滿族民間樂器——簸箕

簸箕，是滿族民間用柳條編制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，用它簸去糧食中的碎糠，有時(shí)也用它過風(fēng)。滿族是一個(gè)能歌善舞的民族，用簸箕當(dāng)樂器，藝術(shù)地再現(xiàn)了滿族農(nóng)民們?cè)趧趧?dòng)之余，利用手中的生產(chǎn)工具伴奏助興，因而被廣大群眾所喜聞樂見，后來又傳入宮廷，成為滿族傳統(tǒng)樂器之一。

簸箕，也叫節(jié)、柳箕等。有大簸箕與小簸箕，背面畫山神爺?shù)念^型，演奏時(shí)用木棍在簸箕背面上下劃動(dòng)，木棍為兩根一厘米左右粗細(xì)的竹棍，一端合在一起，一端張開，也可用竹筷子代替，演奏者左手拿簸箕，右手的大姆指與食指夾握兩根竹棍，以劃、撥、撾、刮、爬、打等動(dòng)作而發(fā)聲，可放長(zhǎng)劃或短劃和打撥，還可根據(jù)不同需要?jiǎng)潛荇せ拿妗汀⒈场⒀亍⑸囝^等各個(gè)部位，從凸凹相向的簸箕里外上滑、跳、磨、擦，使其發(fā)出快慢節(jié)奏不同的音調(diào)，用來達(dá)到伴奏、伴唱、伴舞的節(jié)奏感。民間用柳條編簸箕，宮廷則是用竹子編制。《大清會(huì)典》中有關(guān)于節(jié)的演奏方法記載：“司節(jié)十六人，分左右兩翼并上。左手持節(jié)若箕，右手持圓手若箸，劃作其聲，與樂章及各舞相為節(jié)奏。”由此可見，清代節(jié)不僅在民間流行演奏，在宮廷也以節(jié)為歌舞伴奏。

《竹葉亭雜記》說：“揚(yáng)烈舞：旁有持紅油簸箕者一人，箸刮箕而歌。”道光二年十一月二十九日總管祿喜所上奏折云：“……此外更有念烏春用中和樂配樂者。烏春者滿洲語歌也，歌時(shí)必配樂，樂器僅用簸箕、板、弦子、箏數(shù)種。”

簸箕屬打擊樂器，從金代女真人開始就將其利用于歌舞伴奏而使其成為獨(dú)特的民族樂器，清代宮廷與民間滿族人繼續(xù)沿用，直到解放初期才中斷。簸箕來源于民間使用簸糧米工具，女真人予以藝術(shù)化、音樂化，使其成為獨(dú)具特色的滿族民族樂器，是中華民族藝術(shù)寶庫中的珍貴財(cái)富。

〔責(zé)任編輯 宋長(zhǎng)江〕