虎山長城

虎山長城，是明代萬里長城的東端起點。自1469年誕生以來，猶如巨龍之首，臥虎山，探鴨綠，蔚為大觀。登臨于此，即醉于它獨特的魅力，獨特的品格，獨特的風采。

邊境之城

中華民族近兩千年的戰爭史，連續時間最長的，戰爭最慘烈的是農耕民族和游牧民族之間發生的戰事。這長久的戰事，主要是在長城內外進行的，戰爭的結果，農牧民族和游牧民族相互融合，共同構成了中華民族的大家庭。長城則成為這個大家庭聯系的紐帶，成為殘酷融合史的見證，成為戰爭留給后人的奇特的記憶。游牧民族為了更好的生活，越過長城，殺人掠地，農耕民族為了生存，依托長城，射殺掠奪者。人來人往，跨來躍去，時光遠逝，漢夷難辨……

而虎山長城則是個例外，它是中國惟一建筑在邊境的長城，而這個長城從明成化五年建設至今，它所確立的防線位置，至今未見改變。

站在虎山長城的山頂，低頭可以清楚地看到長城腳下朝鮮的于赤島，可以欣賞于赤島上的田園風光，可以看到于赤島上農民們辛勤勞作的身影。抬頭極目遠望，可以看到鴨綠江碧綠的江水在涌動，在川流不息地奔向黃海。在鴨綠江對面的低矮的山巒中，被茂密樹木掩映著統軍亭，這是朝鮮著名的八景之一，也就是唐朝第一任安京都護府的首任長官薛禮的廟宇。使人聯想起歷史，聯想到過去，感慨著歷史老人是怎樣演繹著人間的正劇、悲劇、喜劇、鬧劇。當年的女真人，現在已變成你、我、他，很多、很多，正和漢人融為一體！

鴨綠江在陽光照射下升起的濃霧，籠罩著大地，統軍亭時隱時現，風兒吹過，霧團漸漸散去，統軍亭漸漸又清晰起來。手不由撫向城墻，城磚顯得有些陰暗，好像吸足了戰爭的硝煙，留下那正義的影像，供我們憑吊。

是的，邊城，邊關，邊墻，有了利益的糾葛，人與人之間才有了距離，才有了聯盟和集團，才有了文明與野蠻。心中有了壁壘，大地上才有了各式各樣的隔斷。陽光下虎山腳下的鴨綠江，是中朝界河，這條界河不是以主航道為界，而是以岸為界，河水是公共之水，流的是公共之情，涌的是公共之意，升騰的是公共之霧。這情，這意，這霧在兩國土地上彌漫，擴展，擴展到河的兩岸，向兩國空曠的大地、山體溢去……

人心的邊城，邊關，邊墻，何時才能被時光所消融掉，全世界何時才能心心相印，情情相依，其樂融融！

邊城，太陽在努力地照耀著……

綠色之城

中國的長城是灰冷色、灰褐色的。因為長城主要是集中修建在農牧業交界處。

風沙的剝蝕，戰馬的踐踏，人類的農作，使長城變得十分蒼老，使長城的周遭環境變得十分蒼涼，登臨長城，不由讓人產生一種悲愴的情感。

萬里長城莫不如此，而長城的起點虎山長城卻是綠色的。鴨綠江水綠如藍，年年歲歲為長城洗去戰爭的硝煙，愛河水碧如琉璃，歲歲年年浸染著無盡的綠樹。站在虎山長城高處，極目所至，均為軟綠，均為柔綠。軟綠的是水，柔綠的是樹，悲涼才有悲壯，悲冷才有悲傷，綠色卻使人產生俠骨、柔腸。

如果說，嘉裕關長城的土地如同山西老農被日月光陰剝蝕得溝坎不平的臉，城墻如同被風吹干的山西的黑饃，而虎山長城的山卻似現代舞臺上的玉女披上了綠紗，城墻則如同大海涌起黛色波浪。

