“黃金十年”與中國近代留日潮

內(nèi)容摘要：1895年甲午戰(zhàn)爭后結(jié)束到辛亥革命前的十余年時間，出于各自的現(xiàn)實需要，中日雙方采取了合作的姿態(tài)，在這個背景下出現(xiàn)了中國近代留學(xué)日本的熱潮。結(jié)合中國近代歷史背景和十九世紀末二十世紀初中日關(guān)系的特點、中日雙方對留學(xué)的態(tài)度和政策，對中國近代留學(xué)日本的熱潮進行梳理和分析，探討中國近代留日潮形成的原因，對理解近代中國留日現(xiàn)象以及近代日本對中國的影響具有深遠的意義。

關(guān)鍵詞：“黃金十年”；中日關(guān)系；留學(xué)

1898年至1907年這十年間，中日關(guān)系處于相對“平靜”的狀態(tài)，美國學(xué)者任達稱之為“黃金十年”。在這十年間，出現(xiàn)了中國近代留學(xué)日本的高潮。留日潮出現(xiàn)于中國近代為擺脫西方列強的侵略和壓迫、尋求國家的獨立、富強的整體歷史背景上，但其選擇的方向和途徑，與此時期中日關(guān)系存在密切的關(guān)系。因此，要深入理解中國近代的留日情況，就必然要把中日關(guān)系納入研究的視野，從中探尋相互的影響和糾葛。

一、“黃金十年”問的中日關(guān)系

1895年甲午戰(zhàn)爭中國敗于日本，一方面加深了中國人的民族危機意識，加快了向西方學(xué)習(xí)的現(xiàn)代化步伐，尤其是日本明治維新后迅速走向強國之路對當時的中國知識分子產(chǎn)生了極大的震動，對日本的態(tài)度由“輕日”向“學(xué)日”轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了向日本學(xué)習(xí)的強烈呼聲。而晚清政府為了擺脫國內(nèi)外矛盾，也不得不進行新政改革，取法日本成為向西方學(xué)習(xí)的重要途徑。另一方面，在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝了中國的日本，由于“三國干涉還遼”事件，屈服于西方的壓力，使日本方面認識到與西方爭奪中國過程中自身的弱勢，為了達到占有中國的長遠利益，開始改變對華外交政策?！盀槭怪袊栏饺毡荆_始運用兩面開弓的戰(zhàn)略，一面是軍事的，另一面是非軍事的?！敝腥针p方出于不同目的的意愿，使中日外交關(guān)系在一個時期內(nèi)呈現(xiàn)了比較密切的、看起來似乎相對“和諧”的狀態(tài)。

(一)關(guān)于“黃金十年”的概念

“黃金十年”是美國學(xué)者任達提出的概念，他認為：“不管怎樣，從1898至1907年，中日關(guān)系是如此富有成效和相對地和諧，堪稱‘黃金十年’?！睂τ谶@十年間中日關(guān)系，很多學(xué)者都有專門的研究，在某些方面也存在著分歧和爭議，如十年間日本對中國是否存在著“惡意意圖”，或存在一定程度的善意幫助等。對這十年中日關(guān)系的評價，也許日本的平野健一郎的觀點更容易為大家所接受。他認為，中日之間并不存在平等合作的伙伴關(guān)系，充其量也只存在相互自我獲益或彼此共同利用的關(guān)系。這個概括準確地揭示了此時期中日關(guān)系的實質(zhì)。這也是我們在考慮中日關(guān)系對中國近代留日潮的影響時不能忽略的一個重要因素。因此，在這里使用“黃金十年”的概念并不代表完全贊成任達的觀點，只是采用了“黃金十年”概念所包含的時間概念和中日關(guān)系所呈現(xiàn)的外在特點，也即“彼此相互利用”的相對地“和諧”狀態(tài)。

(二)“黃金十年”間日本對華政策的特點

在“甲午戰(zhàn)爭”之后，在面對西方列強對中國的經(jīng)濟、政治企圖和日本自身的實力判斷的基礎(chǔ)上，部分日本政要提出了“中國保全”論。保全中國不被列強瓜分，并不是日本出于他們所宣揚的“同文同種”“唇齒相依”的對中國的善意，而是其推行既定的大陸政策的一種手段，也即避免列強瓜分中國，為日本勢力對中國的滲透提供時間保證。因此，日本一方面積極地尋求與西方列強的合作，如努力建立日英同盟，以便在英、俄、德、法利害錯綜復(fù)雜的遠東地區(qū)尋求自身安全以及在與俄國爭奪遠東地區(qū)取得優(yōu)勢。另一方面，在對華政策上也采取了更加隱蔽的做法，以軍事和非軍事并用的策略，意圖謀取中國人的好感，以謀取在中國的長遠的更大利益。日本對華政策的改變，緩解了“甲午戰(zhàn)爭”帶來的中日關(guān)系的緊張感，在與西方列強爭奪中國利益上掌握了主動。日本的作法及其效果引起了當時在華的西方人的重視。

