生活的戀歌和高懸的紅月亮

劉曙光是一個(gè)既樸素又有個(gè)性的詩(shī)人。他的詩(shī)歌是純樸的鄉(xiāng)村牧歌，而且?guī)缀酢巴Ａ簟痹谶@種狀態(tài)中，與當(dāng)下的詩(shī)壇保持著疏遠(yuǎn)的距離。讀他的詩(shī)，你就會(huì)覺得好笑，多么可愛的家伙。我這樣說是有根據(jù)的，他說：“我一直認(rèn)為寫東西是給人看的，要盡情綻放人性中的真善美。既然如此，就要有誠(chéng)意，真心實(shí)意地給人看，讓人看明白，發(fā)現(xiàn)真善關(guān)的來路。因?yàn)槲覀兊奈膶W(xué)藝術(shù)是為人民大眾的，如果一部作品深?yuàn)W到作家之間都探討不清，人民大眾又怎么會(huì)接受呢?”很明顯，他拒絕深?yuàn)W，希望詩(shī)能讓人看明白，希望詩(shī)歌服務(wù)于人民大眾，你看他像不像一個(gè)老財(cái)主守著有些陳舊的百寶匣。他光光的頭頂閃耀著智慧的光芒，交談時(shí)，我總覺得他的眼神先于嘴巴在說話，他是鄉(xiāng)村的哲學(xué)家，他是具有泥土味道的知識(shí)分子。正是他的樸實(shí)和固執(zhí)，讓你覺得他多可愛呀，多好玩呀。詩(shī)如其人，他的詩(shī)和他的人一樣讓你覺得可愛好玩。

曙光的詩(shī)是樸實(shí)的，他的選材都是尋常的在別人看來缺少詩(shī)意的小事。一段時(shí)間以來，作為法國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人蘭波的“生命在別處”，成為許多人的藝術(shù)觀念。我對(duì)此也有反思，生活在別處是一個(gè)容易走上虛無的命題，在曙光的藝術(shù)觀念里，一定是“生活不在別處”，因而他的詩(shī)充滿溫情和人間煙火。他寫詩(shī)30年，寫詩(shī)多達(dá)1000余首，樸實(shí)一直成為他詩(shī)歌的重要品質(zhì)。他的愛情詩(shī)也是這樣，在那首《想起了織毛衣》中，我驚訝他的詩(shī)歌中這種樸實(shí)的力量：“毛線的長(zhǎng)度比不得/她們的情深意長(zhǎng)/一針一線/挪向愛和情的方向/織毛衣的那個(gè)人多么希望/自己立馬就是那件毛衣/永遠(yuǎn)地穿在那個(gè)人的身上”。在他樸素的利他的人生觀中，愛同樣讓我們感動(dòng)。曙光的詩(shī)起步于青年點(diǎn)，那時(shí)男女青年生活在一起，很容易產(chǎn)生愛情：“不知什么時(shí)候/她偷走了我的臟衣服/獨(dú)自一人來到井邊/后來我發(fā)現(xiàn)了她的秘密/這時(shí)我的心也讓她偷走了//偷走了的臟衣服/全變成潔凈的還給我/偷走的心她怎么也不肯還”。曙光對(duì)生活充滿著敬意，他用詩(shī)歌記錄歷史，我們會(huì)從他的詩(shī)歌中讀到“曾經(jīng)的生活”，所以有些詩(shī)有史的價(jià)值：“月下/我倆走在鄉(xiāng)間小路/真想唱一首戀歌/想去‘敖包相會(huì)’還想去領(lǐng)略‘莫斯科郊外的晚上’/她一把捂住我的嘴/這些都是黃色的——/想起了前些天/小芬唱歌被批判時(shí)/那驚心的一幕/我倆的心在唱/一顆心唱給兩顆心聽。”不用說再過若干年，即便是當(dāng)下，孩子們也不會(huì)知道唱歌被批判的歷史，這首詩(shī)記錄那個(gè)時(shí)代。讀了這些詩(shī)，你就發(fā)現(xiàn)了曙光拒絕深?yuàn)W是有道理，他的詩(shī)平白如話，但同樣詩(shī)意盎然。