如果說，西北部的長城如同金庸筆下的喬峰打出的降龍十八掌那樣剛勁有力，而虎山長城則如同溫瑞安筆下王小石的溫柔一刀讓人情腸百轉。

綠色，是虎山長城的主題，綠水養育著綠山，綠色的山林溫柔地掩映著長城，長城呼吸著綠色的空氣，吸收著綠色的陽光，把冷峻的軀體從內呼出，把溫潤浸滿城墻。

綠色的長城，使人想到前巴勒斯坦的一位領袖所說的一句話：“我是帶著和平的橄欖枝和自由戰士的沖鋒槍來到這里，請不要讓我把橄欖枝放下。”長城的綠色，就是中華民族愛好和平的橄欖枝，它已被戰爭掠奪得遍體鱗傷……

微風輕輕地吹過，綠色在洋溢，在擴展，在成長，整個虎山奏起了綠色之歌。在綠的涌動中，長城也被漸漸掩在綠蔭之中，綠色之中，綠意之中！

智慧之城

“以己之長，攻敵之短”，是用兵之道的要訣，長城，就是這一古代軍事要訣的活化。因為高明的軍事家，在運用這一思想時，不僅在戰時，更在戰前，體現在戰爭的全過程中。

古代中國，自秦以降，最主要的戰爭威脅是匈奴等游牧民族。游牧民族，主要生產方式是以牧業為主，隨水草而居，牧民們從小就過著居無定所的生活，隨著父母們生長在馬背上，與馬成為了一體。風吹日曬，雪雨侵襲，使他們具有了與大自然搏斗的堅忍精神和強壯的體魄。追逐野獸，狩獵狼豺，張弓射箭，使他們時時處于死亡邊緣。崇尚強者是他們的生存哲學，殺生手段是他們生存的本能。而大自然的風雪無常，剝奪他們生存的時空，為了生存，搶掠農業勞作成果已成為他們生活的重要組成部分。因此，惡劣的生存環境和野性的生存方式，就決定了他們強悍、野性、掠奪的本性。而馬的運動迅速，飄忽，狂野，又為他們提供了利器。而中原農夫們的農耕生活，決定他們對老天逆來順受，對土地占有者敢怒不敢言，農作方式使他們善良，懦弱，怯弱，韌性。

農夫們用手中的鋤、怯弱的體、懦弱的心，怎么能應對千軍萬馬上的戰刀，橫沖直撞的鐵蹄？無怪乎中原人創造了“踐踏”這個詞來形容對馬陣心驚膽戰的心理反映。

在這種文明與野性，懦弱與強悍，被動與主動的對峙中，中原農人永遠處于被動挨打的境地。在長期的戰斗中，中原的軍事家們發明了長城。

懦弱的農民們，雖然在戰場上難以抵擋鐵騎泰山壓頂般的沖擊，但他們工作認真、精細、韌勁長。他們離不開養育自己的土地，但可以修建長城把土地保護起來。他們無法阻止隨時來襲的騎兵，但長城可以阻住騎兵的腳步。他們站在土地上，面對著從天而降的馬隊時，十不及一，而他們站在長城上面時，卻可以居高臨下，以一當十。他們在與強敵相搏時，流出的永遠是鮮血，但他們可以用不斷流出的汗水，去砌起高墻，關隘，減少了流血的次數，守護住家人的生命和物產。

長城，就是弱的體，懦的性，顫的心，構成長的墻，厚的臺，堅的關。

長城，就是中華民族以柔克剛，以柔勝強的典范，是以己之長，克敵之短的史無前例的巨作，是將戰場上人與人的廝殺的流血過程，轉化為兵民參與工程建設的運用自然力克敵制勝的流汗過程，是由被動、任人突襲宰割而變為以逸待勞，主動防御的偉大創造。

