為天山立傳 使瀚海長(zhǎng)春

牧歌是新疆山水畫(huà)的探索者、開(kāi)拓者、奠基人，在中國(guó)西部山水畫(huà)壇享有盛名。

牧歌出生書(shū)香世家。自幼酷愛(ài)藝術(shù)的他，中學(xué)時(shí)代即與同學(xué)合辦《抗戰(zhàn)畫(huà)刊》，高師畢業(yè)當(dāng)美術(shù)老師僅一年，就在家鄉(xiāng)辦個(gè)人畫(huà)展。1950年，牧歌考入西北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系深造，受到邱石冥、石魯、趙望云等國(guó)畫(huà)大師的深切教誨，文藝思想大大提高。為支援邊疆建設(shè)，1953年畢業(yè)后他主動(dòng)要求來(lái)到了“國(guó)畫(huà)藝術(shù)一片空白”的新疆，扎根天山腳下，更名牧歌（原名穆默），開(kāi)始用畫(huà)筆竭力實(shí)現(xiàn)自己“為天山立傳，使瀚海長(zhǎng)春”的諾言。

牧歌的創(chuàng)作生涯從版畫(huà)開(kāi)始。幾塊小木板，一盒木刻刀，他走到哪里，背到哪里，刻到哪里。初期的作品《天山石峽》、《牧歸》就這樣問(wèn)世了，并入選“首屆西北五省美展”。更為榮幸的是，他的作品受到了老一輩著名畫(huà)家彥涵先生的賞識(shí)和肯定。在彥涵的熱情指導(dǎo)下，畫(huà)技迅猛提高，成果愈來(lái)愈多，精品迭出，《工人新村》、《金秋捷報(bào)》等數(shù)十幅版畫(huà)多次在國(guó)內(nèi)外展出，其中《工人新村》被文化部作為外事活動(dòng)的禮品，饋贈(zèng)29個(gè)國(guó)家。

藝術(shù)家要深入生活，藝術(shù)的源泉來(lái)自生活。牧歌堅(jiān)信一個(gè)藝術(shù)家的一生，就是在生活里摸爬滾打和戰(zhàn)斗的一生；一個(gè)有出息的藝術(shù)家，必然是一個(gè)以真情實(shí)感去熱愛(ài)社會(huì)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)一切所要描繪的主體的人；一幅成功的作品，也就是一個(gè)藝術(shù)家真情實(shí)感具象化的總結(jié)。缺乏生活的作品，只能是憑空想象，七拼八湊，堆砌成幅，那根本不是藝術(shù)。他不僅在各種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，而且身體力行、帶頭實(shí)踐。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，牧歌幾乎跑遍了天山南北的每一座山、每一條河，從社會(huì)生活和大自然中汲取靈感，尋覓題材。

在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐和藝術(shù)感悟中，他發(fā)現(xiàn)新疆的地貌氣象以天山為界，南北殊異，風(fēng)物迥然不同。要準(zhǔn)確地去把握它、表現(xiàn)它，在用墨的濃淡枯濕、色彩的烘托點(diǎn)染上，都必須把握好這個(gè)特點(diǎn)，才能在構(gòu)思、構(gòu)圖、設(shè)色賦彩上達(dá)到筆到、意到、神到的境地。他因此總結(jié)和提煉出了新疆山水“南蒼北潤(rùn)”的創(chuàng)作理念，摸索出“依山取景”和“積粒法”等一套新的國(guó)畫(huà)表現(xiàn)技法，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和作品風(fēng)格。