1901年，在上海的潘慎文牧師在《日本對中國新的侵略》一文中說：“思想的侵略取代武器的侵略，教育的宣傳取代壓迫。狡獪地企圖以思想力量多于物質(zhì)力量以征服中國?！蔽鞣饺嗣舾卸鴾蚀_地揭示了日本對華政策轉(zhuǎn)變及其這種轉(zhuǎn)變所包含的更大企圖。就是在這個中日關(guān)系的背景下，日本一定程度上參與到晚清的新政改革中來，對中國的政治、軍事、教育等各方面都產(chǎn)生的影響，中國近代的留日潮也是這種影響的一個方面的表現(xiàn)。

二、“黃金十年”間中國留日學(xué)生的基本狀況及其思想趨向

自鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強的入侵強烈地震動了古老的華夏民族的神經(jīng)，思想震動的結(jié)果就是近代中國知識分子變革自強的訴求日漸強烈?！皬牡老讨H的馭夷、撫夷、師夷制夷的策論到同治和光緒初年的‘采西學(xué)’、‘制洋器’的舉措，反映了朝野之士對王朝政治所面對的外力壓迫及其因應(yīng)之道的認識變化過程?！迸汕擦魧W(xué)生出國學(xué)習(xí)西方先進的知識和技術(shù)正是這變革自強認識的表現(xiàn)結(jié)果，雖然還沒有擺脫“中體西用”的洋務(wù)派改革的思想窠臼，，但所邁出的這一步對中國的現(xiàn)代化過程來說卻具有非常重要的意義。

(一)中國近代留日學(xué)生的基本狀況

中國向國外派遣官費留學(xué)生開始于19世紀70年代，但最初的留學(xué)國是美國。選派學(xué)生到日本學(xué)習(xí)最早則在1896年，由當時的駐日公使裕庚選拔了唐寶鍔等13人赴日留學(xué)。而清政府正式下令各省督撫選派留日學(xué)生則是1898年戊戌維新期間，湖廣總督張之洞首先響應(yīng)，選派了二十多人到日本學(xué)習(xí)陸軍。從1898年開始中國留日學(xué)生數(shù)量成倍增長，1898年留日學(xué)生只有55人，而到了1905年留日學(xué)生總數(shù)達到了8000人左右，1905年和1906年是中國近代留學(xué)日本的高潮。1907年開始留日學(xué)生人數(shù)開始出現(xiàn)下降趨勢，這是多種因素促成的，如1905年日本政府文部省頒布了《取締留學(xué)生規(guī)則》，對中國留日學(xué)生進行了種種限制和歧視；1906年清政府學(xué)部頒布留學(xué)規(guī)定，限制留日學(xué)生的資格；留日學(xué)生的革命傾向引起晚清政府的憂慮，以及美國等歐美國家吸引中國留學(xué)生的政策等等。

關(guān)于1897年至1906年中國留日學(xué)生的具體數(shù)字，不同的研究者由于所見資料的不同，在統(tǒng)計方面存在一些差別，這從王曉秋和實藤惠秀的研究中即可看出。但1905年和1906年中國留日學(xué)生人數(shù)分別為8000人，這是所有研究者都基本承認的數(shù)字。十年間中國留日學(xué)生人數(shù)的急劇增長，使留學(xué)日本在當時真正成為了一個潮流，稱之為“留日潮”并不過分。

留日學(xué)生群體不僅數(shù)量龐大，其呈現(xiàn)的面貌也比較復(fù)雜。從來源上看，主要由三部分人構(gòu)成：官派留學(xué)生、自費留學(xué)生和清廷貴族、官員的子弟以及中國流亡者；從性別、年齡來看，有男有女，有老有少；從留學(xué)的動機來看，有為名利的，有為學(xué)問的，有為政治的。有革命派，也有改良派；從學(xué)習(xí)的專業(yè)來看，專業(yè)分布非常廣泛，但學(xué)文科和軍事的占多數(shù)，其中又以法政和軍事為主；從受教育的學(xué)校來看，學(xué)習(xí)速成科和普通科(相當于中等學(xué)校)較多，最后能進人大學(xué)本科的不多，能夠大學(xué)畢業(yè)的就更少了。這些構(gòu)成了中國近代留日學(xué)生整體狀況的復(fù)雜性，也反映了當時留日學(xué)生急于改變中國現(xiàn)狀的急功近利心態(tài)和中國留學(xué)管理的混亂。

