關(guān)于背誦的再認(rèn)識

[摘要]文章針對把背誦等同于死記硬背的錯誤認(rèn)識，援引語文學(xué)習(xí)成功者的經(jīng)驗，結(jié)合語文教學(xué)實踐，運用心理學(xué)、教育學(xué)及相關(guān)學(xué)習(xí)理論，對語文學(xué)習(xí)中的背誦進行再認(rèn)識，提高背誦對增長學(xué)生語文知識，發(fā)展學(xué)生智力和語文能力起著良好作用。

[關(guān)鍵詞]語文教育 背誦 再認(rèn)識

背誦是一種語文基本技能，是一種智力技能，從心理學(xué)角度看，它是一種智力活動方式——熟記教材的記憶活動，要求學(xué)生對課文或某種語文知識按照原樣，以固定的順序和語言，逐字逐句、分毫不爽地進行記憶，其主要方式有背誦課文(包括全文或片斷)，背誦語法修辭或文章的定義概念等，通過這種對記憶的嚴(yán)格訓(xùn)練，能夠有效地發(fā)展學(xué)生的記憶能力。背誦是語文教學(xué)中最常基本的訓(xùn)練之一，培養(yǎng)閱讀能力的重要手段，也是感受語言，訓(xùn)練語感的基本方式，背誦既能培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，也能培養(yǎng)學(xué)生的表達能力，兩者互相影響和促進。學(xué)生在學(xué)習(xí)中反復(fù)朗讀和背誦，能夠掌握文章的語言、節(jié)奏、感情色彩和韻律，培養(yǎng)相關(guān)語文能力。

一段時間以來，背誦曾經(jīng)被人們等同于死記硬背，這是一種認(rèn)識上的錯誤。背誦是我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法，它具有悠久的歷史，對增長學(xué)生語文知識，發(fā)展學(xué)生智力和語文能力起著良好作用。由于背誦的教學(xué)方法基本上符合我國語文教學(xué)的規(guī)律，故能夠在漫長的歷史時期中流傳，培養(yǎng)造就了不可勝數(shù)的杰出的思想家、政治家、科學(xué)家和文學(xué)家，我們不應(yīng)對這一傳統(tǒng)教學(xué)方法一概否定，斥之為死記硬背，不科學(xué)和陳腐過時，而結(jié)合現(xiàn)代語文教學(xué)的實際情況，大膽改革，推陳出新。

其實，古代語文教學(xué)中，背誦雖然重視對詩文熟讀成誦，但卻不提倡死記硬背，而是重視引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記憶。清代學(xué)人崔學(xué)古認(rèn)為，讀書應(yīng)“求明，不先求熟，明則自然易熟”。這句話精辟地闡明了理解和背誦的關(guān)系，理解是基礎(chǔ)，熟記是結(jié)果。對文章內(nèi)容理解了，自然容易熟記。清人唐彪指出：“凡讀書隨讀隨解，則能明晰其理，久之胸中自能有所開悟，若讀而不講，不明其理，雖叫讀者盈笥，亦與不讀者無異也，故先生教學(xué)工夫，必以勤講解為第一義也。”唐彪在他的另一部語文教學(xué)法專著中就已樸素地論述了記憶的心理原理“讀書能記，不盡在記性，在乎能解。何以見之?少時記性勝于壯年，不必言矣。然盡有少時讀書不過二余行，而壯年時反能讀三四十行，或少時閱書一二張猶昏然不記，壯年閱書數(shù)十張競皆能記其大略者，無他，少時不能解，故不能記，壯年能解，所以能記也。”可見，古代要求學(xué)生背誦的做法，是要學(xué)生在閱讀理解基礎(chǔ)上熟讀成誦，而不是一味地死記硬背，這種做法也符合現(xiàn)代心理學(xué)的記憶理論。當(dāng)然我們不能否定，由于各種各樣原因，背誦的教學(xué)方法也會存在死記硬背的現(xiàn)象，但這不是主流，或者這不是背誦的本質(zhì)要求。

背誦作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學(xué)方法，我們應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代語文教學(xué)實際，發(fā)揚光大，推陳出新。

根據(jù)新的語文教學(xué)大綱要求以及無數(shù)語文教學(xué)工作者的實踐證明，語文教學(xué)中的背誦教學(xué)活動，不僅必要而且重要。表現(xiàn)在如下幾個方面：

一、背誦，能促使學(xué)生多次接觸課文，必然加深對文章思想內(nèi)容和表達方式的理解，讀的遍數(shù)越多，理解的也就越深，從而受到的教育就深刻。關(guān)于背誦問題，當(dāng)代語文教育家魏書生在語文教學(xué)過程中，把背誦和記憶能力的培養(yǎng)、思想政治教育和綜合素質(zhì)教育等重要的教育教學(xué)目標(biāo)聯(lián)系起來，可見背誦在他語文教學(xué)中的重要地位。他說：“十年來，我特別強調(diào)學(xué)生要背會一些名篇、名詩”“背一些激勵人上進，教育人忘我，引導(dǎo)人開闊，啟發(fā)人理智的文章、名句，本身就是養(yǎng)成完善人格的需要，是加強自身修養(yǎng)的需要。另外，人腦子里多裝一些名篇名句，本身就是知識儲備。背多了，語感增強了，說話、寫文章都容易通順。再就是背課文明顯有利于提高記憶力。”因此，魏書生在教學(xué)中，一再強調(diào)調(diào)一個問題，“明知不考，但了解它對我們的人生有用，那就一定要背，一定要認(rèn)真學(xué)。反過來，有的題盡管看起來挺時興，但純屬文字游戲，我們也犯不著用腦子去想，到時候臨時對付就行。”由于有明確的教育教學(xué)目標(biāo)，魏書生不僅要求學(xué)生背誦教材中要求背誦的篇章，也要求背誦思想內(nèi)容特別好，而教材中沒有要求背誦的文章。比如《生命的支柱》一文中有這樣一段張海迪的話：“美國盲聾女作家海倫·凱勒說，倘若我能看見三天，那么，用眼睛觀察到的該是一幅多么美麗的景象啊。但是，那些視力健全的人，對此都視而不見，他們認(rèn)為，世界上的一切五彩繽紛的壯觀景色都理所當(dāng)然的。她講得多么好啊!就像有些天天工作的人，他們習(xí)以為常，并不珍惜自己工作的權(quán)利。能為社會，為人民做點事，對我來說是最大的幸福!”魏書生認(rèn)為這段話比較長，教材沒有要求背，但它包含極深刻的人生哲理，因此他不僅堂上重點講解，并且當(dāng)堂要求學(xué)生進行記憶比賽，要求每位同學(xué)一字不漏地背下來。

