邵力子：從國共兩黨元老到著名的“和平老人”

“書生意氣”的青春時代

邵力子（1８82—1967），初名景奎，又名鳳壽，字仲輝，筆名力子，浙江紹興人。他是中國馬克思主義傳播史上的著名人物，也是近代中國新聞史上的一位著名報人。

在中國近代新聞史上，有所謂“浙江二邵”之稱，這是指浙江人邵飄萍和邵力子，他們都曾是中國新聞史上的一代巨擘。當(dāng)年少年邵力子得風(fēng)氣之先，赴上海讀書，先后就讀于求志學(xué)堂、廣方言館、南洋公學(xué)等，而當(dāng)時正是中國新舊遞嬗、風(fēng)潮迭起之時，感受了時潮，邵力子隨即起伏于時代的潮流之中，儼然成為時代的弄潮兒。如南洋公學(xué)發(fā)生學(xué)潮，他參與其中，后竟憤而退學(xué)。繼之，他又赴震旦學(xué)院讀書，又因反對法國天主教干涉學(xué)校教育，參與了罷課風(fēng)潮，當(dāng)時校長馬相伯支持罷課學(xué)生，并退而另行自辦了復(fù)旦公學(xué)，而且還在這所學(xué)校倡導(dǎo)所謂學(xué)生自治，而邵力子、于右任等皆是其中的活躍人物。

1906年10月，邵力子留學(xué)日本，隨后加入同盟會，在日本他還得到了孫中山的教誨，從此他開始追隨孫中山，矢志不渝地為三民主義而奮斗。此后，同盟會先后易名為中華革命黨、中國國民黨，他都是其中的元老級人物。

邵力子在日本讀書時即投身于宣傳革命的報業(yè)活動。1907年春回國后，他與于右任等一起創(chuàng)辦了《神州日報》，旨在宣傳反清思想。1909年5月，他在上海創(chuàng)辦了《民呼日報》，也是旨在宣傳革命思想，后遭當(dāng)局的扼殺。10月，他又參與創(chuàng)辦了《民吁日報》，繼續(xù)宣傳革命，卻又遭查封。此后，他被迫到陜西高等學(xué)堂任教，又因宣傳新思想被當(dāng)局驅(qū)逐出境。1910年夏末，邵力子重返上海，與于右任等創(chuàng)辦了《民立報》，倡導(dǎo)國民獨立精神，成為當(dāng)時中國同盟會的一個重要指揮所和革命黨人進行光復(fù)活動的聯(lián)絡(luò)機關(guān)。

以上《民呼日報》、《民吁日報》、《民立報》三報，后被稱為“三民報”，所謂“‘呼’之不成則‘吁’，‘吁’之不準則‘立’”，從報名上看就是辦報者的絕不退縮、絕不妥協(xié)的精神。也是在這“三民報”之上，邵力子開始以“力子”為筆名，批評時政，文字辛辣犀利，尤其他的短評文字，很快就風(fēng)靡了大江南北。

1913年《民立報》被迫停刊后，邵力子在復(fù)旦公學(xué)任國文教員；1914年，他又參加了另一革命文學(xué)團體“南社”。

此外，邵力子還應(yīng)邀擔(dān)任了上海《民聲報》的記者，并應(yīng)邀到競雄女學(xué)（用于紀念秋瑾的一所女子學(xué)校）授課。他還是紹興旅滬同鄉(xiāng)會的副議長。

1916年，邵力子加入了中華革命黨機關(guān)報《民國日報》，任經(jīng)理兼新聞編輯。《民國日報》后因開展反對北洋軍閥的宣傳受到當(dāng)局的壓迫和干涉，經(jīng)濟上十分困難，邵力子等同人艱難支撐，才使《民國日報》得以正常出版。1919年五四運動爆發(fā)后，邵力子以極大的熱情在復(fù)旦大學(xué)等發(fā)表演說。而隨著五四新文化運動的發(fā)展，中國輿論界開始出現(xiàn)宣傳社會主義的熱潮。在民國日報社，一批思想比較激進的成員開始與該報主編葉楚傖發(fā)生了思想上的分歧，于是，邵力子等便于1919年6月16日在《民國日報》單獨開辟了副刊《覺悟》，作為宣傳新思想新文化的一個陣地。《覺悟》的主編，就是邵力子。

