十戶(hù)窯和紅山廟的傳說(shuō)

在距新疆石河子?xùn)|南15公里的瑪納斯河出山口，兩岸山體起伏交錯(cuò)，大多呈紅褐色，瘋狂的瑪河水從狹長(zhǎng)的山崖中咆哮而出，然后順勢(shì)進(jìn)入寬闊平坦之地，在長(zhǎng)年奔騰不止的水流蕩滌下，在此沖刷出一個(gè)巨大的喇叭口，這里由此得名紅山嘴。

在紅山嘴西岸石河子鄉(xiāng)十戶(hù)窯村（因清朝末年最早只有十戶(hù)農(nóng)家于山腳下挖掘窯洞居住而得名）的一個(gè)山頭頂部，現(xiàn)在還依稀可見(jiàn)房屋坍塌后的殘?jiān)谏襟w中段的斜坡上，有一條彎彎曲曲的羊腸小道和一塊數(shù)百平方米的平臺(tái)。這就是當(dāng)?shù)匕傩障鄠饕丫玫募t山廟遺址。

紅山廟又叫羊馱廟，其來(lái)歷源自當(dāng)?shù)匕傩障鄠骱芫玫囊粋€(gè)故事。據(jù)傳，在多年以前，一個(gè)靠四處云游、化緣度日的僧人（一說(shuō)為一個(gè)因厭戰(zhàn)卸甲而出家當(dāng)和尚的將軍）來(lái)到瑪納斯河上游西岸的一座山腳下，因此地人煙稀少、寸草不生，直到傍晚也討不到齋飯，便強(qiáng)忍著疲憊和饑餓在山頂上盤(pán)腿打坐，夜間饑寒交迫，昏睡在地上，奄奄一息。

第二天清晨，幾位當(dāng)?shù)卮迕褛s著羊群經(jīng)過(guò)這里，發(fā)現(xiàn)了餓昏過(guò)去的和尚。善良的村民便把他背下山去，接到不遠(yuǎn)的村子里，并好心地給他喂飯，救活了生命垂危的和尚。意外得救的和尚百感交集，在和村民們交談中得知，當(dāng)?shù)赜捎跊](méi)有水源，山高地荒，缺草少樹(shù)，村民的生活特別艱難，放牧和飲水都必須要到山下遠(yuǎn)處的瑪河邊去，十分不便。

和尚心存感激地帶著村民慷慨贈(zèng)送的食物離去，獨(dú)自一人重新回到了山頂。為了報(bào)答村民們的救命之恩，他決定長(zhǎng)期留在這里尋找水源，把這塊荒地變成牧場(chǎng)，幫助這些淳樸、善良的人們建設(shè)家園。

于是，和尚就在好心人救他的那個(gè)山頂安下身來(lái)。他從村民的手中討來(lái)了一只衰老的山羊，每天牽著羊下山四處尋水，回來(lái)時(shí)在羊角上掛上幾塊沿途撿到的廢棄磚瓦和少許樹(shù)枝，一點(diǎn)一點(diǎn)馱上山勢(shì)陡峭的紅山頂部，日積月累，從不間斷。

慢慢地，他用這些材料和泥土在山頂上蓋起了一座小廟，從此有了一個(gè)可避風(fēng)雨的安身之處。

一天，他來(lái)到高山腳下的亂石崗處，見(jiàn)這里長(zhǎng)有一片枝粗葉茂、郁郁蔥蔥的榆樹(shù)林，林間綠草茵茵，周?chē)临|(zhì)潮濕，在幾塊大石頭下面仿佛還能聽(tīng)到嘩嘩作響的流水聲，和尚禁不住心中大喜。他不顧滿(mǎn)身的疲勞，連忙用手去搬，用肩去扛，用背去背，用棍子去撬，費(fèi)盡周折，終于把一塊塊石頭一一搬開(kāi)。忽然，幾股清涼的泉水從山腳下的石縫中噴了出來(lái)，順著山坡流向山下的大片土地。