“高空亂云翻滾，似群馬馳騁；遠(yuǎn)山鐵骨錚錚，在云霧間時(shí)露時(shí)沒(méi)；小河若隱若現(xiàn)，落日余暉忽明忽暗；草原景色瞬息萬(wàn)變，疏落的牛群該回欄了。”這便是牧歌潑墨重彩的大寫(xiě)意作品《山雨欲來(lái)》所表現(xiàn)的神、美意境。畫(huà)家以最豐富的大塊色調(diào)處理主景，煙嵐浮沉，把草原、遠(yuǎn)山與天際拉得深遠(yuǎn)，給人以“山色有無(wú)中”之感，在中國(guó)畫(huà)的淋漓墨氣與西洋畫(huà)的光影明暗碰撞交融中，呈現(xiàn)出一種既統(tǒng)一又別致的抒情韻致，以一種最含蓄的視角語(yǔ)言道出了一個(gè)山雨欲來(lái)的“畫(huà)眼”。有心人不難看出，畫(huà)面中心的最顯眼處，一頭壯牛已警覺(jué)到草原上氣候?qū)⒆儯暾滓哑穑櫜坏迷俚皖^吃草，而是抬頭尋辨歸欄的去路了。透過(guò)這一細(xì)節(jié)，似乎讓人感到雨點(diǎn)已迎面襲來(lái)。畫(huà)面章法布局新穎獨(dú)特，筆墨技法精純極具個(gè)性，詩(shī)情畫(huà)意俱足，不失為畫(huà)家上乘之作中的精品。

在長(zhǎng)期的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，牧歌發(fā)現(xiàn)在浩瀚無(wú)垠的大戈壁周邊，常見(jiàn)一種由泥巖、卵石、沙礫組成的山體，它們大多雄渾挺拔，其狀怪異，有的寸草不生、植被稀薄，有的如古堡殘?jiān)Ⅰ勱?duì)踟躇，還有的像人似獸，尤其是在烈日的光照下或是風(fēng)雨夕陽(yáng)中，更顯得光怪陸離、神秘莫測(cè)。在畫(huà)面上如何表現(xiàn)其質(zhì)地及韻味，是牧歌一直在琢磨的一個(gè)新問(wèn)題。

一次，他在洗筆時(shí)，無(wú)意中把畫(huà)筆放進(jìn)了糨糊盤(pán)里，當(dāng)他用宣紙揩擦畫(huà)筆時(shí)，筆下卻出現(xiàn)了一種滲透著沙礫感的粗壯墨暈，畫(huà)家眼前一亮，這正是他所想要表現(xiàn)的筆墨效果。

經(jīng)過(guò)百余次的實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐，牧歌創(chuàng)造出了一種獨(dú)特技法“積粒法”：以特制的漿水、礬水合墨、調(diào)色，將我國(guó)大寫(xiě)意畫(huà)作中使用的潑墨、潑彩技巧拓展運(yùn)用，既增強(qiáng)了色調(diào)的流動(dòng)感，又能顯示出在同一系統(tǒng)色性中，產(chǎn)生出隱藏的、微妙變化的多樣性；加上與國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)技法的融合，從而使山水肌理有效地凸顯出立體感和空間感。作品《鴻雁長(zhǎng)鳴》就是他運(yùn)用“積粒法”取得的鮮活碩果。這些作品，不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)了景物的時(shí)序變化，色彩差異，而且精彩地再現(xiàn)了景物的特殊質(zhì)地及其神韻，充分展現(xiàn)了新疆蒼莽、巍峨而又不失秀美、寧?kù)o的山川地貌風(fēng)骨之美。

近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，牧歌不僅在創(chuàng)作上取得了豐碩的成果，向社會(huì)奉獻(xiàn)了數(shù)以千計(jì)的、具有極高思想和藝術(shù)價(jià)值的繪畫(huà)作品，是一位德藝雙馨的藝術(shù)家；而且誨人不倦、桃李滿新疆，先后主辦過(guò)40多期美術(shù)學(xué)習(xí)班，培養(yǎng)了千余位美術(shù)工作者，是一位德高望重的美術(shù)教育家。

牧歌平生襟懷坦蕩，溫和寬厚，交友處世真誠(chéng)而守信、謙虛而質(zhì)樸、豁達(dá)而樂(lè)觀。他一生淡泊名利，經(jīng)常為公益事業(yè)慷慨解囊，常常將自己的所學(xué)所悟毫無(wú)保留的傳授給學(xué)生、分享給畫(huà)友。

如今，牧歌雖年屆八十、滿頭銀發(fā)，但其精力充沛、筆耕不輟。我們祝愿，他在人生和藝術(shù)的道路上，朝氣和青春常伴，健康與快樂(lè)同行，創(chuàng)作出更多、更精、更美的作品。