此后，這份副刊在中國新聞史上留下了一個深刻印記，它是五四時期著名的“四大副刊”之一，即與《晨報副刊》、《學(xué)燈》（《時事新報》副刊）、《京報副刊》齊名。邵力子主編《覺悟》長達6年之久，在他主持之下，《覺悟》成為中國馬克思主義傳播和新文化運動步入高潮的一個重鎮(zhèn)。在這一陣地上，邵力子自己先后撰寫了近千篇文章，成為當(dāng)時以上海為中心的中國輿論界的一支如椽大筆。而經(jīng)他編輯發(fā)排的宣傳馬克思主義和新文化運動的文章，更是不計其數(shù)，如李大釗、陳獨秀、瞿秋白、惲代英、張聞天等，都曾在《覺悟》上發(fā)表過不少文章。

此外，邵力子還與同鄉(xiāng)和同道陳望道、劉大白、戴季陶、沈玄廬（即沈定一）等辦有《星期評論》，這也是當(dāng)時中國宣傳馬克思主義思潮的一家刊物，而它還影響了施存統(tǒng)、宣中華、俞秀松等一大批先進的浙江青年，促使他們成長為中國第一批年輕的馬克思主義者。當(dāng)時星期評論社的社址，就設(shè)在邵力子在上海的住處——三益里。

1920年5月，邵力子與陳獨秀等在上海發(fā)起建立“馬克思主義研究會”，隨即又參加了上海共產(chǎn)主義小組（他是以國民黨黨員的特別身份“跨黨”參加的）。中共一大召開后，邵力子即正式轉(zhuǎn)為中共黨員。這樣，邵力子也是最早“跨黨”的共產(chǎn)黨人和國民黨人。同時，他還是受第三國際委托的塔斯社上海分社的籌備人。

中共歷史上的一位“特殊黨員”

當(dāng)時，隨著對馬克思主義研究的深入和組織工人斗爭的需要，一些“馬克思主義研究會”的成員倡議成立蘇俄布爾什維克黨那樣有嚴密組織和紀律的黨組織。據(jù)邵力子后來回憶：“在‘馬克思主義研究會’里，當(dāng)時有兩種意見：（一）建立嚴密的組織，過組織生活；（二）贊成成立有嚴密組織的團體，但是自己不能積極參加組織生活。如陳望道，好靜，喜歡搞研究工作，不習(xí)慣于經(jīng)常過組織生活……其他如沈仲九，思想接近社會主義，也不愿過嚴密的組織生活。總之，‘馬克思主義研究會’轉(zhuǎn)變?yōu)椤伯a(chǎn)主義小組’，是經(jīng)過一番曲折的過程的（當(dāng)時似沒有明確的‘共產(chǎn)主義小組’這一名稱的）。”這說明了當(dāng)時圍繞是否要建黨的話題，在激進的民主主義知識分子中間發(fā)生了分歧。而前者正如當(dāng)時陳獨秀所說：“研究馬克思主義現(xiàn)在已經(jīng)不是最主要的工作，現(xiàn)在需要立即組織一個共產(chǎn)黨。”于是，陳獨秀南下之后，隨即將組織中國共產(chǎn)黨的意向與在上海的李漢俊、李達、陳望道、沈定一、戴季陶、邵力子、施存統(tǒng)等交談。結(jié)果，“他們都一致表示贊成”。最后，上海“馬克思主義研究會”以及上海共產(chǎn)主義小組的成員陳獨秀、李達、李漢俊、陳望道、沈定一、邵力子、施存統(tǒng)等，就歷史性地成為中共的發(fā)起人，而“這個小組正式成立會上，每個參加者都曾正式表示加入意思，戴季陶則表示他與孫中山的深切關(guān)系，不能成為一個黨員……至于邵力子倒沒有說這類的話就正式加入了”（張國燾：《我的回憶》）。

1921年7月，中共一大在上海召開，邵力子因當(dāng)時在《民國日報》進行編務(wù)未能與會，但他參與了大會的聯(lián)絡(luò)和總務(wù)工作。會后，他被編入第一、三組活動。不過，后來可能是因為邵力子等人的“特殊”身份（“跨黨”，且表現(xiàn)出自由知識分子的姿態(tài)），中共內(nèi)部有人對之提出了非議。1923年8月5日，毛澤東代表中共中央出席中共上海地委兼區(qū)委第六次會議，與會者有鄧中夏、徐梅坤、沈雁冰、王振一等。當(dāng)時，毛澤東提出建議：對邵力子、沈玄廬、陳望道三人，“態(tài)度須緩和，并編入小組”。這就是說，當(dāng)時毛澤東和其他共產(chǎn)黨人，仍把邵力子等視為自己的同志。

