理想國(guó)

那時(shí)候，國(guó)內(nèi)也有很多城市，但不分首都、省會(huì)和地市，只分王城、諸侯城和采邑。王城是天子的地盤，諸侯城是諸侯的地盤，采邑是卿大夫的地盤。諸侯比天子低一級(jí)，所以諸侯城要比王城小一圈。卿大夫比諸侯低一級(jí)，所以采邑又比王城小一圈。王城方九里，東西長(zhǎng)是九里，南北寬也是九里，共有八十一個(gè)平方里。諸侯城分三等，公爵的方七里，侯伯的方五里，子男的方三里。采邑是諸侯城的三分之一。也就是說(shuō)，如果某個(gè)卿大夫是子男分封的，其城市就只有一里見(jiàn)方，還沒(méi)一個(gè)校園大。

那時(shí)候，每個(gè)城市也都有主干道。大些的城市，九“經(jīng)”九“緯”，外加一“涂”；小些的城市，五“經(jīng)”五“緯”，外加一“涂”；很小的城市，一“經(jīng)”一“緯”，外加一“涂”。“經(jīng)”就是南北干道，“緯”就是東西干道，“涂”是環(huán)城路。每個(gè)城市也都有功能分區(qū)。“經(jīng)”和“緯”的中央交叉點(diǎn)是行政中心，建有宮殿。緊挨著宮殿，北面是商業(yè)中心，建有市場(chǎng)，南面是百官住宅區(qū)，類似機(jī)關(guān)家屬院。然后東西南北四周，是普通市民的住宅區(qū)。

像采邑那樣很小的城市就不說(shuō)了，在諸侯城和王城里面，普通市民都有編制，一般五家組成一“比”，五“比”組成一“閭”，四“閭”組成一“族”，五“族”組成一“黨”，五“黨”組成一“州”，五“州”組成一“鄉(xiāng)”。每一層組織都有一個(gè)頭兒，“比”有“比長(zhǎng)”，“閭”有“閭胥”，“族”有“族師”，“黨”有“黨正”，“州”有“州長(zhǎng)”，“鄉(xiāng)”有“鄉(xiāng)大夫”。一個(gè)“鄉(xiāng)大夫”管著一千二百多戶市民，相當(dāng)于現(xiàn)在的居委會(huì)主任。

城市與城市之間是農(nóng)村，不過(guò)那時(shí)候不叫農(nóng)村，叫“野”，農(nóng)民也不叫農(nóng)民，叫“野人”。“野人”也都有編制，上頭要求他們五家組成一“鄰”，五“鄰”組成一“里”，四“里”組成一“鄙”，五“鄙”組成一“鄙”，五“鄙”組成一“縣”，五“縣”組成一“遂”。同樣的，他們每一層組織也都有個(gè)頭頭，最大的頭頭是“遂長(zhǎng)”，管著一千二百多戶農(nóng)民，相當(dāng)于現(xiàn)在的村長(zhǎng)。

那時(shí)候，市民叫“國(guó)人”，農(nóng)民叫“野人”。都是人，上頭給的權(quán)利不一樣，“國(guó)人”犯了錯(cuò)，可以流放到農(nóng)村，“野人”則永遠(yuǎn)不能搬遷到城市定居，所以如果房?jī)r(jià)在那時(shí)候暴漲的話，再說(shuō)農(nóng)民進(jìn)城抬高房?jī)r(jià)就說(shuō)不通了。

所謂“那時(shí)候”，是指西周。但又不完全是指西周，因?yàn)榍懊嬲f(shuō)的這些，有好多只是儒家的理想，就像柏拉圖描繪理想國(guó)那樣。柏拉圖的理想國(guó)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，儒家的理想國(guó)倒在今天一一應(yīng)驗(yàn)了，譬如城市外圍那快速拓展的環(huán)城路，市中心宮殿般的機(jī)關(guān)大樓，還有城市和鄉(xiāng)村那亙古不變的分野……