有了充足的水源，山腳下的大片荒地可以耕種了，羊群不必再翻山越嶺四處找水尋草了，村民們也可以舒展眉頭了，但矢志不渝以德報(bào)恩、殫精竭慮造福于民的老和尚卻不見(jiàn)了。從此可以在這里耕田放牧、安居樂(lè)業(yè)的人們來(lái)到山頂那座小廟，只見(jiàn)廟里早已人去室空，只有光禿禿的墻壁上和尚畫(huà)的一只山羊，羊角上仍?huà)熘鴰讐K磚頭，從此再未見(jiàn)和尚的身影……

這座被當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)為“羊馱廟”的紅山廟究竟建于何時(shí)已經(jīng)無(wú)法考證，但它的存在卻是千真萬(wàn)確的。據(jù)青年作家景俊先生考證并著文記述，1966年以前，這座地處紅山頂上的羊馱廟還保存完好，廟里有一個(gè)面目安詳、老態(tài)龍鐘的和尚，他整日不出門(mén)，虔誠(chéng)地念經(jīng)修煉，毫無(wú)表情地為上山敬佛者燒香點(diǎn)燭、抽簽釋疑。老和尚還養(yǎng)了一只山羊，這只山羊隔幾天就會(huì)獨(dú)自馱著水罐、糧袋沿著陡峭崎嶇的羊腸小道蜿蜒而下，村民們一見(jiàn)山羊下山就知道廟里的老和尚缺水缺糧了，于是就主動(dòng)往羊背上的空罐裝滿(mǎn)水，往糧袋里裝些糧食，忠實(shí)的山羊又會(huì)滿(mǎn)載村民們的饋贈(zèng)沿著原路上山而去……周而復(fù)始，年年如此。自“文革”浩劫開(kāi)始，人們就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那只馱著水和糧食丁丁當(dāng)當(dāng)、優(yōu)哉游哉地上山下山的識(shí)途山羊了，紅山頂上的這座孤廟被紅衛(wèi)兵小將破“四舊”時(shí)拆毀，那個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)、布衣素食的老和尚也從此再不見(jiàn)蹤影。

如今，在石河子鄉(xiāng)十戶(hù)窯村西南方向2公里處的山腳下，的確有一大片古老的榆樹(shù)林，旁邊的亂石崗處有三股從地下溢出的清澈甘甜的泉水晝夜不停地流淌，由西向東順山體坡降流經(jīng)大片農(nóng)田和幾個(gè)魚(yú)塘后匯入瑪納斯河中，而且水質(zhì)甘美，路人和牧民常常直接飲用，當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)之為“三個(gè)泉子”。

在這片原始榆樹(shù)林西側(cè)的一個(gè)高大山崖立壁上，高約20米處有一個(gè)面積近10平方米、高80厘米、可同時(shí)容下四五個(gè)人的兩穴連體洞。里面干燥而黑暗，但保暖性較好，隱秘性極強(qiáng)，有明顯人工挖掘和多次整修的痕跡，當(dāng)?shù)乩先朔Q(chēng)其為紅山廟老和尚的“藏經(jīng)洞”（也有人說(shuō)是很久以前在瑪納斯河里淘金者專(zhuān)門(mén)存放沙金的“藏金洞”）。

在村前3公里處的紅山廟遺址所在山頭的半山腰處，還有一個(gè)籃球場(chǎng)大小的平臺(tái)，由此可直接登上山頂，傳說(shuō)也是當(dāng)時(shí)專(zhuān)供進(jìn)廟敬佛燒香者臨時(shí)歇腳的“廂房”舊址，至今仍被稱(chēng)為“廂房臺(tái)子”……這一切似乎都是當(dāng)年的紅山廟老和尚刻意留下的印記。

歷史總是出現(xiàn)驚人的巧合。紅山廟的故事如同關(guān)于石河子的其他眾多傳說(shuō)一樣，都在新中國(guó)建立后的屯墾戍邊大業(yè)中一一變成了現(xiàn)實(shí)。只是當(dāng)年老和尚不辭辛苦尋水報(bào)恩和用山羊馱運(yùn)材料上山建廟的傳說(shuō)，在軍墾戰(zhàn)士手拉肩扛、披荊斬棘建立的這座石河子新城和舉世矚目、惠及千秋萬(wàn)代的建設(shè)成就面前，難免有些黯然失色，無(wú)法相提并論了。