無(wú)門(mén)檻的狂歡

不限身份，不論年齡，不問(wèn)地域，不拘外貌；有自信有戰(zhàn)栗，有尖叫有淚水，有歡笑有悲傷，有精彩有乏味。臺(tái)上的人全情投入，臺(tái)下的人或贊許，或不屑，或痛罵，或不置可否。“超級(jí)女聲”是一個(gè)神話、一場(chǎng)盛典，還是一臺(tái)鬧劇？在我看來(lái)，這是一場(chǎng)無(wú)門(mén)檻的狂歡。

某位頗有影響力的人批評(píng)說(shuō)：“‘超女’玷污了藝術(shù)”“讓年輕人受到毒害”。這位人物雖然代表了不少“權(quán)威”的“正統(tǒng)”觀點(diǎn)，但我還是以“這是一場(chǎng)狂歡”為出發(fā)點(diǎn)來(lái)考慮。

狂歡著，在同聲吶喊中，人們找到歸屬感和認(rèn)同感，淡化了原本復(fù)雜的人際關(guān)系；在晉級(jí)與淘汰中，人們得到社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)，提前接受現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)與否定；在激動(dòng)與傷感中，人們找到宣泄的途徑，維護(hù)了失落在重壓下的身心平衡。狂歡著，沉浸在暫時(shí)擺脫工作、生活的麻痹里，徘徊于急功近利、浮躁的漩渦邊，甚至迷失在一舉成名、投機(jī)取巧的僥幸中。

有人享受“狂歡”的熱烈奔放，有人鄙視“狂歡”的庸俗無(wú)聊，對(duì)于“狂歡”，向來(lái)毀譽(yù)參半，但流行狂歡有它存在的道理。在藝術(shù)的世界中固然有陽(yáng)春白雪，有輝煌的經(jīng)典，也流行著嘻哈搖滾后現(xiàn)代，更有香香式的“老鼠風(fēng)”、周星馳式的“無(wú)厘頭”。藝術(shù)既然來(lái)源于生活，生活的復(fù)雜性也就決定了藝術(shù)形式的多樣性。流行的藝術(shù)形式，幾乎每一項(xiàng)都備受爭(zhēng)議，但它們堅(jiān)持到今天，依然未被淘汰，不足以說(shuō)明它們有一定分量嗎？如果藝術(shù)的門(mén)檻從來(lái)是那么高高在上，這個(gè)世界定然少了多樣化的色彩；如果藝術(shù)的圣潔在于只有少數(shù)人可欣賞的《高山》《命運(yùn)交響曲》，那么，我寧愿選擇人人閑時(shí)都能哼唧幾句的，打開(kāi)電視就能看到的“超女”。正是包容，促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。

尼采說(shuō)：“重新估價(jià)一切價(jià)值。”他認(rèn)為，既有的意識(shí)、理性不能成為人的生活和行為準(zhǔn)則，人們不應(yīng)盲從各個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀，而要用自身的意志去體會(huì)、去認(rèn)識(shí)，再得出結(jié)論。藝術(shù)的大眾化過(guò)程必然會(huì)遭到批評(píng)、阻撓，這樣那樣的藝術(shù)形式會(huì)被部分人堅(jiān)決地排除在藝術(shù)之外，但如果它的確有新事物的生命力，它自然會(huì)生存下來(lái)。“超女”有句流行歌詞：“孤單，是一個(gè)人的狂歡；狂歡，是一群人的孤單。”“超女”這場(chǎng)盛大的娛樂(lè)狂歡，至少排遣了10多萬(wàn)人的心靈孤單。

或曰：“汝等受騙矣，‘超女’有黑幕也！”這些揭露黑幕的人，或許是真正出于對(duì)大眾負(fù)責(zé)的動(dòng)機(jī)，可超女即使確實(shí)有黑幕，又能說(shuō)明什么？我們無(wú)權(quán)干涉人們揭示真相的自由，但我們不會(huì)贊同用這個(gè)“真相”去指責(zé)、詆毀大眾的選擇。大家都清楚，作為一個(gè)游戲節(jié)目，有某些表演和精心策劃的成分屬于正常現(xiàn)象，雖然有時(shí)這會(huì)給人以不公正或愚弄大眾的感覺(jué)。比如我們明知大衛(wèi)·科波菲爾的魔術(shù)是假的，可是我們都喜歡看，因?yàn)樗膭?chuàng)意、膽識(shí)和功夫是千真萬(wàn)確的，他的表演能愉悅我們。我們沒(méi)有必要要求魔術(shù)師掀開(kāi)“蓋頭”，為我們揭開(kāi)魔術(shù)的真相。而“超女”的污點(diǎn)也并沒(méi)有大到掩蓋魅力，“超女”向廣大粉絲呈現(xiàn)的仍是較有親和力和說(shuō)服力的一面。全盤(pán)否定，與盲目追求一樣不清醒、說(shuō)不過(guò)去。

歌德說(shuō)：“理論是灰色的，生活之樹(shù)長(zhǎng)青。”那么，辯證地看待這場(chǎng)萬(wàn)人狂歡，也許就是“流行生活”給我們的答案。

（指導(dǎo)教師林志祥）

（選自騰龍文學(xué)社社刊《騰龍》）