第五節 歸納內容要點 概括中心意思

考點解析版

Ａ能力要求

歸納內容要點，概括中心意思，實質就是在整體感知文章的基礎上，準確地把握文章局部、整體的內容要點，并將其整合，用自己的語言表述出來。

中考考題對歸納概括能力的檢測主要表現為兩個方面：

1.對具體的內容準確地進行概括，提煉出它的核心，提取出相關信息，這是對概括能力的考查。

2.對抽象的、含蓄的內容加以闡發，解釋，使之具體化，這是對闡釋能力的考查。

Ｂ命題透視

隨著中考對考生能力的日益注重，“歸納內容要點，概括中心意思”這一考點的題型日趨豐富，不斷推陳出新，且有了與其他考點相結合的特點。常見題型有以下幾種：

歸納全文的內容要點：1.標題型，根據文本擬出題目；2.提煉型，概括文章主旨，提煉中心論點。

歸納局部的內容要點：1.歸納型，理清作者思路，劃分文章層次，分析人物性格特點，分析事物特征，概括相關內容；2.合成型，概括相關信息，結合其他考點進行考查。

Ｃ試題精選

一、標題型。（2007年濟寧中考試題）

在我國很多地方，感冒都被稱為“著涼”，可見感冒與天氣條件有著密切的關系。感冒一年四季都會發生，冬春季節則為多發期。這是因為流感病毒容易寄生在低溫、干燥的寒冷環境里。中醫也認為，當氣候突然變化、寒暖失常時，風邪病毒最易侵襲人體。

臨床實踐表明，每當發生一次“天氣突變”，感冒的人數常常也就隨之突增。“天氣突變”主要表現在氣溫、氣壓、降水、風、溫度等氣象要素的劇烈變化上，一般都是由鋒面天氣系統帶來的（鋒面，即冷氣團和暖氣團的交界面），尤其是冬春季，北方冷空氣不時南下，鋒面活動更為頻繁，常常誘發感冒或其他病癥。

人們患感冒的癥狀會因季節的不同而有所區別，即所謂的“四時感胃”：風寒感冒（冬季受風寒或春季降溫所致）、風熱感冒（春天溫度高或秋冬天升溫所致）、夾濕或夾暑感冒（夏季濕度大、溫度高所致）、夾燥感冒（秋季空氣干燥所致）。其中前兩種感冒癥狀，是一般的頭疼、發熱、鼻塞流涕等。而第三種感冒則常伴有胸悶、骨節疼痛癥狀。夾燥感冒則一般伴有鼻燥咽干、咳嗽無疾或少痰、口渴舌紅等癥狀。

因此，“因人而異”“因天制宜”應成為預防感冒所要遵循的首要原則。具體來說，就是要根據自身的體質，在熟悉本地天氣和氣候變化規律的前提下，注意收聽和收看天氣預報節目。當天氣發生突變時，要及時更換衣被，注意保暖，以防受涼而誘發感冒；天氣突變后的一兩天內，要盡可能地少去公共場所，以防被傳染上感冒。

（選自《齊魯晚報》）

給這篇短文擬一個恰當的題目。

[解題指導]

做這樣的題目，我們首先要從整體上感知，把握要點，然后用最精煉的語言概括出來。答題時還要依據不同的文體作答。像上面的文段是說明文，答題時就要仔細看清說明的對象，然后根據說明內容可知，本文是圍繞“感冒與天氣（感冒與天氣的關系）”展開的。如果是記敘文或者散文，就要注意把握住主旨句進行提煉，議論文就要看準中心論點。

[參考答案]

感冒與天氣（感冒與天氣的關系）

二、提煉型。（2007年無錫中考試題）

愉快是基本標準

周國平

讀了大半輩子書，倘若有人問我選擇書的標準是什么，我一定會毫不猶豫地回答：愉快是基本標準。一本書無論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就是基本的標準。屬于此列的不僅有讀書．還包括寫作、藝術創作、藝術欣賞、交友、戀愛、行善等等，簡言之，一切精神活動。如果在做這些事情時不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。

