試論中學文學教育在學生素質培養中的作用

素質教育是促進人的全面發展或培養全面發展的人的教育。實施素質教育以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點。中學文學教育在學生的素質培養中，在掌握和運用語文能力，增強語言感受力，提高文化素質，陶冶思想道德情操，促進身心和諧發展等方面發揮著積極而獨特的作用。

一、中學文學教育是提高學生語文素養的重要途徑

1．提高學生掌握和運用語言能力

中學文學教育是文學教育的初級階段，它雖然也具有比較強烈的人文色彩，但它畢竟屬于語文學科教育的內容之一，漢字、語言、文章和文學的諧和統一是語文學科的根本。朱自清先生說：“欣賞得從辨別入手，辨別詞義、句式、條理、體裁都是基本。”鑒賞得從語言文字入手，掌握和運用祖國的語言文字仍然應該作為基礎教育階段語文的基本任務之一，文學教育也不能例外，也帶有基礎性和工具性的特點。

學生在接受文學教育的過程中，不斷提高自身的語文知識水平，不斷提高聽說讀寫的能力。這里的語文知識既包括詞句篇的知識，也包括基本的文學常識。至于學生通過大量地閱讀文學作品來提高自己的讀寫能力更值得注意，因為在這一方面學生得益于文學作品的遠遠超過那些實用文，這跟文學作品所具有的形象性興趣性是分不開的。這里我們不妨來看看周作人的說法。他在1926年9月30日寫的《我學國文的經驗》中說：“十四歲時往杭州去……可以隨意看閑書，因為祖父是不禁小孩看小說的。……我那時便讀了不少的小說，好的壞的都有，看紙上的文字而懂得文字所表現的意思，這是從此刻才起首的。由《儒林外史》《西游記》等漸至《三國演義》，轉到《聊齋志異》，這是從白話轉到文言的路徑，教我懂文言，并略知文言的趣味者，實在是這《聊齋》，并非什么經書或是《古文析義》之流。”“到了第二年，……去進江南水師學堂。……入校以后，一禮拜內五天是上洋文班，包括英文科學等，一天是漢文，在這個狀況下，就是并非預言家也可以知識國文是不會有進益的了，……不過時運真好，翻譯界正逐漸興旺起來。……我那時的國文時間實際上便都用在看這些東西上面（按：指翻譯界的小說）。”最后周作人說：“總結起來，我的國文經驗便只有這二點：從這里邊也找不出什么學習的方法與過程，可以供別人參考，除了這個事實，便是我的國文都是從看小說來的。”他還說，“不然便不能知道文學與人生的全體，不能磨練出一種精純的趣味來。自然，這不要成為亂讀，須得有人給他做指導顧問，其次要別方面的學問知識的增進，逐漸養成一個健全的人生觀。”由此，文學教育對于學生讀寫能力提高的重大促進作用也無須再贅語了。

2．增強學生的語言感受能力

呂叔湘先生說：“語文教學的重要任務就是培養學生各方面的語感，讓他們記住某些事實是次要的，一個學生的語感強了，他在理解方面和表達方面都會不斷前進。”在學生語感的培養上，文學教育有其得天獨厚的優勢。唐光程先生談到，有一些孩子“連文從字順地，不結結巴巴地，不丟三落四地把課文朗讀下來都成問題”，其根本原因就是“語感差”。“那么語感又從哪里來？當然只能從接觸書面的言語材料中來。就從提升屬于語文能力中這個最底層的朗讀水平上看，文學教育都顯得十分重要。”文學語言是經過文學家藝術加工的比日常口語更精練、更形象、更悅耳、更多義的語言，是培養學生具有良好語感的極佳材料。學生在老師指導下，把所接受的一系列語言符號經認知、體味、理解、聯想、想象逐一轉化成腦中事物的表象，綜合形成完整的情與景。教師通過引導，使學生敏銳地感覺文章的語言，臨其境、動其情，反復揣摩體會語言的精妙，理解語言的深層含義。因此，我們要充分重視文學教育對提高人的語言素養，強化語言豐富敏銳的感受力和駕馭能力所起的作用。

二、中學文學教育是學生接受審美教育的重要途徑

文學教育是語文教學重要的不可或缺的組成部分，在學生陶冶思想情操、塑造健全人格、建設精神家園等方面，有著不可低估，也無法替代的獨特作用。這種獨特作用又是通過閱讀文學作品，在學生接受審美教育的過程中得以實現。

