燃起學生心中的火把

作者簡介：

陳鐘梁，特級教師，上海市名師工程導師。曾任上海市教委教研室副主任，現為華東師范大學客座教授，全國中語會學術委員會副主任，香港國際教育交流中心特邀研究員，“海峽兩岸”同文異教研究會顧問。主要著作有《高中生作文十日談》《作文題型研究》等。

21世紀人類遇到的最大的麻煩是什么？——缺水。

當今，我國的淡水量只占全球的2％，卻要養活占世界25%的人口。

中央電視臺的公益廣告語說得好：地球上最后一滴水，也許就是你的眼淚！

由此，人類將不得不面對這樣一個嚴肅的課題：我們將留下一個怎樣的世界給子孫后代？聯合國教科文組織1998年發表了一份20世紀最后的《世界教育報告》，馬約先生在《前言》中的第一句話是：“我們留下一個怎樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下怎樣的子孫后代。”

水的問題，是生態問題；而人的問題，則是教育問題。

傳統的看法，教育是消除人類貧困與富裕、愚昧與文明隔閡的有力措施。而現在的情況怎樣呢？聯合國的報告中評論道：“教育曾一度被看做社會內部團結統一的因素，能夠克服社會和經濟的差異和分化。現在它越來越變成了在全球經濟中一個產生上述差異和分化的根源。”

于是，有識之士提出一個更有挑戰性的課題：應該把怎樣的教育奉獻給子孫后代？如何讓優質教育走進尋常百姓家，以真正達到促進社會進步與繁榮的目的呢？

小時候，曾聽大人講過這么一個故事：在希臘的國土上，有一個兇狠的強盜，外號叫鐵床匪。這個強盜有兩張床，一張很長，一張很短。如果過往的外鄉人是個小個子，他就把他帶到大床跟前，說：“你看到，我的床太長了，朋友，還是讓我把你拉長吧，讓你適合這張床！”說完，就用力把外鄉人的身體拉長，直到他斷氣為止。如果來的客人是個高個子，他就讓客人睡小床，然后說：“真對不起，好朋友，這張床太小了，不是為你做的。這樣吧，我來幫你一下。”說著就把客人的腿砍掉，砍得正好跟床一樣長。這個希臘強盜妄圖把所有的人都納入到他規定的統一尺寸里。

我踏上講臺一段時間后，漸漸發現我們的教育似乎也犯著同樣的毛病：企圖讓所有的學生都達到我們預先規定好的統一要求。當然，那個希臘強盜是惡意所為，而我們廣大教師則是善意所作，不能等同視之。自20世紀80年代中期開始，我國改革開放的窗口打開了，世界各國先進教育理論紛沓而至。接觸了教育哲學以后，我逐漸懂得，簡單地以“善意”一詞而了之，是遠遠不夠的。在這“善意”的背后，多多少少也包含著非文明的成分！

面對知識經濟社會的到來，目前，世界各國都在反思本國的教育。有人說，美國教育最大的不足是缺乏一個最低的標準，而我國教育最大的弊端則是只有一個標準。頗有見地。

我非常欽佩《水滸傳》中一個出場不多但很有本事的教頭——周桐，他身懷絕藝，耍得一手好槍法，他把自己的絕活傳給了玉麒麟盧俊義、豹子頭林沖和九紋龍史進。但他教武松，卻能夠根據武松“勇”與“猛”的特點，授給他一把樸刀。看來周桐老先生是懂得一點學法指導的。

不少特級教師在學法指導上也是很有造詣的，他們的“特”就特在既能發揮自己的特長，又能抓住學生的特點。語文學科與其他學科的不同在于它與學生的興趣愛好、態度意志、生活閱歷、人際交往、文化修養、人格陶冶等方面的產生有著密切的聯系。因此，更需要煥發出教與學的個性。

18世紀杰出的啟蒙主義者盧梭在《愛彌兒》一書中說：“教學的藝術是使學生喜歡你所教的東西。”

我信服這句話，教師的確要有點激活學生的絕招。

顧黃初先生曾風趣地談道，南通有一位語文教師，原在話劇團演戲，因演技不佳而轉到中學教書。但他語音標準，嗓音醇厚，在指導學生朗讀上高人一籌，或婉轉抑揚，或擲地有聲……學生不僅愛聽他的朗讀，也愛模仿他的朗讀。一時間教室里書聲瑯瑯，大家迷上了語文課。這正應了葉圣陶老先生當年的一句名言：“語文本是一門讀的學科。”