(二)近代中國留日學(xué)生的思想趨向

中國近代留日學(xué)生數(shù)量龐大，留學(xué)生個體之間也存在很大差異，但從留學(xué)生群體來看，向西方學(xué)習(xí)、致力于國家富強、擺脫民族危機是其總體追求，因此，留日學(xué)生群體在思想趨向方面表現(xiàn)出了一些共同特征：

首先，留日學(xué)生把介紹傳播新思想、新文化作為自己的神圣職責(zé)。他們認為“留學(xué)生何事學(xué)也，紹介新學(xué)術(shù)于我國過渡時代所必負之責(zé)任也?！倍鴤鞑バ挛幕⑿滤枷腚x不開現(xiàn)代的傳播媒介，因此，創(chuàng)辦刊物成為留日學(xué)生中的一種風(fēng)氣。中國留學(xué)生創(chuàng)辦刊物始于1900年冬創(chuàng)辦的《開智錄》和《譯書匯編》。從刊物名稱即可以看出其新思想、新文化的意圖。創(chuàng)辦刊物成一時之風(fēng)氣，在1906年達到高潮，先后創(chuàng)辦的刊物有七八十種之多?？锏男再|(zhì)多為政治性和綜合性刊物，專業(yè)性刊物數(shù)量不多。留日學(xué)生通過自辦的刊物表達自己的思想和情感、表現(xiàn)對國家未來的關(guān)心。

其次，留日學(xué)生表現(xiàn)出了愛國主義情感。出于國家富強、民族自立目的出國的留學(xué)生們，在異國他鄉(xiāng)更深切感受到國家的衰弱對其民族感情的沖擊，民族的危機感比之國內(nèi)更加強烈，因此，他們心中自然會激發(fā)起愛國主義的情感。1905年11月，日本文部省頒布《取締留學(xué)生規(guī)則》后，陳天華因為日本報紙侮蔑中國留學(xué)生“放縱卑劣”而跳海自殺。他在《絕命書》中告誡自己的同胞：“鄙人心痛此言，欲我同胞時時勿忘此語，力戒除此四字，而做此四字之反面，堅韌奉公，力求愛國，恐同胞之不見聽而或忘之，故以身投東海，為諸君之紀念。陳天華的死，與其說是為抗議日本報紙的侮蔑，不如說是為了喚醒中國同胞的愛國之情。愛國主義可以說是這一代留日學(xué)生共同的情感特征。

第三，留日學(xué)生的革命傾向。由于對中國現(xiàn)狀和未來的擔(dān)憂，激發(fā)了留日學(xué)生參與政治的熱情。一方面，他們通過自辦刊物宣傳、表達自己的政治見解和主張，另一方面積極投身到政治活動中去，表現(xiàn)出一種日益強烈的革命傾向。因為留日學(xué)生這種革命傾向，日本成了二十世紀初中國資產(chǎn)階級改良派和革命派的一個海外基地，留日學(xué)生也成為改良派和革命派爭奪的重要目標和其群體構(gòu)成的主要力量。在這種爭奪中，革命傾向逐漸占據(jù)了優(yōu)勢。在孫中山成立同盟會的后的前三年，其可考的379名成員中，十分之九是留日學(xué)生。而且這種革命傾向影響的余韻一直持續(xù)到二十世紀二三十年代的后幾代留日學(xué)生。

三、中國近代留日潮形成的原因

從1898年到1907年十年間，形成了近代中國留學(xué)日本的熱潮。當時的一位日本學(xué)者青柳篤恒曾對此由所描述：“學(xué)子互相約集，一聲‘向右轉(zhuǎn)’，齊步辭別國內(nèi)學(xué)堂，買舟東去，不遠千里，北自天津，南自上海，如潮涌來。每遇赴日便船，必制先機搶搭，船船滿座?！傊置氡貭帲瑒?wù)求早日抵達東京，此乃熱衷留學(xué)之實情也?！敝栽谑攀兰o末出現(xiàn)此種留學(xué)日本的風(fēng)潮，主要原因在于處于嚴重的民族危機之下的中國知識分子強烈的挽救民族危亡的愿望，而留學(xué)日本的現(xiàn)實條件、晚清政府新政改革的人才需求和當時中日關(guān)系背景下的日本對華政策又對此產(chǎn)生了促進作用。

