第十六講 生意

金湜《雙鉤竹圖》（見(jiàn)封二），今藏北京故宮博物院。

金湜（生卒年不詳），明代畫(huà)家，字本清，號(hào)朽木居士、太瘦生，鄞（今浙江寧波）人。正統(tǒng)元年（1436）舉于鄉(xiāng)，以習(xí)古書(shū)法授中書(shū)舍人，升太仆寺丞。擅書(shū)畫(huà)，篆、隸、行草，有晉人風(fēng)度，工畫(huà)竹石，尤喜用雙鉤法畫(huà)竹。

本圖畫(huà)幅左側(cè)畫(huà)修竹兩枝，挺立于湖石畔，枝葉均用雙鉤法畫(huà)出，線條堅(jiān)細(xì)勁挺，墨色濃淡相間，枝葉縱橫交錯(cuò)，俯仰呼應(yīng)，顯得清雅瀟灑，很有韻致。湖石邊又有新篁數(shù)枝，好像受到春雨滋潤(rùn)，正蓬勃生長(zhǎng)。右上方自題一詩(shī)：

發(fā)枝瀟灑玉無(wú)痕，

曾沐天家曠蕩恩。

自是年來(lái)生意好，

滿(mǎn)林春雨長(zhǎng)兒孫。

金湜既不表現(xiàn)畫(huà)竹的藝術(shù)形象，也不寫(xiě)畫(huà)竹的比德意義，卻選取了一個(gè)非常獨(dú)特的視角，著意表現(xiàn)修竹富有生機(jī)的氣韻，真是別開(kāi)生面。題詩(shī)先從畫(huà)面發(fā)其端，說(shuō)畫(huà)上的修竹、新篁發(fā)枝繁盛，姿態(tài)瀟灑，翠色如玉，圓潤(rùn)無(wú)痕。次句緊承，道出修竹、新篁勃發(fā)新枝、富有生機(jī)的緣故，因?yàn)樗鼈冦逶≡诖笞匀坏暮剖幎髻n之中。詩(shī)的三、四句，點(diǎn)明正意，說(shuō)滿(mǎn)林的修竹受到春風(fēng)的催發(fā)、春雨的滋潤(rùn)，生長(zhǎng)得很迅速，新筍茁壯破土，兒又生孫，孫又生兒，遍地都是新篁，好一派生意。畫(huà)家正是在畫(huà)面形象里蘊(yùn)含著“年來(lái)生意好”的藝術(shù)意想，熱情歌頌“雨后春筍”般的蓬勃生機(jī)，他唯恐讀畫(huà)人不懂得自己的藝術(shù)匠心，便用詩(shī)發(fā)明之，詩(shī)與畫(huà)互相映發(fā)，意蘊(yùn)深表。

“生意”，也稱(chēng)生氣、生色，是繪畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)美學(xué)概念。作為繪畫(huà)的審美標(biāo)準(zhǔn)之一，是指用畫(huà)象描繪出宇宙天地間萬(wàn)物欣欣向榮的濃郁生氣和盎然不息的勃勃生機(jī)。它們?cè)缫驯晃覈?guó)畫(huà)論家寫(xiě)入自己的畫(huà)學(xué)論斷中。劉道醇論徐熙畫(huà)花“意出古人之外，自造于妙，尤能設(shè)色，絕有生意。”（《圣朝名畫(huà)評(píng)》卷三）李薦論徐熙畫(huà)鶴，“生意真態(tài)無(wú)不具”（《德隅齋畫(huà)品》）。《宣和畫(huà)譜》論邊鸞之花鳥(niǎo)畫(huà)“得動(dòng)植生意”。米芾《畫(huà)史》論董源山水畫(huà)“嵐色郁蒼，枝干勁挺，咸有生意”。郭熙《林泉高致》論山水畫(huà)須墨色滋潤(rùn)，“枯則無(wú)生意”。王稚登評(píng)沈周《水墨花卉》“楮墨之間都有生色”(高士奇《江村消夏錄》卷三)。“生意”也被歷代畫(huà)家奉為圭臬，文征明極力主張表現(xiàn)大自然的生命活力，他跋《漪蘭竹石圖卷》曰：“首起子固寫(xiě)蘭，往往聯(lián)紙滿(mǎn)卷，而生意勃然。”他的《題趙大年春江小景》：“閑窗生意忽在眼，千里風(fēng)煙入舒卷。”近代美學(xué)家宗白華先生觀看羅丹雕刻后，寫(xiě)過(guò)一篇札記《看了羅丹雕刻以后》(載《藝境》中)，文中論及羅丹雕刻藝術(shù)的每一處都“表示生意躍動(dòng)，神致活潑，如同自然之真”。