讀書唯求愉快，這是一種很高的境界。關于這種境界，陶淵明作了最好的表述：“好讀書。不求甚解。每有會意，便欣然忘食。”不過，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中，這句話前面的一句話是：“閑靜少言，不慕榮利。”可見要做到出于性情而讀書，其前提是必須有真性情。

以愉快為基本標準，這也是在讀書上的一種誠實的態度。無論什么書，只要你讀時感到了愉快，使你發生了共鳴和獲得了享受，你就應該承認它對于你是一本好書。尤其是文學作品，本身并無實用，唯能使你的生活充實，而要做到這一點．前提是你喜歡讀。不感興趣而硬讀，其結果只能是不懂裝懂，人云亦云。

我不否認，讀書未必只是為了愉快，出于利益的讀書也有其存在的理由，例如學生的做功課和學者的做學問。但是，同時我也相信，在好的學生和好的學者那里，愉快的讀書必定占據著更大的比重。

作者在文中闡述的主要觀點是：__________

[解題指導]

“歸納內容要點，概括中心意思”這一考點很多時候以概括主旨的形式出現。這就需要對文章進行整體閱讀，需要有全局觀。在記敘文和散文里，我們特別要注意議論和抒情的句子，議論文里要注意富有總結性的議論句。像上面的例子，我們通過閱讀全文不難看出，主要觀點在標題和三、四兩段的中心句上都有體現，概括出來就是“愉快是讀書的基本標準（愉快是基本標準）”。

[參考答案]

愉快是讀書的基本標準（答“愉快是基本標準”也對）。

三、歸納型。（2007年南通中考試題）

大美之美

西藏的山水只宜遠望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的顏色，不長一棵樹。那是一種怎樣的山呀，離天那么近，它們的骨和肉，都被太陽烤干了，已沒有一絲一毫陰柔的女兒氣，唯存陽剛與雄渾。它們與藍天、白云、湖泊構成了大跨度、大視角的不加絲毫修飾的原始之美、宏闊之美。可你近賞它時——就連海拔5000米、巍峨的崗巴拉山，呈現給你的也沒什么慣常的意趣可言，絕對找不到水落珠濺、苔綠花紅、芳草萋萋的景致，有的只是干燥異常的壤土與碎石。

在我目力所及的地方，大自然的存在都顯得非常簡潔，好像盤古剛完成開天辟地。在內地的時候，每當我看到禿禿的山岡，就惋惜為何不多植一些樹，讓它變得蒼翠一些；就在我飛抵拉薩的當天，看見這座陽光之城周圍山上的荒蕪；，也延續著這樣的想法。可是，從我一腳踏上崗巴拉的時候起，我就發現我錯了。天下其他所有的山的確都該蔥蘢蓊郁，而唯獨這里的山就應該是裸露的，骨感的，剛健的，因為只有這樣，它才讓人放心——在世界屋脊上撐起我們頭頂這片藍天的大山，難道不應該是一身雄風、力挺萬鈞的樣子嗎?我甚至想，這里的山上即使能種活樹，也應不為，讓青青翠翠的山為我們擎天，太秀氣了，會讓人擔憂它的柔弱，難以承受天的重荷。僅僅看了一眼，我幾乎就被這雄奇之美擊倒，一時之間竟無法釋懷，喉嚨有一種噎堵的感覺。這是我有生以來第一次品嘗到，美到了極致讓人產生的窒息感。

……(選自《人民日報》)

1.閱讀第一段，請說說“西藏的山水只宜遠望，不可近瞧”的原因。

2.第二段中，作者的思路是怎樣逐步展開的?請寫出作者的行文思路。

西藏的山上也應多種些樹→__________→__________→__________

[解題指導]

這個文段內的兩個小題設計思路迥然不同。第1題要求找原因，抓關鍵句。從題目里我們首先可以圈定范圍“閱讀第一段”，而恰恰“西藏的山水只宜遠望，不可近瞧”這一句又是該段的中心句，找出后面的關鍵句子作答即可。第2題考查考生分析思路的能力。題干上已經有提示，在第二段中找出起始思路，按照這個思路，順藤摸瓜，抓住表現作者內心想法的句子進行提煉即可。

[參考答案]

1.因為西藏的山離天那么近，它們與藍天、白云、湖泊構成了大跨度、大視角的不加絲毫修飾的原始之美、宏闊之美。2.裸露的山剛健，讓人放心、即使能種活樹也不種、產生美到極致的窒息感。

