培養(yǎng)大學生“歷史人格”的實踐與探索

[摘要] 根據(jù)培養(yǎng)大學生公民人格素質(zhì)的需要，在《中國近現(xiàn)代史綱要》教學中，通過中國近現(xiàn)代歷史教育，培養(yǎng)大學生科學正確、全面辨證的歷史觀，在塑造大學生的“歷史人格”的基礎(chǔ)上，著力提高他們的現(xiàn)代公民素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞] 大學生；歷史人格；教育探索

在《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱“綱要”）教學中，我們十分注意學生科學、正確、積極的歷史觀、政治觀、價值觀和世界觀的培養(yǎng)，注意大學生的人格教育特別是“歷史人格”教育，取得了一定成效。

一、人格與大學生“歷史人格”

人格教育是社會和時代發(fā)展的必然要求。在我國的現(xiàn)代化進程中，日益激烈的競爭形勢和日漸沉重生活壓力等都要求當代大學生不僅要有高度的文化水平，還要有過硬的心理素質(zhì)和健全的人格。為此，高校思想政治理論教學也必須及時轉(zhuǎn)變觀念，增加人格教育的內(nèi)容，完善人格培養(yǎng)方式，發(fā)揮人格培養(yǎng)作用。

人格是人社會化發(fā)展的客觀結(jié)果和在各個領(lǐng)域中情商和智商的綜合表現(xiàn)，包括道德品質(zhì)、審美趣味、知識修養(yǎng)、思想素質(zhì)、政治水平和心理健康等的直接和間接社會實踐狀態(tài)。心理學、倫理學、哲學等都曾對人格進行過專門論述，但說到底，人格是個體在社會實踐中形成和發(fā)展起來的一種主體特質(zhì)，體現(xiàn)著主體各種文化、審美和道德修養(yǎng)及行為選擇等同社會實踐要求相吻合的程度，是主體社會價值的客觀表現(xiàn)和評價標準之一。因此，完善的個體人格不僅包含了個性意識傾向和個性心理特征的完善，還包括了個體智力、意志力、知識結(jié)構(gòu)和道德行為理性的培養(yǎng)等多種因素的完善，是認識、情感、意志等心理過程外化為行為及行為效果的積極社會評價，體現(xiàn)著一個優(yōu)良社會公民個體價值和社會價值的高度統(tǒng)一。

塑造大學生的健全人格，需要學生全面理解理論與現(xiàn)實、人生與社會的辨證關(guān)系。達到這個目標，需要在思想政治理論教學過程中充分調(diào)動盡可能多的主客觀因素，把思想道德修養(yǎng)和完善自身素質(zhì)結(jié)合起來，優(yōu)化氣質(zhì)特征，培養(yǎng)理性認知和實踐能力，發(fā)展情商與智商有機融合的綜合智力。

具體到《綱要》教學，要實現(xiàn)這個目的，需要在課堂、實踐教學中注意培養(yǎng)學生科學正確的歷史觀，塑造學生健康的“歷史人格”——能辯證、客觀、科學地認識歷史與現(xiàn)實，了解中國特色社會主義的深刻內(nèi)涵，在科學把握歷史與現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上，合理地處理個人與社會、現(xiàn)實與未來的關(guān)系，對建設(shè)和諧社會、促進國家繁榮富強民主有較強的使命感和責任感，對促進文化現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化和中國社會的現(xiàn)代化有充分的信心和良好的實踐理性。

二、大學生歷史人格教育的實際需要

在當前經(jīng)濟全球化、政治多極化、知識信息網(wǎng)絡(luò)化的時代中，西方的價值取向以及生活方式，越來越多地吸引了青年人羨慕的目光。另外由于現(xiàn)在大學生成長于改革開放以來的安定社會環(huán)境和優(yōu)裕生活條件下，他們片面強調(diào)獨立意識，但又缺乏理性認知能力，有些人受社會轉(zhuǎn)型時期多種外來思想的影響，妄自菲薄、懷疑一切，甚至還有的歪曲民族傳統(tǒng)，曲解國家歷史，造成人格特征上缺乏集體主義和歷史責任感，這些都在客觀上提出了加強大學生歷史人格教育的要求。

講授中國近現(xiàn)代歷史，需要通過政治、經(jīng)濟、文化、軍事、科技、教育、綜合國力等視角的透視，讓學生掌握我國社會發(fā)展的基本規(guī)律，認識共產(chǎn)黨和社會主義在中國取得勝利的深刻根源，深刻感悟人、社會、國家以及經(jīng)濟、政治、文化之間的復雜關(guān)系和相互影響，學習共產(chǎn)黨人堅持理想、勇于獻身的光輝品格，形成當代大學生以胸懷天下、追求理想，善于學習、勇于實踐、義利兼顧、奉獻社會為主要特征的歷史人格。

