培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的途徑

〔關(guān)鍵詞〕 培養(yǎng)；審美情趣；途徑

〔中圖分類號(hào)〕 G633.3〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2008）03（B）—0018—01

培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣是創(chuàng)新教育發(fā)揮學(xué)生主體性的重要措施之一。審美情趣是一個(gè)系統(tǒng)工程，它包括審美感受能力、審美想象能力、審美理解能力。訓(xùn)練人的審美能力和提高人的審美觀念，必須要有大量的審美實(shí)踐，而語(yǔ)文課為此提供了廣闊的空間。

一、通過(guò)對(duì)文本的“解讀”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，它以語(yǔ)言來(lái)塑造藝術(shù)形象，傳達(dá)審美感受。教師可以以詩(shī)歌為突破點(diǎn)，對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行審美情趣的培養(yǎng)。首先，教師要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，把握詩(shī)歌的意象。如溫庭筠《商山早行》中：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”茅店雞聲、板橋人跡和殘?jiān)聲运@些意象并置一起，所產(chǎn)生的聽覺意象和視覺意象便構(gòu)成了全詩(shī)的整體。也正是這些并置一起的意象，讓讀者真切地體味出詩(shī)中蘊(yùn)涵的憂愁之情。語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)造的這種情感性較強(qiáng)的藝術(shù)形象，能夠刺激讀者在自己的生活中尋找原型，然后通過(guò)藝術(shù)想象完成對(duì)該形象的再創(chuàng)造。這些耐人尋味的意象，能啟發(fā)學(xué)生去聯(lián)想和想象，體味其中的情趣美。

詩(shī)的意象必須借助語(yǔ)言來(lái)完成審美的傳達(dá)，即將語(yǔ)言符號(hào)通過(guò)一定的技巧化為藝術(shù)符號(hào)。因此，教師在把詩(shī)歌意象進(jìn)行審美“操練”的同時(shí)，還必須關(guān)注詩(shī)歌的語(yǔ)言及節(jié)奏所帶來(lái)的審美趣味。

詩(shī)歌中常用反常規(guī)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，并運(yùn)用比喻、夸張、對(duì)比等修辭手法創(chuàng)造出特殊意境。如“白日依山盡，黃河入海流。”中的最后一句運(yùn)用了例裝。這樣，詞序一經(jīng)顛倒，在字的肌理中，便涌入一種強(qiáng)健的力量，從而消除了日常用語(yǔ)中司空見慣的“流入海”的平庸。不僅如此，從聲音、節(jié)奏方面考究，“流”字發(fā)音舒緩綿長(zhǎng)，放在句末，用以形容黃河寬廣遼遠(yuǎn)，一個(gè)“入”字發(fā)音短促有力，放在句中，突兀顯現(xiàn)，使讀者能想象黃河驚濤駭浪、奔騰咆哮的氣勢(shì)。

二、從加強(qiáng)語(yǔ)文課人文性入手，提高學(xué)生的審美情趣

語(yǔ)文課人文精神的基本立腳點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。所以，教師應(yīng)從“美丑觀念”抓起，讓學(xué)生明白什么是“美”，什么是“丑”；什么是要大力弘揚(yáng)的，什么應(yīng)該遭到唾棄。這些都可以從傳統(tǒng)文化中找到“根”。也正因?yàn)槿绱耍A中理工大學(xué)前校長(zhǎng)楊叔子院士才讓他的博士研究生背誦《老子》，否則免戴博士帽。

中國(guó)的語(yǔ)文教育從來(lái)就是講人文性的，盡管各個(gè)時(shí)代的理想不盡相同，但是重視學(xué)生人格、人品以及審美情趣的培養(yǎng)，這一點(diǎn)卻是相同的。人文精神的核心是愛國(guó)和有骨氣。中學(xué)語(yǔ)文教材很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。如文天祥的一腔“浩然正氣”充溢天地之間，西楚霸王“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的壯烈蒼涼的吟嘯等等。這些光明形象無(wú)不激勵(lì)著青年學(xué)子闊胸襟、明大志。教師用人文精神對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，才能使其審美情趣上一個(gè)臺(tái)階。

三、在積極的審美探索中提高審美趣味

語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美趣味的培養(yǎng)還有一些好處，那就是學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)下充分張揚(yáng)個(gè)性，進(jìn)行主體性的“審美創(chuàng)造”以及審美探索。蘇州中學(xué)的衛(wèi)新教師在教學(xué)歸有光的散文《項(xiàng)脊軒志》的時(shí)候，打破常規(guī)教學(xué)模式，借助推理小說(shuō)式的思維方式，大膽采用了“探究式”教學(xué)方法。他設(shè)計(jì)的教學(xué)方案是這樣的：1.問(wèn)題：歸有光多少歲寫了《項(xiàng)脊軒志》。2.線索：除了《項(xiàng)脊軒志》之外，補(bǔ)充兩個(gè)內(nèi)容。一是歸有光的另外兩篇文章《先妣事略》和《寒花葬志》，二是給《項(xiàng)脊軒志》增加一個(gè)注釋，交代歸有光文中的“吾妻”指的是魏氏。3.工具：《古代漢語(yǔ)常用字字典》。4.要求：請(qǐng)學(xué)生根據(jù)線索，借助工具書，經(jīng)過(guò)推理考證后，得出問(wèn)題的答案。學(xué)生對(duì)這樣的教學(xué)方式非常感興趣，他們?cè)诜磸?fù)閱讀、仔細(xì)思考、尋找答案的過(guò)程中，不但提高了閱讀能力，還獲得了成功的自信，得到了審美愉悅。