(一)民族危機意識是留日潮形成的內(nèi)在因素

近代以來，中國一直處于西方列強的侵略威脅之下，如何擺脫民族危機，實現(xiàn)中華民族的振興成為許多知識分子探索的問題。從林則徐、魏源的睜開眼睛看世界到洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的提出，無不體現(xiàn)了中國知識分子希望解決民族危機的思考和探索。但究竟如何向西方學(xué)習(xí)，卻是一直無法解決的問題。甲午戰(zhàn)爭中國敗于日本，一方面加深了中國人的民族危機意識，另一方面，日本明治維新后通過學(xué)習(xí)西方而使國力的強大，并戰(zhàn)勝了中國，這使中國的知識分子改變一向?qū)θ毡镜目捶?。借鑒日本的成功之道，效法日本，成為中國知識分子眼中學(xué)習(xí)西方的一條捷徑。如當時人所說：“日本學(xué)習(xí)歐美，故其強同于歐美。吾若學(xué)習(xí)歐美如日本，則其強亦必如日本然。吾文學(xué)風(fēng)氣去歐美甚遠，勢難直接為之，不若以間接學(xué)習(xí)日本之為便?！边@正代表了一代中國人的基本觀點，以日本為學(xué)習(xí)西方的橋梁，以達到事半功倍的效果，實現(xiàn)富國強兵，化解民族危機。解決民族危機的內(nèi)在需求，是形成近代中國留日潮的內(nèi)在驅(qū)動因素。

(二)現(xiàn)實條件和清政府對留日的鼓勵

從中國方面對“留日潮”形成的影響因素來看，首先是晚清政府新政改革對人才的需求。“甲午”戰(zhàn)敗后政治改革的呼聲越來越高，逼迫晚清政府不得不采取實際的措施，即使在“戊戌政變”晚清政府對維新派進行嚴酷打擊之后，也不得不被動地按照維新派所倡導(dǎo)的政治改良的方向前進。這就形成了研究者們所說的“新政改革”或“新政革命”。盡管改革的主持者們依然沿用“中體西用”的思維模式，學(xué)習(xí)和借鑒西方卻已成為共識。因此派遣學(xué)生出國留學(xué)就成為了現(xiàn)實的改革需要，在這個背景下，日本向西方學(xué)習(xí)取得的成功極大地吸引了晚清政府的改革者們，向日本學(xué)習(xí)，更準確地說是通過日本來學(xué)習(xí)西方成為他們的首要選擇。

其次，留學(xué)日本的現(xiàn)實條件。張之洞是留學(xué)日本的鼓吹者，他在《勸學(xué)篇》中，大力倡導(dǎo)留學(xué)日本。他認為，“出洋一年，勝于讀西書五年”，“入外國學(xué)堂一年，勝于中國學(xué)堂三年”，“至游學(xué)之國，西洋不如東洋?！辈⒘信e了五條理由說明留學(xué)日本的便利：“路近省費可多造”；“去華近，易考察”；“東文近于中文，易通曉”；“西書甚繁，凡西學(xué)不切要者東人已刪節(jié)而酌改之”；“中東情勢風(fēng)俗相近，易仿行”。張之洞的觀點無疑代表了當時國人對留學(xué)日本的普遍認識：與歐美各國相比，日本具備路途近，交通方便、費用節(jié)省的特點，這些現(xiàn)實條件是當時晚清政府放棄歐美而選擇日本作為留學(xué)國的重要影響因素。而且，在近代的留日學(xué)生中，除官費生外還有大量自費留學(xué)生，對他們而言，張之洞所說的現(xiàn)實條件的影響更大。因此，現(xiàn)實條件是影響近代“留日潮”形成不可忽略的重要因素。

第三，除了張之洞所說的五條外，還有一個未公開說明的因素也促進了清政府留學(xué)日本政策的形成，那就是1890年由日本明治天皇頒布的作為教育總綱的《教育敕語》，把封建忠孝道德和皇權(quán)思想貫徹到教育中，這無疑符合清政府“教育現(xiàn)代化不應(yīng)影響國家的社會性質(zhì)，留學(xué)日本不應(yīng)帶來西方的民主政治學(xué)說”的心態(tài)。

政治改革的需要和比之歐美留學(xué)日本的各種優(yōu)勢，影響了晚清政府的留學(xué)政策，派遣并鼓勵中國學(xué)生以各種形式東渡日本求學(xué)。1903年放寬了對自費留學(xué)的限制，并頒發(fā)了由張之洞擬定的《獎勵游學(xué)生畢業(yè)章程》，1904年制定《考試出洋畢業(yè)生章程》，特別是1905年清政府決定停止科舉考試，這些政策都在一定程度上影響了留日熱潮的形成。

