現(xiàn)代先進的國際教育理念的沖擊.尤其是多元智力結構理論和后現(xiàn)代主義教育觀對現(xiàn)代教育的沖擊最大,這些先進的教育理念無疑給人了更多的角度來反思傳統(tǒng)的教學模式和手法,也能給人更多的啟示。其次,學習主體的轉變,培養(yǎng)學生學習求知的“餓狼本性”,打破學生的慣性,打破學生對教師的依賴心理,學會激勵,恢復學生獲取知識的主動性,捕獲知識需求的能力,歸于其實踐,歸于其求知的本性。再次,多維備課理念,“備學生、備課程、備情境、備自己、備設計”的行動要求以及各課生活化的要求都具有重大的現(xiàn)實意義。特別是點燃學生,而師生共享,重學法,備課生活化,問題能力化。同時教帥角色也要進行轉變,要成為課程資源的建構者,成為學生學習的促進者。伴隨著這些先進的理念,我深切地感受到,對于一個學校,一名教師而言,“教”的好,或者換言之,教學效果好,教學效率高在于學習主體—學生的學習效果和學習效率,而非單純的教好。如何令學生真正領悟學習,從教師的角度出發(fā)我總結了以下點:
1授人以魚不如授人以漁,要重視學法的教育
承擔起挑戰(zhàn)術來重擔的學生,如何學會自已走路.如何實現(xiàn)自己的全面素質的提高,需要自已能夠走路,自己能夠生存,自己能夠成長,自已能夠成熟。路是漫漫的,學生時代的學習只是人生之中的一段經歷所以在教學的過程中而言,更需要重視學法的教育,使更多的學生能夠學會“漁”的技能,捕獲更多的魚。
2沉醉傳統(tǒng)不如超越傳統(tǒng),要更新學習的理念
傳統(tǒng)的教育并非一無是處,相反有很多時候他能夠更加有效,只是在使用時不能夠沉醉于傳統(tǒng)的教育模式.而是在使用中不斷的接受新的具有實踐經驗的理念,并加以運用和融會貫通。不能高山仰止,舉步不前,而需要具有開拓創(chuàng)新的精神不斷前進,否則終究會被藩籬束縛手腳,而被淘汰。超越傳統(tǒng)也不意味著放棄傳統(tǒng),只是要在原有的基礎之上,如同豐田公司的作業(yè)改良一樣.在不斷的業(yè)務改良之中重塑教法,要在具體的實踐中-一步一步的更新。要反思教學.把有效課堂的理念“結果”,而非僅僅是“開花”。
3放棄學生不如信任學生,要尊重學生的差異
在現(xiàn)實中,總會有一些所謂的“差生”而被忽視了其本身所具有的優(yōu)勢,但同時這并不是一個成為學生學習成績差的借口和理由,從多元智能理論出發(fā),要重新樹立積極樂觀的學生觀和智力觀,不能把任何的,一個學生放到海底再去“撈”學生,這樣無形之中也是對學生的一種打擊和傷害,要在肯定學生的優(yōu)勢的同時,尊重學生的差異,做到愛學生。羅森塔爾理論也在另外一個角度要求我們尊重學生差異,同時要不斷的激勵學生,把每一名學生都當作“優(yōu)等生”而非“差生”,其實這種期望,對于學生而言便是一種鞭策-在此基礎之上要給予適度地溝通和激勵,也能出現(xiàn)“效應”。
4集中備課不如生活備課,要倡導生活化各謀
善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,善于積累的習慣將成為一名教師受用終身的利器。唯有在不斷的生活中,不斷的學習中.以一名教師潛意識的生活備課心態(tài),才能不斷地豐富有效課堂的素材,不斷地融會新的理念和手段。現(xiàn)代的非單一化的多元維度的教學和全面素質教育,要求開放的公平的對話,要求文化與生活相互交融,這也迫切要求教師生活化備課,通過一種長期化地備課,生活化地備課,潛移默化地積累,方可在課堂上“薄”發(fā),做到更加有效地“放”學生,實則是一種有效地導,如何做到有效,也就需要在生:活中汲取營養(yǎng),捕捉生活中的趣味和感悟,注意激發(fā)學生的興趣,成為一名智慧性的教師。
總之,欲在課堂之中煥發(fā)教學的生命活力,需要化學生被動為主動,授之以漁;需要創(chuàng)新和超越,打破陳規(guī);需要博愛,尊重學生:需要持之以恒,備課生活化。