三、在“綱要”教學中培養(yǎng)大學生歷史人格的實踐探索

（一）確立大學生歷史人格培養(yǎng)的理念

樹立培養(yǎng)大學生歷史人格的理念，首先應確立人格培養(yǎng)在大學生人才培養(yǎng)方案中的核心地位，把人格培養(yǎng)和知識教育、能力培養(yǎng)融為一體，把知識體系的傳播和人文精神的熏陶結(jié)合起來。全面推進素質(zhì)教育，不是單純的知識教育，也不是單純的思想政治教育，而應該是在提高學生的人文素質(zhì)的基礎(chǔ)上加強思想政治教育，其中包括歷史觀教育在內(nèi)的公民教育、價值觀教育、道德觀教育，歷史與民族傳統(tǒng)教育，世界觀與方法論的教育等。

（二）在錯綜復雜的知識體系中深化大學生歷史人格教育

1、以愛國主義教育為主線，奠定大學生健全人格基礎(chǔ)。愛國主義是人類最高級的情感。它產(chǎn)生于對國家和民族的認同意識。而“歷史認同”是以“共同記憶”為基礎(chǔ)的，只有“共同記憶”才會有民族認同和國家認同。我們在近現(xiàn)代愛國主義教育中，通過愛國主義的典型事例，大力弘揚“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的精神，抒發(fā)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪情，高揚“團結(jié)起來，振興中華” 的主旋律，培養(yǎng)學生的民族意識和愛國情懷。

2、以理想信念教育為核心，幫助大學生確立在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的歷史坐標。

理想信念是大學生歷史人格的精神支柱。我們以孫中山、毛澤東、鄧小平等杰出人物的人生軌跡，特別是他們的偉大抱負和奮斗精神作為當代大學生光輝的榜樣，使大學生們深深感到 “人生當立志，立志當高遠，立志需躬行”。

3、以歷史誠信教育為重點，把道德培養(yǎng)作為大學生人格培養(yǎng)的靈魂

大學生中雇人上課、考試作弊、求職材料作假等現(xiàn)象，在一定程度上反應了大學生的誠信現(xiàn)狀。我們利用毛澤東對曾國藩“愚于近人，獨服曾文正”的人格評價等例子啟發(fā)學生對誠信問題進行思考，學生感受很深。

4、以認識歷史規(guī)律為突破口，教育大學生掌握分析問題的科學方法。例如通過對“五四運動”和“一二#8226;九運動”的歷史分析，教育他們?nèi)绾握J識個人價值與社會價值的關(guān)系，如何正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系。

5、以中國近現(xiàn)代歷史思想、文化的發(fā)展為例證，教育大學生把創(chuàng)新、發(fā)展當作人格養(yǎng)成的重要內(nèi)容。愛國主義內(nèi)容的不斷更新，新舊民主主義革命的歷史更替，充分體現(xiàn)了“變則存，不變則亡”的道理。歷史如此，人生也是如此。大學生的未來的成功必須具備創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)。

(三)不斷改革教學方法，增強大學生健康人格培養(yǎng)效果

1、系統(tǒng)教學與專題講授相結(jié)合，適當采取專題講授法。在講清歷史基本線索的基礎(chǔ)上，通過專題式講授，拓寬了學生視野，滿足了求知欲望，達到了教育效果。

2、分析問題采取歷史比較法。19世紀到21世紀是中外歷史變化巨大的時期。采用歷史比較方法教學，可以使學生對一些歷史和現(xiàn)實問題的認識更加深刻。例如把戊戌變法與明治維新相比較，把中外現(xiàn)代化的發(fā)展歷程和特點相比較，使學生對我國的歷史和未來發(fā)展有了更加清醒的認識，既提高了學生的歷史責任感，又使學生提高了理性認知和實踐的能力。

3、采取研究式教學，開展專題討論和研究，既提高了學生的專業(yè)水平，又提高了學生綜合能力。

（四）注重教師言傳身教，以教師自身的優(yōu)良人格去影響和帶動學生

教師人格的好壞在很大程度上決定了人格教育的成功與失敗。教師的思想境界、理想追求、理論水平以及世界觀、人生觀、價值觀甚至言行舉止，無不對學生起著潛移默化的影響。作為教師，除了以淵博的知識教育學生，還必須以愛子之心、和善之情、高尚操守、正直品格、求實學風去影響他們。教師要平等地對待學生，客觀地評價學生，在尊重學生的個性和人格的基礎(chǔ)上幫助學生，使學生在輕松、愉快的氣氛中有效地激發(fā)自己的主體意識和潛能，不斷反思和完善自己，逐步形成自己的健全人格。

總之，今天的大學生的社會人格將是21世紀中國占主導地位的社會人格。“兩課”教學，既要教好書，更要育好人，這是至高無上的榮譽，也是歷史賦予我們的崇責職責。

本文是石家莊學院2005年度教改課題《“兩課”學科建設(shè)和教學模式改革研究》的前期成果。

[作者簡介]：崔勇，男，河北東光人，石家莊學院馬列部教授，從事馬列和思想政治教育教學與研究；葛茂林，男，河北獻縣人，石家莊學院馬列部教授，從事馬列和思想政治教育教學與研究。