四、合成型。（2007年茂名中考試題）

衡量幸福的新標準

……

現代人的最大特點是煩惱增多了。現在要衡量幸福不幸福，就是要看你的煩惱有多少，煩惱越多就越不幸福，幸福與經濟上的差別不成正比。現代人的煩惱是怎么來的？一個是從外部來的，一個是從內部來的。從外部來的煩惱對一般人來說比較公平，就是所承受的各種各樣的社會壓力。還有一部分來自內部，就是從你個人心里產生的，這一部分煩惱無限，可以像蘑菇云一樣生長，煩惱長滿了肚子，這個人就不幸福了。成天與煩惱相伴，吃肉肉不香，睡覺覺不香，住高樓大廈也不幸福，已不知道“生活幸福”是個什么概念了。

其實，幸福與不幸福都是自己的選擇。

（選自《雜文報》）

結合選文內容說說現代人的煩惱源自哪里，并聯系生活實際舉出一個例子。

[解題指導]

題干要求“結合選文內容”，所以第一步應找準答題范圍，即第三段。文段中有一句設問“現代人的煩惱是怎么來的？”從它后面找出相關的闡述語句就行了。然后聯系自己的生活實際，說說自己的煩惱源自哪里。

[參考答案]

外部來的煩惱，工作學習的壓力；內部來的煩惱，個人欲望的增長。舉例略。

備考沖刺版

Ａ備考指導

一、歸納全文的內容要點

歸納全文的內容要點，概括中心意思，必須進行整體閱讀。所謂“整體閱讀”，即通過閱讀，能從整體上把握材料的內容。具體到不同文體，又有不同的要求。閱讀說明文，首先要明確說明的對象是什么，有什么特點、價值及作用，對社會有什么意義等；閱讀議論文，應從議論說理的角度入手，弄清文章的中心論點是什么，有無分論點，用什么材料來證明觀點的，論證結構有什么特點，語言有什么特色等；閱讀文學作品，首先要弄清作品的體裁，然后要弄清作品寫了什么人（事），人（事）有什么特點，表達了作者的什么感情，作者如何評價這些人（事）等。

具體方法有以下兩種：

1.直接提取要點。可從原文中摘取關鍵詞語或中心句、重點句，經過適當刪改，轉化為自己的語言。

2.用自己的語言概括要點。有些文章，中心句、重點句并不明顯，這就需要考生對內容進行整合，用自己的語言概括內容要點。

二、歸納文章局部的內容要點

歸納文章局部的內容要點可以遵循以下原則：

1.緊扣題目，通讀全文，把握大意。2.對照考題，找到答題區間，篩選出相關的內容，選好答題的角度，組織好答題的語言。3.快速瀏覽全文，驗證答案。

除此以外，考生還要注意理清段與段之間的邏輯關系，抓準核心句子——起始句、重點句、歸納句；注意文段中多次出現的詞語和意義相近的詞語；概括時，注意保持角度一致，層次恰當，內容全面正確，表述精練確切。

Ｂ沖刺訓練

一、閱讀下文，然后回答問題。

有一類人，像古井。

表面上看起來，是一圈死水，靜靜的，不管風來不來，它都不起波瀾。路人走過時，都不會多看它一眼。可是，有一天，你渴了，你站在那掏水來喝，這才驚異地發現，那口古井，竟是那么深，深不可測；掏上來的水，竟是那么的清，清可見底；而那井水的味道，竟是那么甜，甜美得讓你魂兒出竅。

才美不外露，已屬難能可貴；大智若愚，更是難上加難。

世人都迫不及待地把自己所擁有的抖出來讓別人看。肚里有一分的，說自己有兩分，有兩分的呢，說自己有三分，以此類推。

正因為這樣，一旦發現了古井，便好似掘到了金山銀庫，有難以置信的驚喜——以為它平而淺，實則它深又深。上至天文，下至地理，無所不知，知無不言。你掏了又掏，依然掏之不盡。每回掏出來的話語，都閃著智慧的亮光。你從中得到了寶貴的啟示，你對人生有了堅定的信念。

