和九日山相遇

東走走，西看看，采擷一片山色，掬回一捧波光，安放在稿紙方格內，讓朋友們共享家鄉的風采，是我十分樂意的案頭勞作。就這樣九日山納入我的視野。準確點說吧，山和人一樣，存在就是生命，有生命就有靈魂，應是九日山的魅力征服了我。

和九日山相遇，其實很偶然。肯定是在“文革”宣布結束不多久，時任《福建文學》主編的苗鳳浦下泉州組稿，特地擠出半日相邀去登九日山。九日山在豐州鎮西側，剛走出那場浩劫陰影，仍是驚魂甫定的一副邋遢相，彌望偌大個山體，泥石雜亂、草木雜生，連一條象樣的入山村道都不見。說來怪有趣，這哪里是什么游覽，實實在在的探險。拄根樹枝探路，手揪藤蔓，沿溝坎或懸崖，忽深忽淺地行進，爬上了高士峰頂，累得跌坐石亭前，誰都不想再站立。歸途中小議一番，受罪的是每人摔得一身沙土，腿臂被劍麻菅草割得綻出了血珠。收獲也不是沒有，初識一座九日山，山名原是朱熹所題，可惜被湮沒而流失了，過了數百年，清代的馬負書補寫。還找到幾方摩崖石刻，首次品賞宋代泉州知府蔡襄的題壁詩。

印象最新鮮的，是九日山的祈風碑林，記載的是古代“海上絲路”保存的一種儀式，確實是罕見的景致。

恰是這罕見，讓我興奮不已。我開始跑圖書館博物館翻查資料，非常意外地得悉，唐末經宋朝至元初，舉凡往來刺桐港的貨運“蕃船”，臨將升帆返程，當地行政長官與商賈頭領，相攜到九日山上祈求順風，航線平安暢達，然后步入延福寺盛宴送別。之后就鈐刻于九日山的巖礁上，時間、地點、人物，乃至場面都很翔實。時達百余年的史料，頗為自豪地宣稱，九日山“無石不刻字”。好極了，原來是我不識九日山真面目，“海上絲路”的一道友好驛站，古代泉州與外邦經濟貿易的見證!興意和靈感激發我挑燈走筆，取題《九日山小札》的文字，很快地在《福建文學》游記專號上推出，九日山的形象及其內涵，很得編輯先生看好，位置擺得尚顯要。

原本和九日山的結緣，至此可先告一段落。沒承想《九日山小札》竟會引出一連串不小的麻煩。

在廈門日報供職的一名女記者讀后，慕名驅車百里至豐州鎮，攜來好友同游。結果大呼上當，失望之際將萬國智臭罵一頓。這是我事后才知曉的，我隨福建作家訪問團抵達鷺島，她來跟蹤報道，憶及上九日山的過程，撇撇嘴說，荒草廢石一堆，有什么好看的?口吻還有點忿忿的難解氣呢。不過她說，她向泉州有關部門上書，祈風碑林很有文物價值，應該給予整頓保護。記者到底是記者，既有眼光又有行動，不至于跑了一趟冤枉路。

事態遠未結束，當年泉州市委宣傳部上任個新頭家，著手弄了些贊助投入活動基金，決定為文學界做好事實事，分類小說詩歌散文報告文學等選集。游記集最早動工運作，由我負責編選，力求多角度深層次，反映名區勝跡民間習俗僑鄉風情。九日山是不可缺席的一處，而涉及它的篇什幾乎等于零，我的“小札”也就以當然代表入局。游記集一經問世，反響尚不錯。其時吸引臺灣一個李姓的神秘人物，搜到這本游記集帶回島內，將書中所有作家的名字，不留一個地“殺”凈，然后剪刀加漿糊，穿插一些相關的照片，取個“壯麗河山”為總題，移到自己的名號下，交給一家時代出版公司印行，奪為他很有幾分體面的“懷鄉”大著。

這個姓李的人物，上面我說是“神秘”。是憑“前記”推測的。據他自稱，多年來他放膽冒險，數次折途香港，潛回祖家泉州浮橋鎮省親，故園一一重游，揭開了塵封的記憶，喚起許多舊夢，隨手堆砌一迭泉山晉水的文字。這說法是有意撒謊，試圖替其不軌打掩護。證物證人俱在，我的朋友極力慫恿我去投狀，好好討個說法。我內心動搖好一陣，算啦，海峽上雖說氣氛有所趨緩，但兩岸不能交通，思鄉之苦叫人同情，況且人家本意贊美家鄉的河山，也就讓我原諒了他的行為過失。李氏特別列了榜，點了幾處風景大加欣賞，他說他最熟悉九日山。這也算對得起九日山了。