當(dāng)時，邵力子還曾擔(dān)任了專門培養(yǎng)共產(chǎn)黨和國民黨干部的上海大學(xué)副校長、代理校長。當(dāng)時這所學(xué)校不啻是中共初期的一所黨校，鄧中夏也擔(dān)任過該校的總務(wù)長，瞿秋白、蔡和森、陳望道等也曾擔(dān)任過該校各系的主任和教員等。當(dāng)時邵力子還經(jīng)常在社會主義青年團作報告，并曾參與了創(chuàng)辦工人補習(xí)學(xué)校和上海平民女校，并協(xié)助籌辦塔斯社上海分社等活動。

邵力子是國共兩黨的“跨黨”者，但1921年中共的一大、1924年國民黨改組后的一大，他都是因為“為了守《民國日報》這個陣地”而不遑參加的。1924年1月，國民黨實行改組后，當(dāng)時中共中央派遣毛澤東、羅章龍、惲代英、王荷波4人赴上海參加國民黨上海執(zhí)行部（管轄上海和江蘇、浙江、江西、安徽）的工作，并派遣邵力子、沈澤民、瞿秋白、施存統(tǒng)、鄧中夏、向警予、張秋人等中共黨員參加國民黨上海執(zhí)行部各部門的實際工作。于是，邵力子不僅當(dāng)選為國民黨中央候補執(zhí)行委員，還擔(dān)任了國民黨上海執(zhí)行部農(nóng)工部委員和農(nóng)工部秘書。當(dāng)時他曾表示要“繼續(xù)不斷地為民主政治和排斥列強壓力努力奮斗”。1925年春，在中共領(lǐng)導(dǎo)下上海工人掀起了罷工高潮，邵力子也在《民國日報》經(jīng)常發(fā)表有關(guān)消息，這引起了租界當(dāng)局和國民黨右派的忌恨，邵力子等國民黨左派遂在報社內(nèi)受到了排擠。五卅運動之后，邵力子遂被迫離開民國日報社，從此，《覺悟》也開始成為國民黨右派所掌握的陣地。

邵力子離開上海后前往廣州，由此，他不僅脫離了他長達近20多年的新聞工作生涯，也逐漸開始脫離了中共黨組織。當(dāng)時，因為蔣介石受到孫中山的器重，因此邵力子也對蔣介石“幾乎把他當(dāng)作偶像崇拜”。而蔣介石則任命他為黃埔軍校秘書長兼政治部副主任。不過此時邵力子還公開著自己共產(chǎn)黨員的身份，并參加黨的組織生活。

1925年10月，邵力子繼中共黨員周恩來、包惠僧（代）、熊雄以及國民黨黨員戴季陶、邵元沖（代）之后出任黃埔軍校政治部主任，并隨蔣介石參加國民革命軍東征。

1926年1月，邵力子在國民黨二大上當(dāng)選為中央監(jiān)察委員。同年5月，他又被推舉為國民黨宣傳部的宣傳委員。7月，國民革命軍出師北伐，邵力子出任國民革命軍總司令部秘書長，為北伐做了大量的政治、組織工作。

不久，蔣介石派遣邵力子赴莫斯科參加共產(chǎn)國際執(zhí)委會第七次擴大會議。也是由此，他脫離了中共。不過，這卻出于當(dāng)時中共黨組織的考慮和建議。