(三)日本對華政策的轉(zhuǎn)變對留日潮形成的影響

中國近代留日潮的產(chǎn)生，不僅僅是中國內(nèi)部各方面因素促成的結(jié)果，其中還包含日本方面對華政策由武器侵略向思想侵略轉(zhuǎn)變的影響。日本對華政策的轉(zhuǎn)變和其為實現(xiàn)這一政策目標所采取的行動，無疑對中國近代留日潮的出現(xiàn)產(chǎn)生了推定作用。

首先，為了吸引中國學(xué)生留日，日本方面派人展開對中國的游說活動。1897年，日本陸軍少佐宇都宮太郎到湖北游說張之洞；1899年5月18日，陸軍大臣福島安正在南京游說劉坤一；1905年，兒玉源太郎在沈陽游說趙爾巽。他們都以增進中日友誼、為中國造就人才為理由，建議中國派遣學(xué)生留學(xué)日本。1898年，日本特命全權(quán)駐華公使矢野文雄更是直接向中國政府發(fā)出接受中國留日學(xué)生的邀請信，表示日本政府承諾支付兩百各中國學(xué)生在日本學(xué)習(xí)的費用。日本方面的游說活動取得了一定的效果，他們的主動迎合正滿足了晚清政府的現(xiàn)實需要。

其次，日本對中國留日學(xué)生頗為重視，如1898年日本的《太陽》雜志(第4卷第17號)刊登的文部省專門學(xué)務(wù)局長上田萬年的《關(guān)于中國留學(xué)生》一文中所說：“吾人須視中國留學(xué)生教育問題為我國教育界之一大問題……不論是在中國獨立事業(yè)上或中日提攜合作上，這一群留學(xué)生都是一大力量，與我國派往歐美為學(xué)術(shù)研究之留學(xué)生有所不同。故吾人必須予以特殊保護及獎掖。彼等留學(xué)吾國，窘乏頗多，故不論外務(wù)省或文部省，宜具列理由謀于國會，務(wù)以我帝國全國之力，謀求協(xié)助彼等獲得成功之門徑?！痹趯χ袊M行游說的同時，日本也采取吸引中國學(xué)生留日的政策。如特地為接納中國留學(xué)生開設(shè)了一批預(yù)備學(xué)校，給中國留學(xué)生補習(xí)相關(guān)課程和學(xué)習(xí)日語，為進入高等學(xué)校做準備等。

日本方面為何對中國的留日學(xué)生表現(xiàn)出如此濃厚的興趣和關(guān)心，這其中自然包含著部分日本友好人士幫助中國擺脫民族危機，實現(xiàn)國家富強的愿望，但更深層的，支配著日本留學(xué)生政策產(chǎn)生的卻是日本對于在中國的長遠利益的考慮。

“日本政府采取吸引留日學(xué)生的政策，深藏著籠絡(luò)清政府、消弭中國人民的仇恨情緒及對中國進行文化滲透和教育擴張的意圖?！庇芍苯影l(fā)動戰(zhàn)爭向?qū)χ袊M行文化和教育的滲透，日本對華政策的這個轉(zhuǎn)變是其留學(xué)生政策出臺的真正原因，其包含的意圖是非常明了的，這在1898年5月14日矢野文雄致外相西德二郎的秘密函件中表現(xiàn)得最為清楚：“如果將在日本受感化的中國新人材散布于古老帝國，是為日后樹立日本勢力于東亞大陸的最佳策略，其習(xí)武備者，日后不僅將仿效日本兵制，軍用器材等亦必仰賴日本，清軍之軍事，將成為日本化?！嫒绱耍粌H中國官民信賴日本之情，將較往昔增加20倍，且可無限量地擴張勢力于大陸。”歡迎中國留日學(xué)生不過是為了實現(xiàn)對未來獲取在中國的最大利益。但這個企圖確在客觀上應(yīng)和了中國學(xué)習(xí)西方、變革自強的內(nèi)在訴求，推動了中國近代留日潮的形成。

總之，中國近代的留日潮出現(xiàn)于二十世紀初，并不是偶然的，其中包含著復(fù)雜的歷史因素，正是在這些因素的共同影響下，一代中國知識分子負笈東游，開闊了視野，引進了西方先進的思想文化和科學(xué)技術(shù)，加快了傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和中國走向現(xiàn)代的步伐。同時，也促進了兩國交往，為近現(xiàn)代中日文化交流抒寫了一幅美麗的篇章。