人與動(dòng)物，性與愛(ài)（二篇）

談性色不變

人與動(dòng)物，性與愛(ài)

一個(gè)男青年的性問(wèn)題

新“新”貞操觀

跟老外親密接觸

人與動(dòng)物，性與愛(ài)（二篇）

曹又方（美國(guó)）

偉大的性愛(ài)力量

我們的眼睛老是喜歡以貌取人，耳朵好聽(tīng)諂媚之語(yǔ)，鼻子入鮑魚之肆久而不聞其臭，嘴巴則很難心口如一，心則常常自欺欺人……

我的一位好朋友，在她的小說(shuō)里，把性器官列為人類最后一個(gè)忠實(shí)的器官。雖然它不會(huì)主動(dòng)揭發(fā)你，至少它不會(huì)欺騙你。你的壓抑或自我欺騙的后果，都是咎由自取的。

在精神醫(yī)學(xué)上，人體上的許多不適癥狀都富于象征意義。比方說(shuō)，失音是代表無(wú)話可說(shuō)萬(wàn)事絕望，怕光是羞愧得見(jiàn)不得人，耳鳴是厭煩怕吵，心痛是心里好難過(guò)，而性冷感和性無(wú)能則是喪失了對(duì)所有事物的興趣。

性，是多么偉大的自然力量啊!是這樣一種本能的內(nèi)驅(qū)力量，隱隱地在推動(dòng)著人類世界的運(yùn)轉(zhuǎn)。我們幾乎可以說(shuō)，只要一個(gè)人的“性趣”正常，對(duì)周遭的人和事也會(huì)表現(xiàn)出一定程度的興趣。

然而，對(duì)于這無(wú)比自然的性，人類卻是自古以來(lái)即加以各式各樣的壓制。每個(gè)時(shí)代都有其不同的手段和方法，以至于在許多情況之下，性都遭受到病態(tài)的扭曲。

即使在一兩個(gè)世紀(jì)以前，還有哲人表示一般女性無(wú)法享受性的樂(lè)趣。僅有少數(shù)具有男子氣概和偉大才情的女人，或者干特種營(yíng)生具有廣泛經(jīng)驗(yàn)的女子，才得以享受性。從現(xiàn)時(shí)看來(lái)，不能不說(shuō)是荒謬已極!

然而，盡管時(shí)至今日，性仍然保持著開(kāi)天辟地以來(lái)的買賣行為，性愛(ài)也一直充滿著詐巧狡獪。尤其是女性常常為著金錢或感情上的目的實(shí)施偽裝，以假高潮來(lái)欺騙對(duì)方，其實(shí)更是欺騙并出賣了自己。

人類一直具有著推翻性道德的原始沖力，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)知的是，性愛(ài)并不只是幽暗的動(dòng)物性沖動(dòng)。人們應(yīng)當(dāng)追求和調(diào)和的乃是肉體和精神上的合而為一。

人生最大的悲劇是床笫之間的悲劇。大戲劇家易卜生說(shuō)得太好了，他說(shuō)性愛(ài)是戀愛(ài)的地基，情愛(ài)是戀愛(ài)的房屋。真正的愛(ài)情雖然以肉體的愛(ài)為基礎(chǔ)，但是精神上的相契和友愛(ài)則使愛(ài)情更為豐融久長(zhǎng)。

在解開(kāi)性愛(ài)的壓抑的同時(shí)，我們更應(yīng)把自己從現(xiàn)階段窄化的單純?nèi)庥镎瘸鰜?lái)。

性愛(ài)演出

有友人男士某甲，閑談中，自詡為性事專家。并謂足以撰寫一書，教益世人。聞之不免驚奇，立即洗耳恭聽(tīng)。

聆聽(tīng)之下，涉及的不過(guò)是性的技巧，以及男性一貫喜愛(ài)在性事上的自夸。雖然努力將這些問(wèn)題導(dǎo)向一般準(zhǔn)則，但是這位男士卻仍然不改自我中心的立場(chǎng)。并非責(zé)咎這位友人，他是一位喜歡用玩世態(tài)度表現(xiàn)認(rèn)真的人。正是由于這樣，反倒使人對(duì)他的性態(tài)度格外感到同情了。

世上的男子為什么總愛(ài)在性事上夸耀自己呢?對(duì)于許多男性而言，性，非但與愛(ài)劃等號(hào)，而且與創(chuàng)造力和生命力也同樣或下等號(hào)。固然并不反對(duì)性對(duì)于人的一生的偉大統(tǒng)治勢(shì)力，但是偏倚過(guò)重，受害的往往是男性自身。心理學(xué)家早已指出，害怕失去性能力是男子根柢上的憂懼之一。

事實(shí)上，即使在生殖器顯突的形勢(shì)上，男子亦具有去勢(shì)危殆。而男子自認(rèn)為的“攻擊”，同時(shí)也可以解釋為“失陷”。而且，無(wú)論男子在性事的表現(xiàn)上是如何居于主導(dǎo)地位，與女子在性能力的表現(xiàn)上，也是直若河川與大洋之別。女性的性行為能力可以說(shuō)是無(wú)限的。

一個(gè)男子不可能娶一個(gè)沒(méi)有陰道的女子為妻。這不是一句笑話，但是真正想要說(shuō)的卻是下半句，一個(gè)女子卻可以嫁一個(gè)性無(wú)能的丈夫。這點(diǎn)對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，可能是更為那些百般夸耀性能力的人所不解的。

最主要的關(guān)鍵在于性不僅僅是單純的肉體。一般而言，女子渴望的是性里面的愛(ài)，男性則享受愛(ài)里面的性。但是不能合一的話，女性則寧可愛(ài)而不選擇性。所以在性愛(ài)上，男子所追求的技巧超倫的卓越演出，如若不用心靈，僅憑肉體，便無(wú)法達(dá)至靈肉合一的互動(dòng)，亦稱不上完美性愛(ài)的。

由于性是無(wú)限的追求，男子的煩惱矛盾于焉而生。即使一個(gè)全身都長(zhǎng)滿生殖器的男士，也無(wú)法饜足所有的對(duì)女性的肉體渴望。而一個(gè)具有人人稱羨且引以自豪的性能力的男人，面臨病老，卻仍然是一個(gè)必?cái)≈帧Ｎ┯袗?ài)，才能許下九十歲也能互愛(ài)的約諾。

我常常說(shuō)，好的夫妻、情人之間一定有美滿的性，而有美滿的性，卻并不一定是好夫妻、好情人。有愛(ài)情的男女，永遠(yuǎn)可以覓得令雙方滿足快樂(lè)的方式。