邵力子是以國民黨代表的身份出席莫斯科的大會的，正如他后來在《出使蘇聯(lián)的回憶》一文中所說：當(dāng)時中共“愿我以純粹國民黨員身份代表國民黨去蘇聯(lián)開會，（并）歡送我退出共產(chǎn)黨，并說我過去為黨做了一些工作，今后相信我雖然在黨外，也照樣可以為黨為革命效力。我不能提出反對意見，就這樣退出了共產(chǎn)黨”。后來在回答其后人的提問時，邵力子還說，他是當(dāng)時中共中央批準的“特殊黨員”。他說：“有些人先是共產(chǎn)黨，后參加國民黨，而我是先國民黨后參加共產(chǎn)黨的。1926年7月，蔣介石擔(dān)任國民革命軍總司令，我是總司令部秘書長。在誓師北伐后，蔣介石即委我代表中國國民黨去莫斯科參加第三國際第七次擴大會。中國共產(chǎn)黨代表是譚平山。我與譚平山先生由廣東抵上海，準備取道海參崴前往蘇聯(lián)。我當(dāng)時是一個跨共產(chǎn)黨的國民黨員。到上海后，中國共產(chǎn)黨中央召開歡送會。會上瞿秋白講話，愿我以純粹的國民黨員身份代表國民黨去蘇聯(lián)開會，（并）歡送我退出共產(chǎn)黨。”他還回憶說：當(dāng)時瞿秋白等認為邵力子“多年來為黨做了很多工作，但是這次到莫斯科去，還是做個純粹的國民黨代表好”。于是，當(dāng)時參加歡送會的同志，既是歡送他去蘇聯(lián)，又是歡送他出黨。這一說法，后來楊之華（瞿秋白夫人）也于1956年9月在回憶中得到肯定，即：“邵力子退出黨是我們黨作出的決定。”這么說來，邵力子是接受了黨組織的決定和工作的需要才退出共產(chǎn)黨的。那么，當(dāng)年中共黨組織為什么要決定邵力子退黨呢？一是由于當(dāng)時共產(chǎn)國際邀請國共兩黨各派一名代表出席會議，中共已決定由譚平山為代表與會，國民黨則決定由邵力子為代表與會，但當(dāng)時邵力子是一個“跨黨”分子，于是中共領(lǐng)導(dǎo)考慮到共產(chǎn)國際的要求和當(dāng)時中共與國民黨的關(guān)系，以及為了便于國共兩黨的代表在共產(chǎn)國際會議期間的活動，遂決定讓邵力子退出中共，以純粹的國民黨員的身份與會。二是出于邵力子的“特殊”身份（國民黨元老，又是浙江人）考慮，讓他以國民黨員的身份在國民黨內(nèi)開展工作，特別是通過他來轉(zhuǎn)變蔣介石的思想。楊之華回憶說：“因為當(dāng)時國共合作，國民黨內(nèi)部分左、中、右三派（汪精衛(wèi)為左派，蔣介石為中派，戴季陶為右派），當(dāng)時我黨為團結(jié)蔣介石，勸邵力子退出共產(chǎn)黨，以便轉(zhuǎn)變蔣的思想。”三是一如中共一大之后有人顧慮邵力子等的“特殊”身份（既是“跨黨”分子，又是自由知識分子出身的報人），當(dāng)時陳獨秀等也認為邵力子在黨內(nèi)是個“特殊黨員”，其“特殊”還在于他是以國民黨黨員的身份擔(dān)任公職，與國民黨有一種特殊的關(guān)系。所以，黨內(nèi)有許多事告訴他不放心，瞞著他又不好，于是還是趁機讓他退黨比較好。邵力子的所謂“特殊黨員”，其含意就是如此，他與中共黨史上其他一些“特殊黨員”的含意有所不同。

1926年11月，邵力子以國民黨“友好代表”的身份列席了在莫斯科舉行的共產(chǎn)國際執(zhí)委會第七次擴大會議。這次會議著重討論了中國革命的問題，斯大林在大會上作了著名的《論中國革命的前途》的演說。后來的歷史證明，這次大會對中國革命的判斷有一定的失誤，如對當(dāng)時國民黨的革命性估計過高等。大會期間，邵力子曾受到斯大林的接見，而此前在他出國之前，蔣介石曾囑咐邵力子向斯大林提出要求：由第三國際直接領(lǐng)導(dǎo)中國國民黨，不要通過中國共產(chǎn)黨。邵力子則在向斯大林轉(zhuǎn)達蔣介石的要求時，只說希望第三國際加強對國民黨的領(lǐng)導(dǎo)，斯大林對此作出了肯定的答復(fù)。會后，邵力子進入莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，當(dāng)時他還擔(dān)任國民黨常駐中山大學(xué)代表、校理事會成員等。其時，邵力子的兒子邵志剛也是這所學(xué)校的學(xué)員，他們是一對惹人注意的“父子學(xué)員”。

國民黨陣營中的一位“特殊官員”

1927年5月初，邵力子從蘇聯(lián)回國，這時中國已發(fā)生了天翻地覆的變化。邵力子剛剛下船登上碼頭，就被當(dāng)時上海警備司令楊虎下令以“共產(chǎn)黨人”而扣押，后經(jīng)蔣介石電令，方將之押解至南京。