再次與九日山會面，是陪同郭風和章武出行的。那是上世紀八十年代中期，泉州舉辦散文詩大獎賽，兩位從省城前來參與頒獎。他們一致推舉我當導游，因為寫過九日山，我被認為是最合適人選。到了九日山，我大大驚喜，但見角角落落已作了大規模清理，開拓了盤山的石階斜徑，山澗泉水潺潺流淌，尤其顯目的是石刻都浮出了出來，筆劃順上油漆，漫山綠林蒼莽，紅艷耀眼的點綴其間，煞是別樣韻味。章武打個手勢說，曾在別處見過不少石刻，卻不外乎是官家標榜政績，再不就是文人吟題捧場，到這里才知道大不一樣，九日山是一本翻開的史冊，任你去翻閱去聯想，才能出精彩。郭風老先生步履穩健，見一處不放一處，文言和英語解說得很自如。突然間他說，你們看見了沒有，九日山的石頭會說話。弄得半日我們才領悟奧妙，他指的是祈風碑林在無聲回述往事。甚至告辭九日山了，他低聲叨念不休，惦記兩位隱居九日山的古文人。一位是南朝永定二年的印度釋教徒拘那羅陀，他搭寮索居七年把《金剛經》翻譯成漢文；一位是唐末時代，孤單流落并老死于此的越南籍詩人韓$。郭風有一顆不泯的童心，充滿純真與好奇，而又那么善良悲憫。

返回的車上，老人家興意不減，高興地對我說，建議你最好再續個“九日山大札”，記敘九日山的不尋常。在大江南北的萬千名山，在遙遠的年月，這么長時間接納這么多外國商人文人，留下這么多經典資料，能有幾座可比擬呢。這個擁有，就是九日山的獨特。只有獨特，才能美出個性。不說人家不知道，那就太遺憾了。我聽出，郭風是順著意緒在發揮在點題。這一趟重返九日山，聽了他們兩位的精彩評點，老朋友為人為文的品格令我欽佩，又仔細尋思《九日山小札》，無論從哪個角度分析，我當時趕得多么急促而淺薄。九日山美的價值，是不是也受到權威性的詮釋?

歲月匆匆，時隔十個年頭，我又一次拜訪九日山。原本來是看望家居豐州的老同學，殷勤招待之后，他盛情地提議，去九日山走走吧，失去機會可別后悔哦，聯合國科教組織不久前還派員來視察哩。說罷他領頭闖“后門”，從山側面倒翻上去。爾后自制高點的“一眺石”，依山勢一路往下玩。應該替九日山慶幸，一座無名小山，舊貌換了新顏，摩崖石刻差不多都進行過修葺，那些被埋沒的也作了發掘，洗去一臉苦難的塵垢，讓笑容展現于世人面前。造林、開路、搭橋、雕巖、筑亭，平添了不少景點。頂峰的石亭寺，山麓的延福寺，被摧毀庶幾殆盡，也均已增擴舊制復建了。看上去不太顯眼的兩座寺廟，在相當于漫長的時期，是祈風儀典的重要場所。那一伙天神菩薩和通遠海王，驚惶惶流亡多年，又先后受請歸位執政。“海上絲路”創造了不朽的業績，他們是有功之臣，該得到應有的尊崇才是。

經歷了這變化，九日山不單是海上絲路“石頭檔案”集結地，同時崛起一處不可多得的風光旅游區，名望已為人們所接受。

論算九日山，在山林龐大的家族中，無疑是孫子輩。但有種者并不在于年高年輕。“海上絲路”正式申請加入“世遺”，九日山成為一張名片一枚勛章，會有很多人來看來愛來寫。人世滄桑，感謝不老的九日山，依舊熱情忠誠地藏寶護寶。人的美在于心靈，山的美在于山魂。邁入二○○八年，距拋出《九日山小札》迄今，整整三十個年頭了，我沒能拿來出什么“大札”，僅想起了這么些故事，如實地訴與，權當補贈九日山的一宗小小紀念吧。