東港市一個(gè)詩(shī)意遍布的地方，大海、灘涂、葦塘、稻田、島嶼、漁船等等，哪一個(gè)都是一輩子都寫不完的題材，張濤以散文的方式書寫孤山，楊白川以散文詩(shī)的方式記錄迷人的葦塘，在詩(shī)人王洪靜筆下，也能看到港鄉(xiāng)的獨(dú)特風(fēng)光，曙光的詩(shī)也有涉獵，如這樣抒寫海港：“新建的海港/擠占了我那釣魚的位置/一艘艘駛來的貨輪/驚走了兒時(shí)的魚群/只有港上挺立的臂吊/宛如一支巨大的魚竽/垂釣著大海。”東港以海港聞名，偉大的先行者孫中山在《建國(guó)方略》中就有東港，曙光的筆下是一個(gè)正在建設(shè)中的現(xiàn)代化港口。他這樣描繪兒時(shí)的街道：“這曾是一條泥濘的路/滑倒過多少抱孩子的母親/趁著月色海邊的蟹子/跟著漲潮的浪花/大搖大擺地來這兒散步/‘爛泥溝’是故鄉(xiāng)的乳名”。曙光的鄉(xiāng)土詩(shī)樸黃文科·生活的戀歌和高懸的紅月亮·文學(xué)圓桌實(shí)中追求一種向陽(yáng)性的力量，讓人讀之后總感到輕松和振奮：“一朵朵綻放的漣漪/是誰笑成的酒窩/一道道擴(kuò)展的清波/把他的笑容和喜悅放大/像正在打開的一盤光碟/播放著春天的笑聲。”生活是美好的，所以曙光愿意并永遠(yuǎn)不悔自己是一個(gè)歌者，那些尋常的生活，在他的筆下就是清新歡快的戀歌。他在《鄉(xiāng)村臘月》這樣描述已經(jīng)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)的鄉(xiāng)村生活：“總想聽一聽蒙面的毛驢/圍著磨盤碾成的臘月小調(diào)/誰能提出這張這時(shí)的唱片/籠屜里的年糕/依舊被蒸出諧音/時(shí)常聽到短命的豬/聲嘶力竭的哭喊此起彼伏/長(zhǎng)串的鞭炮盤成蛇狀/隨后便是紅色的笑聲//雪蓋不住臘月的忙碌/所有迎春的行動(dòng)/讓鄉(xiāng)村生長(zhǎng)著新鮮/春聯(lián)寫下冬天的結(jié)束語/以莊稼人的想法/封上臘月的門。”曙光用他的詩(shī)歌告訴我們，詩(shī)歌離不開腳下的土地，詩(shī)歌也離不開常新的生活。所謂的生活在別處，有可能是一個(gè)虛假的命題。

曙光是一個(gè)民政干部，他是一個(gè)有心人，傷殘軍人、殘疾人、孤寡老人、民政干部在他的筆下成為一首首詩(shī)，他寫了不少關(guān)于老兵的詩(shī)。老實(shí)說，二十年前，我也寫過老兵，而且還獲過獎(jiǎng)，其中寫的斷臂老人有這樣的詩(shī)句：“可是誰知道/越是年邁/戰(zhàn)爭(zhēng)/在斷臂處越隱隱作痛”，所以，在讀這類題材的詩(shī)歌的時(shí)候，就有了先入為主的感覺。曙光的詩(shī)超出了我的想象：“那次戰(zhàn)役之后/他再?zèng)]走過路/生活的每一個(gè)動(dòng)作/像慢放的動(dòng)畫片/他把自己的雙腿/永遠(yuǎn)留給了一座大山//如今那座大山/成為一道靚麗的風(fēng)景/當(dāng)年炮火燃燒的地方/已開出遍地鮮花//我和那么多的游人/在樹蔭下/在花叢中/能幫他找回失落的雙腿嗎?/他熟悉這里的每一條山路/他的腳印曾來舊地/做過無數(shù)次偵察記錄//我真的發(fā)現(xiàn)了/靠他雙腿支撐的力量/大山才站立得如此穩(wěn)固/景色才這般壯美”。曙光沒有滑到戰(zhàn)士們無為犧牲的慣常思維的便道，而是固守著江山是士兵用生命換來的，所以戰(zhàn)爭(zhēng)雖然殘酷，士兵的犧牲正是歷史的光榮。這些詩(shī)歌中，讓我感動(dòng)的是那首《聾啞姑娘的夢(mèng)》：“對(duì)于她們來說/這世界是多么清靜啊/連喘氣的聲音都消逝了/真該去做一個(gè)有聲有色的夢(mèng)/可她們的夢(mèng)是苦澀的/枕巾上擴(kuò)印著痛苦的淚痕/哪能整天在寧?kù)o中/做憂傷的夢(mèng)啊//一個(gè)信息注入她們的夢(mèng)中/這個(gè)村三個(gè)那個(gè)村兩個(gè)/比比劃劃嘰嘰喳喳/一群歡樂的小鳥飛來了/她們成了鄉(xiāng)民政企業(yè)的主人//描繪的鮮花/綻放了動(dòng)人的笑魘/繡出的彩蝶/翩著朦朧的童話/連‘老外’都聽到了她們的歌//她們生活不那樣清靜了/梳妝臺(tái)前抹淡淡的/唇膏描一彎秀眉/挺著胸脯去鬧市選一件時(shí)裝/親手做的繡花枕頭/天天在收集她們快樂的夢(mèng)”。命題作文，能把詩(shī)寫得這樣有味道，曙光確實(shí)是個(gè)了不起的有心人。