在上海，邵力子始知蔣介石已發(fā)動了“清共”，他雖然有所不滿，但還是面見了蔣介石。蔣介石讓邵力子仍任國民革命軍總司令部秘書長，邵力子表示說：“我不能再當(dāng)秘書長，（但）不離開你就是了。但希望停止殺戮青年，并不要叫我寫關(guān)于反共的文字。”

此后，還無法接受現(xiàn)實的邵力子在極度失望、恐懼和悲憤之中，與于右任一起隱居于南京水西門的一位老友家中。

當(dāng)時，于右任的愛女于芝秀（屈武的愛人）也剛從蘇聯(lián)中山大學(xué)回國，卻被國民黨南京“清黨委員會”扣押，邵力子從中多方斡旋，于芝秀才被釋放。

1928年初，蔣介石經(jīng)過國民黨的一番內(nèi)訌之后重新上臺，邵力子遂再次面見蔣介石，他認為應(yīng)將“分共”政策化為以政治途徑解決的方式，并希望將北伐進行到底。蔣介石對邵力子的建議頻頻點頭，并任命邵力子為國民黨中央政治會議委員、陸海空軍總司令部秘書長，讓他參與帷幄策謀和起草文稿。邵力子輕信了蔣介石的表示，又出于“士為知己者死”的愚忠，開始為蔣介石擔(dān)任幕僚，此后但凡是蔣介石的重要文告，都出自于他和陳布雷兩人之手。

后來邵力子在回憶中帶著負罪感說：“蔣介石背叛了孫中山先生的三大政策以后，我決心不堅，詭隨了廿多年，難逃幫兇的罪名。”不過，此后邵力子在國民黨內(nèi)一直有著清名，他在國民黨的核心中一直不屬于任何小集團，尤其他致力于反對陳立夫、陳果夫的“ＣＣ”集團，對國民黨反共反蘇也能涅而不緇、有所不為。

1929年3月，在國民黨三大上，他繼續(xù)當(dāng)選為中央監(jiān)察委員。此后，他又相繼出任甘肅省政府主席、陜西省政府主席等要職。

1936年9月8日，當(dāng)時在陜北的毛澤東特意給時任國民黨陜西省政府主席的邵力子發(fā)去一信。信上說：“閱報知尚斤斤于‘剿匪’，無一言及于御寇，何賢者所見不廣也！竊謂《覺悟》時代之力子先生，一行作吏，而面目全變。今則時局越作越壞，不只一路哭，而是一國一民族哭矣！安得去舊更新，重整《覺悟》旗幟，為此一國一民族添歡喜乎？共產(chǎn)黨致國民黨書（即同年8月25日中共致國民黨書，內(nèi)容是申明中共建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、再次實行國共合作的建議），至祈省覽。語（即《孟子》）云：越人彎弓而射之，則己彎弓而射之，其兄彎弓而射之，則己垂涕泣而道之。此垂涕而道之言也，先生其不以為河漢乎？‘開發(fā)西北’，‘建設(shè)西北’，先生之志則大矣，先生之辦法則不可。日本帝國主義正亦有此大志，正用飛機大炮呼聲動地而來，先生欲與之爭‘開發(fā)’，爭‘建設(shè)’，舍用同樣之飛機大炮呼聲動地以去，取消它那一邊，則先生之‘開發(fā)’‘建設(shè)’必不成功，此辦法問題也。談到這個辦法問題，詢謀僉同，國人皆曰可行，不信先生獨為不可行，是則國共兩黨實無不能合作之理。《三國演義》云：天下大勢，合久必分，分久必合。弟與先生分十年矣，今又有合的機會，先生其有意乎？書不盡意。順頌勛祺！”

毛澤東的這封信，可謂詞情皆佳。信中所謂“弟與先生分十年矣”，是毛澤東回憶自己在大革命時期與邵力子共事于國民黨上海執(zhí)行部，當(dāng)時毛澤東曾任執(zhí)行部的代理文書科主任、組織部秘書，而邵力子則是農(nóng)工部秘書。1924年5月，在上海莫里哀路29號孫中山的寓宅，國民黨上海執(zhí)行部成員合拍了一張集體照片，這張照片上就有毛澤東和邵力子。此后的1926年1月，毛澤東和邵力子還一同被國民黨二大主席團推選組成宣傳報告審查委員會，對大會的宣傳報告進行審查并提出決議草案。這是10余年前兩人分手之前一道共事時的美好回憶了。而毛澤東在信中忽然有這樣的話：“竊謂《覺悟》時代之力子先生，一行作吏，而面目全變。”此話的分量無疑是十分重的。

