戰爭風云從這里卷起，哲學與文化在這里升華。在廁所里，也曾上演過一幕幕人間好戲。

廁所里的生

廁所人人要上，無論什么場合，只要說“要上廁所”，自然無人有理由可以阻攔。于是，“如廁”往往成為身處險境的政治家“脫身”的最好借口。最善于從廁所逃命的要數漢高祖劉邦。在“鴻門宴”上，劉邦一看“項莊舞劍意在沛公”，便借口上廁所，逃出項羽軍營，這是歷史上最有名的一次“廁遁”。其實劉邦還經歷過一次未遂的廁所綁架案。公元前199年冬天，劉邦率兵討伐韓王信余黨途中，受到其女婿趙王張敖的熱情款待。劉邦可能吃多了，又去“如廁”，進了廁所馬上感到氣氛不對勁，忙托辭離開。事后果然有人告發：張敖的“國務助理”(趙相)貫高在廁所的夾壁中布置了伏兵，準備乘劉邦蹲坑時將其綁架。

劉邦的后人劉備也干過這事。客居荊州時，蒯越、蔡瑁欲加害于他，劉備發覺了，便重操他“高祖”的故伎，假裝上廁所，乘著他那匹著名的“的盧”馬跑了，這就是有名的“躍馬過檀溪”的故事。東漢末年，曹操曾經對劉備說，天下英雄只有你和我兩個。在“廁遁”這件事上，他們倆確實有共通之處。建安元年，曹操入朝，見太尉楊彪臉色不善，曹操本是個疑心很重的人，立馬就借口肚子不舒服要上廁所，溜掉了。

廁所里的死

有從廁所逃出升天的，也有在廁所陷入死地的。春秋時期的晉景公是歷史上第一個有文字記載的殉難于廁所的君主。不過他是不慎跌進糞坑而死的，有人稱他是中國歷史上死得最窩囊的君主之一。由此暴露出先秦時宮廁的簡陋——很可能就是大糞坑上擱兩塊踏腳板，而糞坑之容積足以淹死不小心跌下去的大活人。

歷史上著名的毒婦呂后忌恨劉邦寵愛的戚夫人，給她灌了啞藥，熏聾耳朵。挖去眼珠，割去四肢，割去舌頭，然后扔到茅坑里，叫她“人彘”。戚夫人最終在廁所里痛苦地死去。呂后死后。跟著她作威作福的呂氏家族被周勃誅滅，呂產就是被殺死在郎中府史合廁中的。曹操從廁所逃走過，他的父親曹嵩卻是被亂兵殺于家中的廁所里。

廁所里的崛起

戚夫人故事的結局在廁所，而武則天故事的開始在廁所。據載，武則天和唐高宗李治的初遇就是在廁所中。武則天用金盆盛水捧給太子李治洗手。后來李治成為皇帝。立武則天為后。李治死后，大唐的天下就落到武則天手中了。

戰國時候的縱橫家范雎遭到魏國大夫須賈誣陷，被魏國丞相’魏齊打得折斷了肋骨，打落了牙齒，只能裝死，被人用席子卷起來扔進廁所，對著他撒尿。逃亡到秦國之后，他終于得到了秦王的賞識，做了丞相。

廁所里的隱退

三國時著名的竹林七賢之一嵇康不滿司馬氏的統治，隱居山陽。在拒絕朋友山巨源的邀請時，他列舉了自己不愿做官的理由，其中之一就是自己太懶，甚至懶得起來上廁所撒尿。

最怪異的還是國民黨元老吳稚暉。1943年，蔣介石邀請他出任國民政府主席。吳稚暉拒絕的理由之一居然是：我最好拉野屎。當了國家元首之后。這個愛好就不能保持了。

戰國時名將廉頗卻是吃了廁所的虧。秦攻趙，趙王想起用老將廉頗，先派使者探望，想看看他還能不能上戰場。但是使者受了賄賂，沒有如實匯報，卻說廉頗飯量不錯，只不過和我一起坐了一會兒就上了3次廁所，結果廉頗未被任用。

廁所里的哲學

《莊子》中有這樣一個故事，東郭子問莊子說：“您所說的道究竟在哪里呢?”莊子說：“道是無所不在的。”東郭子說：“請您明說吧，道到底在哪里?”莊子說：“道就在螻蟻身上。”東郭子說：“怎么會在這么卑下的地方呢?”結果，莊子越說越起勁。最終莊子說：“道就在屎溺里面。”東郭子越聽越迷糊，實在無話可說了。

莊子這才說：“你問的話已經背離‘道’的實質了。以‘道’來看萬物，不論是螻蟻、稗、磚瓦、屎溺……它們的本質都是一樣的，并沒有貴賤之分。如果它們不合乎‘道’，根本就不可能存在。既然已經存在，可見皆合乎‘道’，所以我說‘道’是無所不在的。”

南朝齊梁時著名的無神論思想家范縝曾經有過一番關于廁所的精彩哲言。當時的南朝佛教盛行，很多人相信善有善報，惡有惡報，范縝卻偏要唱反調，寫了一篇《神滅論》，斷言人的富貴貧賤純屬偶然，因果報應純系無稽之談：“人猶如開于一樹的花，花落在哪里是偶然的，有的被簾子帶動吹落到了廳內的席子坐墊上，有的則被籬笆短墻擋住而落到廁所的糞坑旁。你是落在席子坐墊上的，所以富貴，而我就是落在廁所糞坑旁的，所以貧賤。”這意思后來成了個成語“飄茵落溷”，比喻由于偶然的機緣而有富貴貧賤的不同命運。

廁所是人們生活的隱私之地，是文明禮儀的禁忌。可能正因為如此，人性中的卑劣、頑強和智慧更容易在這里被放大。廁所里的歷史，就是人性的歷史。

李同 摘自《大科技·百科探索》