用題畫(huà)詩(shī)表現(xiàn)出畫(huà)幅里的“生意”，成為詩(shī)人重要的藝術(shù)使命。宋代詩(shī)人蔣重珍《題蕭岳英常州朱氏畫(huà)草蟲(chóng)卷》：“筆端生意已如生，點(diǎn)綴沙蟲(chóng)機(jī)不停。淺著鵝黃作蝴蝶，深將猩紅染蜻蜓。”詩(shī)的首句擷出畫(huà)上草蟲(chóng)栩栩如生、筆端富有生意的題旨。以下詩(shī)句都是畫(huà)上草蟲(chóng)“生”的細(xì)致描寫(xiě)，次句寫(xiě)紡織娘，畫(huà)得逼真，仿佛能聽(tīng)到紡織機(jī)不停轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音，三、四句描寫(xiě)蝴蝶用鵝黃畫(huà)出，蜻蜓用猩紅染成，色彩和諧，郁然有生氣，活潑潑地好像要展翅飛去。蔣重珍的題畫(huà)詩(shī)，充分體現(xiàn)出畫(huà)幅中流動(dòng)著的郁勃生氣。

高克慕擅畫(huà)墨竹，藏于北京故宮博物院的《墨竹坡石圖》，畫(huà)兩竿翠竹挺立于坡石后，前面一竿用濃墨寫(xiě)出，后面一竿用淡墨寫(xiě)出，生動(dòng)地傳達(dá)出翠竹玉立于疏雨中的韻味。全圖運(yùn)筆有書(shū)法味，筆力勁健有力，枝葉錯(cuò)落有致，俯仰疏密得體，瀟灑有天然生氣。趙孟是元代著名書(shū)法家，又擅于以書(shū)法筆法畫(huà)竹，因此他讀房山此畫(huà)后，深識(shí)它的藝術(shù)價(jià)值，欣然題詩(shī)一首：

高侯落筆有生意，

玉立兩竿煙雨中。

天上幾人能解此，

蕭蕭寒碧起秋風(fēng)。詩(shī)人用贊語(yǔ)發(fā)端，熱情稱(chēng)贊高克慕的《墨竹坡石圖》充溢著勃勃生機(jī)，“有生意”三字也就成為全詩(shī)的基調(diào)。次句描寫(xiě)畫(huà)面墨竹形象，兩竿修長(zhǎng)的翠竹亭亭玉立，挺生于濛濛煙雨之中，婀娜多姿，清韻流動(dòng)，這正是畫(huà)有生意的具體描繪。第三句用詰問(wèn)語(yǔ)，巧妙地說(shuō)出只有自己能懂得此畫(huà)的深意。趙孟兼擅書(shū)法、詩(shī)歌、繪畫(huà)，因此，他說(shuō)自己“能解此”，絕無(wú)自夸之嫌。結(jié)句拍合全詩(shī)，寫(xiě)墨竹的審美效果，枝枝翠竹，蕭蕭風(fēng)生，送來(lái)陣陣涼風(fēng)，帶來(lái)秋意，進(jìn)一步申足“有生意”的題旨，高度贊許高克慕墨竹圖生意濃郁、充滿(mǎn)活力的美學(xué)特征。