二、通過背誦，積累語文材料和寫作范式，從而提高語言表達能力和文學(xué)鑒賞能力。知識、技能和能力的關(guān)系，是我們經(jīng)常討論的問題，我們知道，能力不是憑空產(chǎn)生的，發(fā)展能力需要具有一定的基礎(chǔ)和條件，語文能力也一樣，語文能力需要語文知識作為發(fā)展的基礎(chǔ)，但語文知識不能直接轉(zhuǎn)化為語文能力，它需要技能這一個中間環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)中，背誦是一個重要的組成部分。開頭我們說過，背誦是一種語文基本技能，是一種智力技能，是一種智力活動方式——熟記教材的記憶活動，要求學(xué)生對課文或某種語文知識按照原樣，以固定的順序和語言，逐字逐句、分毫不爽地進行記憶，其主要方式有背誦課文(包括全文或片斷)，背誦語法修辭或文章的定義概念等，通過這種對記憶的嚴(yán)格訓(xùn)練，能夠有效地發(fā)展學(xué)生的記憶能力，進而發(fā)展語文能力，有了聽說讀寫等語文能力，才能提高語言表達能力和文學(xué)鑒賞能力。唐代詩人杜甫說過“讀書破萬卷，下筆如有神”，這種神從何而來，即從頭腦中儲存的大量語言信息，一經(jīng)觸發(fā)，勢如泉涌。這就是背誦的功勞，背誦不僅儲存大量的詞匯、句式和修辭格式，還使人從中借鑒了名人名家的各種表達方式和藝術(shù)技巧。漢代大賦家楊雄說“能讀千賦，則能為之”。巴金回憶說“現(xiàn)在有兩百多篇文章儲蓄在我腦子里……這么多具體東西至少可以使明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議的。它也是有條有理，順著我們的思路邊下去。”這段話生動地說明了背誦對我們提高寫作能力所起的作用。常言道“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，說的也是這個道理。熟讀能背名篇名作，思索涵泳，感受體味，悉心探索，深刻領(lǐng)會，久而久之，知識涵養(yǎng)增加了，鑒賞能力增強了，志趣品質(zhì)提高了。

三、通過背誦，發(fā)展學(xué)生的記憶能力。記憶是一種人類必不可少的能力。人們的一切心理特征，一切智能都源于記憶，一個人失去記憶，他的心理將會永遠(yuǎn)停留在原有的水平上，知識是發(fā)展能力的前提，而記憶是儲存知識的寶庫。教育家、心理學(xué)家，無不重視記憶的研究和運用。背誦就是一種學(xué)習(xí)和鞏固知識的有效方法。古今中外，偉大學(xué)者，都是博聞強記。馬克思就有非凡的記憶力，能夠整段地背誦海涅、歌德、莎士比亞等名家的作品。可見這些偉人都重視背誦，認(rèn)識到背誦的重要性。現(xiàn)代社會是一個“知識爆炸”的社會，人們需要學(xué)習(xí)，需要記憶的知識很多，面對各種壓力，人們心理也浮燥起來，面對成幾何級差增長的知識，人們或者把希望寄托在“理解即可”之上，有的則寄托形形色色的速記方法的開發(fā)上，諸如什么“全腦速讀記憶法”等，祈求一目十行甚至一目一頁，誠然，快速閱讀方法，對快速攝取信息出發(fā)點是好的，但從古至今，無數(shù)實踐證明，浮光掠影的閱讀方式閱讀，對知識的吸收，學(xué)識的構(gòu)成，能力的培養(yǎng)和運用來說，作用是甚微的。精讀多思，百思求解，扎扎實實，永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)的精髓。

語文學(xué)習(xí)，堅持精讀和泛讀結(jié)合，對于名篇名作，在閱讀中求理解，在理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦，在熟讀中積累知識，吸取名作精華，在誦讀和玩味中提高語言表達能力，提高文學(xué)鑒賞能力，在精讀中構(gòu)建自身的知識體系，在讀寫結(jié)合，學(xué)以致用中培養(yǎng)能力。

背誦，作為一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，至今還有其積極意義，但也必須清楚一點，就是背誦對積累知識、培養(yǎng)能力并不是唯一有效的學(xué)習(xí)方法，并且要注意把它與當(dāng)今的學(xué)習(xí)特點結(jié)合起來，發(fā)揚光大，推陳出新，才能給這古老的教學(xué)方法賦予新的意義。

(責(zé)編 覃柏生)