這口古井，不肯、也不會居功，它靜靜佇立，看你變化，看你成長。你若有成就，它樂在其中而不形之于外。古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造化。

1.請給短文加一個恰當的標題：_______________

2.“古井”有什么優秀品質？作者借“古井”贊美了什么樣的人或精神？

二、閱讀下文，然后回答問題。

泡桐花開

莊紅蕾

泡桐花開在農歷四月。

每天傍晚歸來，只要一轉進那條長著泡桐樹的小巷，我的腳步就會放慢放輕，仿佛去赴一個一年一度的約定。

我常常佇立樹下凝望泡桐，它出奇的高大，仿佛與藍天接壤，頗有偉岸的男子氣。它枝繁葉茂、樹冠如蓋，在半空中流淌著旺盛的生命力。它的花朵紫中帶白，密密地簇生著猶如一個個花塔，外層的花朵有點像塔上的鈴鐺，風吹過簌簌作響；也有不少花朵隨風而落，在大地上鋪陳出一小塊紫色地毯，既詩意又清麗。仔細端詳泡桐花會發現它們狀如喇叭，安詳地躺在地上構筑著“此時無聲勝有聲”的境界。

泡桐花還散發著獨特的芬芳。那氣味不像玫瑰、百合的香氣那樣優雅，而是帶點粗獷，會出其不意地竄入人的嗅覺，讓人驀地意識到它的存在。那氣味并不濃烈，而是恬淡、遼遠的，讓人的心彌漫起一種溫柔悵惘，陷入“什么都想、什么都不想”的空靈狀態。那氣味不屬于精致的城市，而是帶著鄉間味兒，令人聯想起森林、平原、山野，散發著幽深、潮濕的泥土氣息。

……(選自《無錫日報》)

泡桐花的形、色、味的特點是什么？請分別概括回答。

形：______________________________

色：______________________________

味：______________________________

三、閱讀下文，然后回答問題。

神奇的極光（節選）

五光十色、千姿百態、瞬息萬變的極光，是自然界中最漂亮的奇觀之一。它常常出現在南北半球的高緯地帶（主要在南極區和北極區），是人們能用肉眼看得見的唯一的高空大氣現象。

現代科學研究認為，極光的形成一方面與地球高空大氣和地磁場的大規模相互作用有關，另一方面又與太陽噴發出來的高速帶電粒子流有關，這種粒子流通常稱為太陽風。它們是形成極光必不可少的條件。具備這些條件的太陽系其他行星，如木星和水星，它們的周圍，也會出現極光。

地磁場分布在地球四周，被太陽風包裹著，形成一個棒槌狀的腔體，它的科學名稱叫做磁層。為了形象化，我們打這樣一個比方。可以把磁層看成是一個巨大無比的電視顯像管，它將進入高空大氣的太陽風粒子流匯聚成束，聚焦到地磁的極區，極區大氣就是顯像管的熒光屏，極光則是電視屏幕上移動的圖像。但是，這里的電視屏幕卻不是18英寸或24英寸，而是直徑為4000公里的極區高空大氣。通常，地面上的觀眾，在某個地方只能見到畫面的1/50。在電視顯像管中，電子束擊中電視屏幕，因為屏上涂有發光物質，會發射出光，顯示成圖像。同樣，來自空間的電子束，打入極區高空大氣層時，會激發大氣中的分子和原子，導致發光，人們便見到了極光的圖像顯示。在電視顯像管中，是一對電極和一個電磁鐵作用于電子束，產生并形成一種活動的圖像。在極光發生時，極光的顯示和運動則是由于粒子束受到磁層中電場和磁場變化的調制造成的。

（選自《極光的故事》，有刪節）

1.現代科學研究認為，極光形成必不可少的條件是：______________________________

2.選段中，作者將地球磁層比作“________”，將“________”比作顯像管的熒光屏，將極光比作________________，使深奧的科學道理變得通俗易懂又形象生動。