曙光的詩(shī)拒絕意象，其實(shí)這種想法有些陳舊。文學(xué)批判家海德格爾說，詩(shī)歌偉大的生命在于龐雜多義。而詩(shī)歌意象藝術(shù)正是通往龐雜多義的途徑。在曙光的詩(shī)歌中，為了展現(xiàn)明白如話的美學(xué)追求，只是在少數(shù)的詩(shī)歌中十分謹(jǐn)慎的運(yùn)用意象藝術(shù)。這類詩(shī)歌中，我喜歡《影子》那首詩(shī)：“樹林是山的影子/魚是水的影子/花是葉的影子/這山水優(yōu)美的風(fēng)景區(qū)/是一些會(huì)議的影子//車是路的影子/房子是家的影子/人是地球的影子/拔地而起的立體工程/是一個(gè)人形象的影子//眼睛是心靈的影子/書是知識(shí)的影子/汗水是勞動(dòng)的影子。”我在一本書中這樣評(píng)述這首詩(shī)：“詩(shī)學(xué)意義的隱喻，是更高層次上的智性創(chuàng)造的藝術(shù)認(rèn)知模式。它是探索和表現(xiàn)人類復(fù)雜微妙的生命和精神的秘密形式，是本質(zhì)而深刻的藝術(shù)感知形式，是一次對(duì)新的意義關(guān)系的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，曙光以影子結(jié)構(gòu)該詩(shī)的隱喻體系，在‘甲是乙’的隱喻體系中，相互作用，互相滲透，不斷引出新的關(guān)系意義。并在多維的隱喻體系中開拓藝術(shù)認(rèn)知的張力空間。這首詩(shī)除了結(jié)實(shí)的隱喻體系外，還構(gòu)成三個(gè)耐人尋味的諷喻。”其實(shí)，影子的背后，詩(shī)人要實(shí)現(xiàn)深度的反諷。 前些日子，在一個(gè)詩(shī)歌座談會(huì)上，我提出詩(shī)歌寫作不能自欺，也不能欺人。要堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)的寫作。如果提到誠(chéng)實(shí)寫作，曙光應(yīng)該是一個(gè)榜樣，有些有棱角的詩(shī)，他寫得非常勇敢，我擔(dān)心一些人看了會(huì)不高興的。可是，曙光沒有這樣的顧忌，他堅(jiān)守著他心目中正義和良知。如《沒事干了》，如同出鞘的劍，寒氣逼人：“一些沒有事干的人/閑得慌/就開始琢磨那些有事干的人//原因并不在于/有事干的人/把沒事干的事干了//沒事干的人/琢磨那些有事干的人/也是在干事。”一向溫文爾雅的曙光，我不忍心把他想象成唐吉珂德，此時(shí)他就如同一名戰(zhàn)士，用詩(shī)歌在戰(zhàn)斗。

生活是美好的，曙光的筆下吟詠的都是生活的戀歌。曙光的心中充滿詩(shī)意，他把除夕的紅燈籠幻想為紅月亮，并以《紅月亮》命名了自己的詩(shī)集，他的溫情，是尋常人的一個(gè)理論困惑，生活到底是在別處，還是不在別處。作為詩(shī)友，我十分尊重曙光這種純樸的寫作態(tài)度，但是詩(shī)歌寫作不能避免時(shí)代性。守住本真沒有錯(cuò)，但還需要開放胸襟，讓時(shí)代的陽(yáng)光普照心靈，讓時(shí)代的春風(fēng)吹拂大地。與此同時(shí)，還要豐富自己的詩(shī)歌表現(xiàn)形式，提高詩(shī)歌的寫作難度，拓展詩(shī)歌的藝術(shù)境界，我們真誠(chéng)期待曙光能寫出更多更好的作品。

責(zé)任編輯 胡 馬