20世紀60年代，我在一所中學任教，當教研組長。一次遇到一位語文教師患病在床，另一位語文教師遷居港島，學校只得讓一位姓崇的圖書管理員代課。因為她在解放前曾是“國大代表”，為學校“內控對象”，因此，學校只要求她維持班級紀律、指導學生讀書，不必發揮。于是乎，崇老師只能教學生一些自學的本領，遇到疑難翻閱工具書、制作各類卡片、到圖書館檢索資料等。結果學生的語文學習能力反而大大提高了。老一輩語文教育家張■之先生說：“崇老師抓住了學法指導本質，不是歪打正著，恰好是正打正著。”（崇老師名崇禧，為我國著名歷史學教授，后定居美國。）

近年來一批脫穎而出的特級教師帶領一群重點中學的高中生，用類似科學研究的方式去研讀課文、書籍等語文現象，同時聯系生活，考察社會，瀏覽網站，應用有關知識去提出問題，解決問題。諸如探索高中語文研究性學習，從課文研究到課題研究，從文本研究到社會研究……這個群體的作為頗有大將風度，真可謂“養其大者為大人”，成為當今語文教學改革的一道風景線。

看來，語文教學并非只有一個標準。它提供給大家的有“可以”“應該”與“必須”……每一個教師都有權利從自身的特長與對象的特點出發，審時度勢，有創造性地加以選擇。

語文教學不具“唯一性”，也不具“排他性”，它永遠不存在“最好”，而只有“更好”。

記得曾有一位英國專家講過一個發生在他們本土上的真實故事。

一所幼兒園里突然闖進了幾個抗拒警察追捕的歹徒，企圖把孩子擄為人質。這時，一位年輕的幼兒園教師沒有驚慌失措，而是慢條斯理地對天真活潑的孩子們說：“我們繼續做游戲吧。歡迎新來的幾位叔叔參加我們‘官兵捉強盜’的游戲，孩子們，你們說好不好？”孩子們根本不知道眼前發生了什么，齊聲回答：“好！”接著，孩子們紛紛跑到這幾個“叔叔”跟前，問道：“叔叔，你愿意做官兵，還是愿意做強盜呀？”在孩子們的包圍下，幾個“叔叔”呆住了……大家一定很關心這個故事的結局。我想，結局并不重要。

從這個真實的故事中，我們能“悟”出些什么呢？

愛，只有愛，才是教育的真諦。這位年輕的幼兒教師面對歹徒的襲擊，沒有像我們通常想的那樣，把孩子緊緊地摟在懷里，嚷道：“不要傷害孩子，孩子是無辜的！要殺就殺我吧！”即使遭遇不幸，也決不能讓孩子幼小的生命結束在驚嚇與恐怖中。當孩子們到了天堂的“那邊”，回想起人間的“這邊”時，應該是永遠充滿著歡聲與笑語的。教師的愛，出于使命感與責任心。

教育過程往往是多變的，對于任何一項教育內容，作為一個教師，都應該“胸有成竹”，但是，在具體運作中，又必須“隨機應變”。這便是教育機智。教師的智慧與魅力就蘊涵在這教育機智中。

在今天我們的語文教學課堂上，發生上述驚心動魄事故的可能性不大。但時常會闖進幾個“應試教育”的黑影，還有形式主義、煩瑣哲學的陰魂不散。語文教師出于對下一代生命質量的關愛，在任何情況下，都不能剝奪學生讀書的權利。閱讀的力量是無窮的，人的人格、靈魂往往會在對名篇、名著的閱讀中悄悄地升華，語文教師的天職，就是激發學生讀書的興趣，培養學生好的閱讀習慣，陶冶學生讀書的情操。語文教學的學法指導，很大程度表現在讀書指導上。有的國家把這種指導稱之為“人生指導”，不是沒有道理的。朱自清在《經典常談》一書中指出：“經典訓練的價值不在實用，而在文化。”

前段時間，在上海舉行的一次國際創新教育學術研討會上，有不少專家學者意味深長地指出：“今天再不能把學生的頭腦當做一只候人傾注的罐子，而應當把學生當做一個待燃的火把。”

學法指導的目的，就是要點燃學生心中求知的火把。

當前，重視學法指導研究，在某種意義上，還表現了以教師為重點轉移到以學生為重點。現代教育哲學家杜威高度贊揚了這種“重點轉移”，把這種重點轉移比為“當年哥白尼從‘地心說’到‘日心說’那樣的偉大變革”。

經常聽到這樣一句話，“世界上沒有教不會的學生，只有不會教的老師”。這是從教學論的角度提出的。教育的本質是促進每一個學生在不同水平上發展。有的國家把“最好的教育是給予學生能力相當的教育”這句話寫進了憲法。愿每一個學生都能夠戰勝自我，超越過去。只要學生今天比昨天好，明天會比今天更好，就是教育的成功。

讓我們共同努力，托起明天的太陽。

（責編 涵 冰）