3.從第三段可以知道，極光形成的原理是：________________________________。

四、閱讀下文，然后回答問題。

總有一種角色適合我

薛崇偉

凡人漸漸發現，凡人也有成功的時候，一個善意的贊揚、一次深深的感動、一種不菲的收獲……都意味著凡人的成功。“成功”這個字眼兒并不意味著像愛因斯坦那樣聞名于世，像愛迪生那樣造福人類……凡人終于知道所有的成功并不一定要轟轟烈烈，也并不一定要出人頭地；只要你把握自己，好好地活著，別在煩惱中虛度光陰，你就會發現茫茫人海中，你也是不平凡的一個……

概括這一段所表達的意思。

五、閱讀下文，然后回答問題。

雜劇的產生

“雜”與“劇”本為兩個獨立的字眼，唐人將其捏合為“雜劇”一詞來概括某種表演形式時，自然要受到當時語言環境的影響。換言之，在“雜”與“劇”的諸種義項中，唐人的取義勢必要打上時代的烙印；同時，“雜”與“劇”的組合也勢必最能體現它所要概括的表演形式的基本特征，讓人觀其名而知其實。那么，最初的“雜劇”之名所要表達的特征是什么呢？其一是“雜”，也就是說，此種伎藝屬于娛樂性質的俗樂而非雅樂，同時，該伎藝形式多樣，雜七雜八。其次是“劇”，也即此伎藝包含了戲謔的科白形式。因其“雜”，所以雜劇最初包含了許多雜戲的內容，這是雜劇從散樂雜戲里脫胎的痕跡；因其有“劇”，故其表演中又包含了諢科對白的因素，這是雜劇區別于雜戲的重要標志。在這兩個特點中，“雜”為形，“劇”為神，前者使雜劇形式多樣化而具有綜合性的優勢，后者則使雜劇超越百戲的伎藝表演而升華為戲劇藝術。

明乎此，我們就知道最初時雜劇何以和雜戲混稱，就能了解雜劇與諸戲的差別，就能明白雜劇之名，之所以有從諸多的歧稱中脫穎而出的原因。因為雜劇本身包含雜戲的內容，所以雜劇有時也被稱為“雜戲”“百戲”“角抵之戲”“參軍戲”等名（其例證說下節）。這些名稱要么過于寬泛而不能體現雜劇這一表演形式的特點，如雜戲、百戲；要么過于具體而不能概括雜劇的基本形態，如角抵、參軍，從而最終將冠名權拱手讓給了“雜劇”。

由此，我們還明白了另一個問題：雜劇何以會在唐代產生。雖然與劇談戲謔相近的俳優滑稽周秦就有記載，雖然與雜劇同屬一路的散樂百戲先秦也已出現，但直到魏晉，二者一直局限在滑稽說白和伎藝性表演的戲路里，未越雷池一步。這一僵局，直到雜劇的問世才被打破。而雜劇之所以在唐代出現，是因為有了適宜的土壤，這一土壤就是魏晉以來盛行的劇談之風。劇談作為一種戲謔斗嘴，不僅詼諧滑稽，而且更強調“斗”即對抗性，其蘊涵的新的戲劇因素——“劇”，也即詼諧的話語沖突很容易在這片活土上發育為新戲種。那么，劇談之風自何而來？我以為來自魏晉的論難。論難不自魏晉始，但成為社會習尚則在魏晉。當時的士大夫受佛教玄談的影響，好斗機鋒，論難成風，王衍、王澄、謝鯤之輩皆為論難高手。更重要的是，在這一時期，由于佛教論議的影響，論難逐漸向伎藝化、通俗化轉變，由學術活動轉化為民眾的娛樂活動。劇談就是一種在此基礎上形成的具有戲謔性質的通俗論難。在斗口一義上，二者相通。《釣礬立談》：“是以一時豪杰，如蕭儼、江文蔚……之徒，舉集其門。（韓）熙載又長于劇談，與相反復論難，多深切當世之務。”這里，“劇談”與“論難”并舉，可見其意相近。當然，如前所述，劇談更具有戲謔誚難之義。事實上，某些帶有嘲謔意味的論難，已和后世的戲劇相當接近，如《啟顏錄》中有一段北齊弄癡人石動筒與法師的論難即是例子。

（節選自劉曉明《雜劇起源新論》）

1.“雜劇”之名所要表達的特征是什么？請簡要作答。

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2．“雜劇”與諸戲的主要差別是什么？

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3．作者認為雜劇產生于唐代的主要原因是什么？

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