“一行作吏，而面目全變”，是譴責(zé)，也是對老友的直諫。毛澤東當(dāng)時在國民黨的報紙上讀了邵力子的“文告”，其通篇是“剿共”的口吻，不由感慨“賢者所見不廣”。而當(dāng)時紅軍長征抵達陜北，國民黨隨即組織計劃中的第六次“圍剿”，并以西安為“總部”，邵力子以“職責(zé)”所在，當(dāng)然只得“恪盡職守”。

其實，邵力子在陜西省主席的任職期間，也曾主張停止內(nèi)戰(zhàn)，堅持國共合作，并呼吁團結(jié)抗日，為此也曾奔波出力。

當(dāng)年邵力子出任國民黨封疆大吏，在陜西任內(nèi)，他與陜西綏靖公署主任楊虎城實行“軍政分治”。他還注意發(fā)展農(nóng)林事業(yè)，成立了“陜西省農(nóng)業(yè)合作事業(yè)委員會”，自任主任，著手于興修水利，提倡開荒造林，同時發(fā)展交通和文化事業(yè)。當(dāng)時邵力子并不掌握軍隊，用他自己的話說，就是一個“光桿主席”，而在行政人員的任用上，他也征求楊虎城的意見，因此與楊虎城相處得頗為融洽。

1935年10月，張學(xué)良率東北軍進入陜西后，邵力子因同情張、楊的抗日主張，對國民黨執(zhí)意“剿共”感到憂慮，其間曾盡量致力于緩和張、楊和蔣介石之間的矛盾。換言之，西安事變之所以會發(fā)生在西安，這與邵力子也不無關(guān)系。

西安事變發(fā)生后的翌日，蔣介石在被囚的情況下要求同邵力子談話。當(dāng)時邵力子向蔣介石表明：對于事變，事前他一點也不知道。他還勸蔣說：“事已如此，委員長還應(yīng)以國家人民為重，他們（指張、楊）的要求似乎也可以考慮。”隨即，他也參與了國民黨和中共的談判。西安事變和平解決之后，邵力子回到南京，又同張學(xué)良一起住在蔣介石的老家奉化溪口。這名義上是幫助張學(xué)良“讀書”，實際上則是對西安事變的發(fā)生“補過”。

1937年1月5日，蔣介石正式免去了邵力子陜西省政府主席的職務(wù)。

此后，在抗戰(zhàn)進入艱難時期的1940年5月，邵力子出任中國駐蘇聯(lián)大使。顯然，由他來擔(dān)任這項職務(wù)，在當(dāng)時的國民黨中可謂是最合適不過的了。因為當(dāng)時朝野都認為要想得到蘇聯(lián)的援助，必須改進中蘇邦交，并且必須改派愿與蘇聯(lián)友好的人去當(dāng)大使。于是，于右任、馮玉祥、陳布雷、張季鸞等都向蔣介石建議派邵力子去任駐蘇大使。果然，邵力子上任后，經(jīng)過努力，蘇聯(lián)援華的軍械物資于當(dāng)年冬季就通過新疆運進了國內(nèi)。然而，正在邵力子致力于改進中蘇關(guān)系的時候，1941年又發(fā)生了皖南事變，邵力子聽說后十分焦慮，打電報給蔣介石，告訴他國際輿論對蔣的譴責(zé)。邵力子的這些活動，無疑受到國民黨內(nèi)反蘇反共分子的攻擊和誹謗，他們甚至這樣說：“邵力子不是中國的駐蘇大使，而是蘇聯(lián)駐華大使了。”

到了1942年11月，蔣介石又免去了邵力子駐蘇大使的職務(wù)。

聞名遐邇的“和平老人”

邵力子于1942年10月回國述職之后，又相繼擔(dān)任了國民參政會秘書長。其間，他仍然強調(diào)用政治方法來解決國共的爭端。1945年，他作為國民黨代表，與張治中一道參加了國共談判，并對促成簽訂《雙十協(xié)定》起了積極的作用。

