網(wǎng)絡(luò)時代的思想道德建設(shè)淺論

互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的文明載體，在為人類提供巨大方便的同時，也相應(yīng)更新著人們的價值觀念，誠如學(xué)者馬克斯#8226;斯卡爾所言：“技術(shù)用某種我們并不能預(yù)見的方式，規(guī)定著我們的行為，重新定義了我們的價值觀，重塑了我們的生活方式。”當(dāng)計算機主機數(shù)和入網(wǎng)數(shù)每10個月翻一番、寬帶網(wǎng)連接千家萬戶、攝取信息的過程日益?zhèn)€體化和隱蔽化、可以匿名或不匿名的方式網(wǎng)上發(fā)布言論時，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)犯罪成為社會重大問題時，我們面臨著一個嚴(yán)峻事實：網(wǎng)絡(luò)帶來極大便利的同時，也帶來了巨大的負(fù)面影響。具體表現(xiàn)為：

一、意識形態(tài)遭遇挑戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有150多個國家連接了因特網(wǎng)。由于諸多因素，國際文化傳播中，發(fā)展中國家的傳統(tǒng)媒介在因特網(wǎng)上處于劣勢地位。文化傳播的不平衡，造成西方文化對非西方文化的過渡擠壓和吞噬，發(fā)展中國家的傳統(tǒng)媒介喪失了話語權(quán)。當(dāng)西方國家以此為手段謀求自身政治、經(jīng)濟、文化、軍事等利益時，網(wǎng)絡(luò)傳播就變?yōu)榘詸?quán)傳播，發(fā)展中國家的意識形態(tài)受到前所未有的挑戰(zhàn)。

二、輿論控制越來越難。網(wǎng)絡(luò)給使用者提供了巨大空間，可自由發(fā)布言論和闡述觀點，可輕易進入“沒人知道我是誰”的新天地，產(chǎn)生一種特別自由的感覺和為所欲為的沖動，很容易忘記自己的社會角色、地位及責(zé)任，做出一些明顯不道德甚至違法的事情。由于行為主體的匿名而導(dǎo)致的模糊性，使輿論導(dǎo)向和控制十分艱難，問題變得復(fù)雜，主流意識日漸淡薄。

三、網(wǎng)絡(luò)沉溺引發(fā)人格障礙。網(wǎng)絡(luò)信息蕪雜，一些人因?qū)W(wǎng)絡(luò)信息擇用不當(dāng)，浪費精力和時間，荒廢事業(yè)；一些人不能有效實現(xiàn)客觀現(xiàn)實與虛擬現(xiàn)實間的角色轉(zhuǎn)換，形成心理錯位、行動失調(diào)及人格畸形；一些人沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲和某些色情網(wǎng)頁，尋求精神慰籍和內(nèi)心渲泄，誘發(fā)犯罪屢見不鮮。

任何事物都有兩面性，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新型的傳播媒介，如同雙刃劍，影響也是雙重的。在面對它帶來新問題的同時，也要看到帶來的歷史機遇。和以往其他傳播媒介不同，互聯(lián)網(wǎng)集中了以往所有傳媒的特點和優(yōu)勢，是當(dāng)之無愧的媒介之王。在互聯(lián)網(wǎng)上，不同年齡、志趣、種族、民族、國籍、宗教信仰、政治立場、價值觀念、生活習(xí)俗的人，可以自由交流或相互爭論，可以無拘無束地汲取、創(chuàng)造和傳播信息。這就為思想道德建設(shè)提供了新平臺和新方式，改變了傳統(tǒng)的灌輸式教育及封閉式的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c式和互動式，使思想道德建設(shè)的社會化程度大大提高。

因此，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)道德平臺，實施網(wǎng)絡(luò)法制教育，建立完善網(wǎng)絡(luò)法規(guī)法律已成為當(dāng)務(wù)之急。社會實踐證明，網(wǎng)絡(luò)時代需要人們不斷增強道德意識，遵守道德規(guī)范，并以道德引導(dǎo)和規(guī)范信息。

一、加強道德責(zé)任感教育。通過網(wǎng)絡(luò)，向人們進行科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、健康的價值觀教育，使人們保持高度的社會責(zé)任感和報效祖國、服務(wù)人民的高尚情操，培養(yǎng)積極向上的良好人格，不畏艱難、艱苦奮斗的創(chuàng)新精神。

二、提高個人的道德自律能力。互聯(lián)網(wǎng)具有高度屏蔽性和自主性的特點，使上網(wǎng)者具有獨立性。上網(wǎng)者道德自律能力不一，差別很大，加以人的個性的多面性，所以上網(wǎng)者在網(wǎng)際活動中顯示出自身的多個層面要求。那么，上網(wǎng)者的道德自律能力能否提高，就是一種迫切和必須的現(xiàn)實需要。

三、遵守網(wǎng)上道德規(guī)范。道德是時代的產(chǎn)物，它既是傳統(tǒng)的、也是現(xiàn)代的，既有穩(wěn)定性、也有變化性。與網(wǎng)絡(luò)時代文明相對應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德，應(yīng)是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為媒介，妥善調(diào)整人與人之間關(guān)系的社會準(zhǔn)則。它包括了對傳統(tǒng)道德精華的肯定和繼承，又有對社會突變過程中產(chǎn)生的道德規(guī)范的主動吸納。但不論如何，它的核心應(yīng)是以人為本，與人為善。

四、培養(yǎng)網(wǎng)上法律意識。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)對傳統(tǒng)法律制度造成沖擊，網(wǎng)上商業(yè)欺詐、黑客攻擊、色情暴力等比比皆是。要號召讓每個網(wǎng)民樹立網(wǎng)上法律意識，自覺抵制違法行為。

五、建立完善的法規(guī)法律。首先要明確，即個人的信息自由不能建立在妨害公共信息自由和國家信息安全的基礎(chǔ)上；其次，法律條文要隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及出現(xiàn)的不同問題而不斷調(diào)整和完善；第三，建立有效地防治網(wǎng)絡(luò)犯罪、但又充分保證公民權(quán)利的網(wǎng)絡(luò)控制制度和技術(shù)，立法必須予以大力支持。

總之，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新事物，而且不可阻擋地在全球發(fā)展，給我們在思想道德建設(shè)方面提出了一個全新的課題，高度重視自不待言，重要的是如何適應(yīng)它的不斷變化而帶來更新的課題，才能更好、更及時地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)時代的思想道德建設(shè)陣地。