藏于北京故宮博物院的文征明《雨晴紀(jì)事圖》，畫(huà)幅上畫(huà)雜樹(shù)七八株，墨色濃重滋潤(rùn)，畫(huà)面水墨淋漓，氣韻生動(dòng)，充分表現(xiàn)雨后樹(shù)木的蓊郁蒼潤(rùn)，毫端充滿(mǎn)著生意。畫(huà)家自題一詩(shī)：

入春連月雨霖霪，

一日雨晴春亦深。

碧沼平添三尺水，

綠榆新漲一庭陰。題詩(shī)先從題外寫(xiě)來(lái)，敘說(shuō)入春以來(lái)，連月霪雨綿綿。次句才扣到畫(huà)題“雨晴”上，進(jìn)入正題，說(shuō)雨已停，天已晴，春亦深。連月春雨，使碧池漲上三尺水，樹(shù)木受充沛雨水的滋潤(rùn)，蓬勃生長(zhǎng)。雨后的春樹(shù)，枝茂葉盛，蒼翠欲滴，綠陰濃濕清潤(rùn)，遮滿(mǎn)庭院。詩(shī)人通過(guò)畫(huà)面具象的描繪，將蘊(yùn)藏于畫(huà)境中的“生意”揭示出來(lái)，歌頌大自然的恩賜，它使萬(wàn)物充滿(mǎn)勃勃生機(jī)，富有生命力。詩(shī)中雖無(wú)“生意”兩字，而詩(shī)人謳歌、贊美生命活力之熱情，掬然可見(jiàn)。

歷代詩(shī)人、畫(huà)家用“生意”的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判自己的畫(huà)作，或評(píng)論他人的畫(huà)作，寫(xiě)成題畫(huà)詩(shī)，精彩的例子甚多。如汪由敦《題吳鎮(zhèn)梅花圖》：“千年鐵干飽霜風(fēng)，生意能參造化功。方信此公真嫵媚，勝他姹紫與嫣紅。”詩(shī)人極意形容吳鎮(zhèn)的梅花畫(huà)深得大自然之生意，形象逼真，分外嫵媚。文征明題趙孟的花鳥(niǎo)圖，《松雪花鳥(niǎo)圖》：“鳥(niǎo)呼花舞春舒舒，仿佛生意當(dāng)庭除。青紅歷亂粉墨渝，坐久始覺(jué)開(kāi)珍圖。”這是對(duì)天地間生意的贊美。還有許多題畫(huà)詩(shī)，詩(shī)里雖然沒(méi)有出現(xiàn)“生意”字眼，但通篇是生命美的贊歌。如白居易的《畫(huà)竹歌》：“人畫(huà)竹身肥臃腫，蕭畫(huà)莖瘦節(jié)節(jié)竦。人畫(huà)竹梢死羸垂，蕭畫(huà)枝活葉葉動(dòng)。不根而生從意生，不筍而成由筆成。野塘水邊碕岸側(cè)，森森兩叢十五莖。嬋娟不失筠粉態(tài)，蕭颯盡得風(fēng)煙情。”盛贊蕭悅畫(huà)竹氣韻生動(dòng)，生命活力流動(dòng)于畫(huà)幅中。文征明《題蘭石》：“蕭條深巷謝紛華，珍重高人惠蕙花。碧葉紫英香馥郁，盎然春色浩無(wú)涯。”這不是普通的詩(shī)，真是一曲浩蕩春色、生意躍動(dòng)的頌歌。吳昌碩《黃山古松圖》題詩(shī)云：“古松日日貌黃山，始信峰頭夢(mèng)往還。知是王蒙是公望，煙霏霧溢有無(wú)間。”詩(shī)句形容云霧飄渺郁蒼，古松枝干勁挺，畫(huà)幅里充溢著生意。

愿“生意”之美，在詩(shī)歌繪畫(huà)里常葆藝術(shù)青春。

欲返不盡，相期與來(lái)。明漪絕底，奇花初胎。青春鸚鵡，楊柳樓臺(tái)。碧山人來(lái)，清酒深懷。生氣遠(yuǎn)出，不著死灰。妙造自然，伊誰(shuí)與裁。

（《二十四詩(shī)品#8226;精神》）