在抗戰(zhàn)勝利后的政治協(xié)商會議上，邵力子作為國民黨代表曾報告了國共會談的經(jīng)過。他說：“毛澤東能到重慶來就是最有誠意的表現(xiàn)。在會談中，政府方面沒有先提出具體方案，這或者要受良心的責(zé)備與朋友們的責(zé)備，我們沒有在會談中爭取到主動。”他還在政協(xié)會議各界協(xié)進會會議上發(fā)表演說，盛贊孫中山的聯(lián)共政策，肯定中共在北伐戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭中的作用。

1946年6月，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。11月15日，國民黨單方面召開了所謂“國民大會”。當(dāng)時邵力子認為：“在國家沒有真正統(tǒng)一、上下沒有共同意志時，急急忙忙召開國民大會實屬兒戲。”因此，他拒絕擔(dān)任大會秘書長一職，并拒絕參加“國大”的選舉。

遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役之后，國民黨敗局已定，蔣介石為爭取喘息的時間，已被迫宣布“引退”，當(dāng)時國民黨代總統(tǒng)李宗仁決定派邵力子、張治中等為代表，與中共進行和平談判。在正式談判之前，李宗仁組織了一個“上海人民和平代表團”，指定顏惠慶、章士釗、江庸為代表團成員，先期前往北平，并要邵力子以“私人”身份同時前往，便于同中共交換關(guān)于和平的意見。1949年2月20日，在中共舉行的招待會上，邵力子表示：“寧選北平式的和平，不選天津式的和平。”

此后，南京政府組成“和平商談代表團”，原擬以邵力子為首席代表，但由于邵力子的堅辭，遂改派張治中為首席代表。4月1日，國共雙方的代表團在北平舉行談判。談判中，南京代表大部分都不愿接受“懲治戰(zhàn)犯”這一條，只有邵力子例外。4月23日，南京解放。當(dāng)晚南京方面的代表團商討去留問題，邵力子首先表態(tài)堅決不回南京，后經(jīng)全體討論，代表一致決定不返南京。隨即，國民黨行政院在廣州宣布撤銷南京政府的“和平代表團”，邵力子等亦宣布“代表團”使命已告結(jié)束。邵力子和章士釗還致信李宗仁，委托劉斐帶到香港轉(zhuǎn)廣州交李宗仁。此后，張治中、邵力子、章士釗、李蒸、劉斐還致李宗仁和何應(yīng)欽一封電報，電文分析了形勢，并剖陳利害，勸其“懸崖勒馬”，“以誠意承認錯誤，以勇氣承認失敗，坦然交替政權(quán)”。5月27日，上海解放，邵力子、黃啟漢等聯(lián)絡(luò)留在上海、南京等地的國民黨立法委員50余人，通電擁護中國共產(chǎn)黨，聲明同國民黨脫離關(guān)系。

此后，經(jīng)邵力子的聯(lián)絡(luò)，國民黨經(jīng)濟部長兼資源委員會主任委員孫越崎以及錢昌照、翁文灝等，也先后宣告起義和返回大陸。

1949年9月21日，中國人民政治協(xié)商會議在北平開幕，邵力子作為特邀代表出席了會議。會上，他代表一部分特邀代表講話說：“我們從不斷的失敗與不斷的檢討中得到了正確的認識，接受了‘國內(nèi)和平協(xié)定’八條二十四款。”他還表示：“我們誓以至誠為實現(xiàn)人民政協(xié)共同綱領(lǐng)和政協(xié)一切決議而努力。”當(dāng)時邵力子毅然宣布脫離國民黨，影響很大。

中華人民共和國成立后，邵力子歷任中央人民政府政務(wù)院委員，第一、二、三屆全國人民代表大會常務(wù)委員會委員，第一、二、三、四屆全國政協(xié)常委，中國國民黨革命委員會（簡稱民革）中央委員和中央常務(wù)委員，中蘇友好協(xié)會副會長，中國人民外交協(xié)會理事，中國抗美援朝總會常務(wù)委員等。他還是中央社會主義學(xué)院副院長、民革中央“解放臺灣工作委員會”主席。

1954年，邵力子在第一屆全國人民代表大會第一次會議上提出“社會主義國家要實行計劃生育”的問題，得到了毛澤東和周恩來的重視。此后，他和馬寅初等是致力于主張計劃生育的主要人士。

1955年，邵力子作為中國代表出席了世界和平大會；1956年，他還出席了在斯德哥爾摩召開的世界和平理事會。在他的晚年，他還致力于國共的第三次合作，為促進祖國和平統(tǒng)一貢獻自己的力量。

也是因此，邵力子被人們譽為一位“和平老人”。