審美教育，“就是當我們對審美對象進行感受、欣賞、評析和判斷等審美活動時，生理結構和心理結構會受到感染、熏陶，在不知不覺中發生變化，從而不僅在審美能力和審美情趣上得到了提高，受到了教育，而且在人的氣質、精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此，審美教育是通過審美的方式來感化我們的身心，使之凈化、升華和提高。”柏拉圖早就說過：“我們不是應該尋找一些有本領的藝術家，把自然的優美方面描繪出來，使我們的青年們像住在風和日麗的地帶一樣，四周一切都對健康有益，天天耳濡目染于優美的作品，像從一種清幽境界呼吸一陣清風，來呼吸它們的好影響，使他們不知不覺地從小就培養起對于美的愛好，并且培養起融美于心靈的習慣嗎？”因此，審美教育的目的，最后還在于培養人，發展人，使人成為身心健康的完美的人。具體說來，審美教育著重于使人們審美感受的能力得到訓練，鑒賞水平得到提高和創造力得到培養，最終使人的個性得到全面而充分的發展。可見，審美教育對學生的素質培養起到了重要的作用。只有一個愛美的人，一個具有審美眼光的人，才有可能是一個個性得到全面發展的人。

（一）感受文學形象，提高學生審美能力

藝術審美是最重要的審美教育方式。藝術美作為現實的集中反映形態，它比現實的美更細致、更典型、更集中、更強烈，對人有更大的感染力。也正因為這樣，所以在全面培養人，提高人的素質方面，藝術美起著特別積極的重要作用。藝術給人以最充分最完滿的美的享受，最充分地表現了對現實的審美態度，最能陶冶人的情感，培養人的品格。文學是藝術，文學教育是藝術教育的重要組成部分，在所有的藝術門類中，它最廣泛最普遍地存在于我們的生活，所惠于人的也就最多。這樣，文學教育自然也就成了中學生接受審美教育的重要途徑，因為從根本上說，文學教育的本質就是審美教育。

文學是語言的藝術，文學的語言是藝術的語言。一方面，文學通過語言所描繪的來源于現實又高于現實的形象來感染人；另一方面，文學又以其優美的文學性語言來使人獲得美的享受。在文學作品中，作家總是按照自己的審美觀念和審美理想去塑造形象，反映生活，并以此去影響讀者。優秀的作家把他所認為的美或丑經過藝術概括，在作品中鮮明而集中地展示出來，引導人們去欣賞、熱愛、追求美的事物，憎惡、痛恨、鄙棄丑的事物，從而提高人們對于美、丑的判斷能力和感受能力，培養人們健康的藝術情趣和正確的審美觀念。所以，當我們指導學生閱讀文學作品的時候，自然也就要與學生一起對文學作品進行審美判斷。有位同學在分析《呼嘯山莊》中的希斯克利夫時說：“艾米莉·勃朗特的小說《呼嘯山莊》是英國文學史上一部‘最奇特的小說’。作品著力塑造的主人公是希斯克利夫。他是一個被剝奪了人間溫暖的棄兒。辛德雷的皮鞭使他嘗夠了人生的殘酷。當他視如生命的至愛凱瑟琳背叛他嫁給了埃德加·林頓，希斯克利夫痛不欲生，憤然出走。數年后，希斯克利夫發了財，回到家鄉，但他唯一的目的就是復仇。他不僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨霸了兩家莊園的產業，還讓他們平白無辜的下一代也飽嘗了苦果。希斯克利夫是一個被扭曲了的，變了形的人。從道德角度來說，他肯定不是一個善良的人，但是從審美的角度來看，這個暴虐無情、瘋狂泄恨的人卻是一個真正的人，充滿強烈的愛與恨的富有生命力的人。”這位學生就是從審美的角度來評判一個人的。這樣，他不僅認識了希斯克利夫這個人，更主要的是提高了自己的審美能力，從而有可能站在更高的地方來審視蕓蕓眾生。