長城，是中華民族生存的堡壘，是中華民族的和平之城，智慧之城。

藝術之城

作為戰爭的工事，展現在現代人眼簾的卻是藝術，具有藝術的美，藝術的震撼力。

長城巨大的身軀，如同飄逸的書法，勾勒在崇山峻嶺之間。逢山在山脊飛行，逢水騰越河谷，極具張力，極具霸氣，極具風骨。它使山更挺拔，更亙長，更有力。它把被分割零亂的大地、溝谷連接起來，使高山、平原、河谷有了筋，有了脈，它串起江，串起河，串起山，串起了社稷江山萬萬代。使整幅畫面有了意境：一統的江山！

虎山長城，作為藝術長城它有工筆，有簡筆，有疏有密，有張有弛，布局精美。在關隘它是工筆。長城的關，即是通道。通道處，也是緊要處。沒有通道，長城就割斷了長城內外的物質交流，有了通道，也帶來受攻的危險。長城在關隘處，它是工筆，畫得最細致，一個環節，一個城門，一個敵樓，一個兵城，都修建得極為細致，橫平堅直，里勾外鉗，細到極致，長城的底部，是加工細密的長方形條石，長度、寬度、厚度，表面光潔度，幾乎完全一致，條石之間縫隙，一般寬，上下不差一個銅錢。石墻上面的青磚拱頂，精細得像尺子量出來的一樣。城關的建筑之精細之細密，可以與中國境內任何建筑相媲美。

長城的墻體是簡筆，視覺明快，有如解脫重負，進入超然的境地。虎山長城的簡筆之處，簡得極為精妙，從虎山山頂的烽火臺到長城西端山脊上的烽火臺，一段百余米的長城，只是石與磚的結合，石是毛石，沒有任何修飾，極粗糙，極不平整，極不規則，自自然然地組合，磚是普普通通的磚，砌成普普通通的墻，如果沒有垛口，從其簡單的結構中去觀察，就是一堵普通農家院墻，沿墻體再往前行近五百米，簡約得連墻都沒有，只有山脊一條小路通向三號烽火臺，就是這條小路讓人感到長城的存在，其簡約到了極致，簡明到了妙處。

有張有弛，使藝術產生節奏感，產生變化，產生意韻。長城作為藝術大作，也深得其味。長城在平原上，如同一張拉的弓，或形成大弧，給人以力量，或如離弦的箭，給人以勇敢。弓拉得太滿則易折，箭前行總要跌落，所以，長城的弛是長城藝術的經典之處，絕妙之處。弛是松弛，是輕歌曼舞，是輕展之袖。張是陽剛，弛則是陰柔，千山萬嶺之頂，之巔，山是起伏的，城也是起伏，山是回環的，城也是回環，山是曲折的，城也是曲折。虎山長城僅修復的1200米，隨山走筆，其曲曲折折，起起伏伏，回回環環，使人感到弛得自然，弛到妙處，弛得藝術，弛得美妙。

一幅畫，一紙書法，在布局上必須有疏有密，太疏則無味，太密則臃腫，只有疏密相間，才會有意味，有變化，才會牽動審美的情緒，才會在疏密間展現出美感。虎山長城也有疏有密，疏密有致。虎山長城起點邦山臺，通往虎山山頂的這段長城，地勢非常險要，人行走極為困難。所以，長城在這里極為簡單，只是一道長墻，是真正的疏，疏得簡朗，疏得大氣。而虎山長城過街樓與虎山山頂相連的一段約600米的城墻，由于地形很緩，為了防御的需要，竟建有三座敵樓和數座馬面，密到極致，密到使人感到透不過氣來。

虎山長城這種疏密有致的建筑，使人心一會兒開朗，一會兒擁堵，一會兒眼界開闊，一會兒眼障重重，在這種變化中，使人產生審美的愉悅，得到美的享受。

虎山長城作為藝術，就是在這種工筆與簡筆，有張有弛，有疏有密的有機結合和揮灑自如的變化中，使人感受到古人是如何有效地利用自然力，為人類服務的藝術天份和無與倫比的藝術才氣，達到了天人合一、永求和平的智慧和力量。

〔責任編輯 胡馬〕