清人筆下的四川地震

張邦伸（1737—1803），字石臣，又字云谷，清漢州（今廣漢市）人，乾隆己卯（1759）科舉入仕，歷任河南襄城、固始知縣；政理民和，體恤下情，有政聲。以母疾告養，力辭歸田，從事著述，督課子弟。所著《錦里新編》，有嘉慶五年（1800）敦彝堂鐫刻本。作者于該書凡例寫道：“異聞，就蜀中所見書也。事雖離奇，實非誕妄?！澗幰约o事為主，其全屬子虛者，概從刪削，惟共見共聞而為世所不常有者始書之，以志不忘?！弊髡哒J真著述，悉心研究，頗有閱讀價值。茲選錄《錦里新編》（巴蜀書社1984年據嘉慶庚申夏鐫敦彝堂藏版重?。┲凶髡哂H身經歷四川地震的兩則，略加點評，供讀者研究。

山裂

什邡（今德陽市什邡市）西山八步坎與鎣華（山）相連，高百余丈，山麓有佛光寺。乾隆庚寅（1770）年二月，有樊姓卜地（選擇墳地）于寺旁葬之。月余，山忽中裂，約寬五尺，長數里，自頂裂至平地，深不可測；離墳腳止三四尺許。樊氏子孫驚懼，改遷他所。月余，山復合，止（只）存斷裂跡痕。

山裂可能因為地震或山體變異所致。山體復合，未必是樊姓子孫遷走墳地所致，反證這是地質變異的現象。張邦伸身居廣漢，鄰近什邡，根據見聞記載此事，并未作迷信的解釋，而以比較客觀求實的態度記敘，自是可取的筆法。

彭縣塔

彭縣（今成都市彭州市）北關龍興寺前有方塔一座，高十數丈。宋大觀中（1107-1110），預知禪師建。嶄截直上，缺其一角。相傳塔頂有寶珠，馮志聰見圣井院井內龍出戲其珠，因竊去。至內江，塔角飛壓其舟，沉水死。其言無稽，未可信。

乾隆丙午年（1786）五月初六日，地震塔頂四裂，勢將傾圮，卒不墜。近塔居民仿佛（感覺）震時煙霧彌漫，繞塔，似有巨人撐扶。震已（停止），塔竟無恙。視寺中四金剛（塑像）渾身汗濕，面有擦損跡痕，咸以為金剛之力。

此則記載彭縣龍興寺方塔的故事，證明這次地震影響地區的烈度。先述“竊取寶珠者遭塔角飛壓沉水”傳說，評為“其言無稽，未可信?！比允鞘芳夜P法。其后敘述地震時情景，使讀者有親臨其境的感覺。震后方塔無恙，復引居民傳說，涉嫌迷信，未再加批評；但有知識者可以理解居民之心理活動，根據所言塑像震后跡痕作出合理解釋。

瀘河水患

乾隆五十一年（1786）五月初六日，川省地震，人家房屋墻垣倒塌者，不一其處。

初震時，自北而南，地中仿佛若有聲。雞犬皆鳴，缸中注水多傾側而出。人幾不能站立。震后復微微作顫，顫已，移時復震。如是者數次。自午至酉（11點至19點）方息（停息）。

臨息時，成都西南大響三聲，合郡（滿城）皆聞，不解其故。越數日，傳知為清溪縣（今雅安市漢源縣）山崩。清溪縣去成都五百里而遙，其聲猶響若巨炮也。

山崩后，壅塞瀘河（大渡河），斷流十日。至五月十六日，瀘水忽決，高數十丈，一涌而下；沿河居民悉漂以去。

嘉定府（今樂山市）城西南臨水，沖塌數百丈。江中舊有鐵牛，高丈許，借以堵水者，亦隨流而沒，不知所向。沿河溝港水皆倒射數十里；至湖北宜昌（今宜昌市），勢始漸平。舟船遇之，無不立覆。敘（敘府，即今宜賓市）、瀘（今瀘州市）以下（各地），山材、房料擁蔽江面，幾同竹簰（竹筏）。

涪州（今重慶市涪陵區）、黔江（今重慶市黔江區）山亦崩塞，由山底洑流十余里，始入大江。

其時地震，川南尤甚。打箭爐（今甘孜藏族自治州康定縣）及建昌（今涼山彝族自治州西昌市）等處，數月不止。官舍民廬俱倒塌，被火延燒，無一存者。至八月以后，始獲寧居。

這則筆記細致地記錄了1786年農歷五月初六日那次地震至八月余震的全部過程。文字簡潔，而敘述翔實，介紹震初的征兆和動物反應、地震烈度和房屋毀壞情況，余震情況和延續時間也細致入微；更以很大篇幅詳細地記載清溪山崩、大渡河水患（應該包括“堰塞湖”潰決）劇烈情況。沿江而下，記敘事實，具體詳盡，令人觸目驚心。所載康定及西昌地區地震情況亦可見證地震波及之廣。而震后水火災害的記敘，也可供抗震救災借鑒參考。

作者單位：四川省文史研究館