（二）品味文學語言，提高學生藝術素養

文學語言具有感人肺腑、陶冶情操的藝術魅力。文學語言中，散化的語言，猶如行云流水，具有很強的表現力，寫景狀物，使人身臨其境，抒情言志，令人血氣俱動，具有含蓄的情趣和理趣，具有流彩的神韻。而那些詩化的語言則更具音樂美、變異美和悖理美。閱讀文學作品，自然離不開對語言的品味，在揣摩、品味的過程中得到美的享受。品味文學作品語言的過程，就是享受美的過程，也是提高自己的藝術品位的過程，更是提高自己的藝術素養的過程。一個有良好的藝術素養的人，同時也是一個懂得美懂得生活的人。因此，指導學生品味文學作品的語言，也是文學教育在審美教育中的一個不可或缺的方面，更是促進學生提高藝術素養的一個重要方面。優秀的文學語言充滿感情、靈性和生氣。下面不妨摘錄陳開荒對魯彥的《聽潮》中的一段話的鑒賞：“魯彥的《聽潮》膾炙人口，是一篇優美的寫景抒情散文，也是對學生進行審美教育的好素材。作品展現了海潮漲落的風采，謳歌了大海的美，表現了作者積極向上的情懷。且看下面這節文字：‘海在我們腳下沉吟著，詩人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低的，輕輕的，像微風拂過琴弦；像落花飄在水上。’這是海邊落潮景致的絕唱。審美主體感知眼前海水落潮的各種信息后，立即開通了所有的感覺器官，憑借自己往日從審美客體那里獲取并儲存在大腦神經中樞的豐富的審美經驗，通過積極的聯想和想像，從聲音、色彩和形態各個方面綜合而立體地描摹出了落潮時的詩情畫意，創造出雅靜而清麗的優美境界，充溢著柔情。真可謂曲徑通幽，意境高遠。在曲徑通幽的組合方式上，這里運用的是多種感官綜合互用法。‘沉吟’‘情人的蜜語’‘微風拂過琴弦’還兼有觸覺，‘落花飄在水上’兼有視覺，‘玫瑰的晨霧’兼有嗅覺。作者首先通過擬人手法，將落潮海水的聲響擬成詩人在‘沉吟’。接著，由聽覺移感于視覺、嗅覺與觸覺，又移植于嗅覺與味覺，還移感于視覺、觸覺與聽覺，最后由聽覺移感于視覺，并回感到聽覺上。這種多感官、多層次的通感刺激，使鑒賞者切實感知、欣賞到了和諧而靜謐的美，同時也深化了作品的意境。我們不僅沉醉于作者精心描繪而妙不可言的落潮圖景之中，而且被審美主體那高超的藝術手筆和新奇的創造思維深深折服。”

文學教育對于提高學生的文學素養更是起到了舉足輕重的作用。一個人文學素養的提高只能從文學本身去獲得。遍游詞山詩海，不一定就有很高的文學素養，但是不去接觸文學就一定不可能提高文學素養。“功夫在詩外”，那也必須去接觸“詩”，有相當的“詩”的修養，不去接觸“詩”，也就無所謂“內外”之分了。何況“外因還要通過內因才能起作用”呢。所以，教師既要讓學生廣泛涉獵各種形式的文學作品，也要讓學生以對人類關愛作為人格的基座，通過閱讀作品，以達到心靈的冥合，獲得精神的真正自由，從而提高學生的文學素養。

總之，審美教育是文學作品作為藝術特征促進學生藝術素養發展和人格完善的一個最主要的作用，也是文學教育在學生的素質培養中的最主要作用。通過審美教育更進一步促進文學教育對學生道德教育和思想啟迪等方面效用的發揮。

三、中學文學教育是滲透思想道德修養教育的重要途徑

（一）提高學生的文化素養

學生文學素養的提高同時也促進文化素養的提高。文化熏陶與文學教育是交融在一起的，很難截然分開。優秀的文學作品也都承載著許多優秀文化的信息。學生通過閱讀文學作品增長知識，認識社會，讀好文章多了，知識面就寬了，見識就廣了，文化積累就深厚了，文化品位也就提高了。同時，如果能閱讀大量的民族文學作品，接受民族文化教育以及中華民族文化博大精深內涵的熏陶，也能激發起學生熱愛、繼承、發揚民族文化優秀傳統的熱情。

（二）陶冶學生的思想道德情操

對學生的思想道德修養教育是語文教育的重要任務之一。文學教育自然也影響著人的思想素質的培養，而且它更易于被學生所接受。高爾基曾說過：“文學使思想充滿血和肉，它比哲學或科學更能給予思想以巨大的說服力。”文學教育具有具體形象、以情感人、潛移默化等顯著優點。奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》一書教育著幾代青年，保爾·柯察金的形象成了多少人前進的榜樣。同時，文學教育也給人以思想的啟迪。毛澤東的《沁園春·雪》以磅礴的氣勢讓人們感受到了人生奮斗的胸懷，蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》向人們昭示了深刻的人生哲理，舒婷的《致橡樹》使我們理解了相愛雙方的平等權利。當我們指導學生閱讀著一篇篇優美的文學作品的時候，學生的人生觀也在悄悄地發生著變化。

（三）增強學生認識社會的能力

學生通過對文學作品的學習也可以認識我們周圍的環境認識我們的社會。恩格斯說：巴爾扎克在他的《人間喜劇》里，“匯集了法國社會的全部歷史，我從這里，甚至在經濟細節的方面（如革命以后動產和不動產的重新分配）所學到的東西，也要比從那時所有職業的歷史學家、經濟學家和統計學家那里學到的全部東西還要多。”

中學文學教育是語文教育不可缺少的重要組成部分，它的突出的特點和獨特的作用是其它文章教育所無法替代的。在目前的情勢下，進一步加強文學教育，提高教材中文學作品的構成比例是完全必要的。正如周正逵老師所說：“應該認真總結過去文學教學的經驗，深入研究中學文學閱讀訓練的規律，并試編新的文學教科書，采用新的文學教學法，在教改實踐中逐步探索出一條切實可行的中學文學教育之路。”

（許寶燦 浙江天臺職業中專）