尋求工具價(jià)值與人文價(jià)值相統(tǒng)一的語(yǔ)文教學(xué)觀

一、《春》在語(yǔ)文教材中的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義

（一）歷史地位

朱自清的絕大部分散文都標(biāo)有寫(xiě)作時(shí)間和地點(diǎn)，而惟獨(dú)《春》一文既無(wú)時(shí)間、地點(diǎn)，也未曾收入其早年出版的散文集中。以筆者手頭掌握的資料來(lái)看，《春》一文最早收入在1933年7月出版的《初中國(guó)文讀本》（朱文叔編）里，它是第一冊(cè)第五組“四季景色的描寫(xiě)”中的首篇。文章以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言，把自然界的春天與人類(lèi)的春天融會(huì)在一起，使文章充溢著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，成為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上描寫(xiě)春天的經(jīng)典作品之一。

從1933年首次選入教材至今，朱自清的《春》一文就成為中學(xué)語(yǔ)文教材中描寫(xiě)春天的首選之作。由于客觀條件限制，筆者無(wú)法詳盡搜集建國(guó)前的中學(xué)語(yǔ)文教材，現(xiàn)只能對(duì)建國(guó)后大陸的中學(xué)語(yǔ)文教材對(duì)《春》一文的選入情況作一粗略統(tǒng)計(jì)。①

語(yǔ)文出版社編輯出版的《新中國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育大典》第三卷《新中國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教材建設(shè)》中一共介紹了37套初中語(yǔ)文教科書(shū)，其中有19套教材中都選入了《春》，入選率超過(guò)51%。可見(jiàn)《春》在中學(xué)語(yǔ)文教材中的地位何其重要！

（二）現(xiàn)實(shí)意義

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中規(guī)定：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。”《春》是一篇“滿(mǎn)貯著”“詩(shī)意”的抒情散文，從感情基調(diào)來(lái)說(shuō)，作者以一種積極樂(lè)觀的筆觸讓學(xué)生感受到北國(guó)春天的美麗，富有濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情；從語(yǔ)言方面來(lái)看，作者以口語(yǔ)化的講述為主，全文顯得通俗易懂、生動(dòng)活潑，富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，對(duì)于學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，豐富其語(yǔ)言積累，培養(yǎng)其語(yǔ)感，皆有極為重要的意義。

二、工具價(jià)值與人文價(jià)值完美統(tǒng)一的重要性

從新中國(guó)成立之初到現(xiàn)在近60年中，關(guān)于“語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)”的爭(zhēng)論一直沒(méi)有停止過(guò)。正是由于對(duì)語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)沒(méi)有明確認(rèn)識(shí)，所以使得語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)思想搖擺不定，語(yǔ)文教學(xué)屢遭詬病。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在前言部分就對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)做出了明確規(guī)定：“語(yǔ)文是最主要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”盡管標(biāo)準(zhǔn)頒布以來(lái)，也有很多持不同意見(jiàn)的文章出現(xiàn)，但它基本平息了語(yǔ)文課程性質(zhì)的論爭(zhēng)，我們可以把它視為對(duì)上世紀(jì)末關(guān)于語(yǔ)文教育大討論的總結(jié)。倪文錦教授認(rèn)為“語(yǔ)文的工具性、思想性（人文性）是一個(gè)硬幣的兩面，語(yǔ)言文字為表，思想內(nèi)容為里。”②這一表述糾正了以往爭(zhēng)論中對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)認(rèn)識(shí)的偏頗，而把語(yǔ)文學(xué)科的工具性與思想性（人文性）有機(jī)的統(tǒng)一在一起。

過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)中，把語(yǔ)文只是單純地看作“工具”，把豐富多彩的文化內(nèi)涵簡(jiǎn)單統(tǒng)一為整齊劃一的結(jié)論，從而導(dǎo)致了形式主義的泛濫，也為語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了致命后果。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文性，可以改變課堂教學(xué)效果，有利于語(yǔ)文教學(xué)改革的順利進(jìn)行。但是，如果只是一味地強(qiáng)調(diào)人文性，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的基礎(chǔ)知識(shí)，舍棄了必要的讀寫(xiě)訓(xùn)練，進(jìn)行盲目的討論、探究，這樣也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步。所以說(shuō)語(yǔ)文的工具性，只有與人文性相統(tǒng)一，才能更好地發(fā)揮其基礎(chǔ)作用；而人文性，只有以工具性為基礎(chǔ)，才能成為有源之水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。總之，工具性和人文性是構(gòu)成語(yǔ)文課程性質(zhì)不可或缺的兩部分，只有兩者和諧統(tǒng)一，才是語(yǔ)文教學(xué)所要達(dá)到的完美境界。

三、由《春》透視中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值追求

語(yǔ)文學(xué)科是最具人文氣息的學(xué)科，這就要求教師要做到工具性和人文性的統(tǒng)一。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，還應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和美感熏陶。了解了這些，筆者就從以下幾個(gè)角度來(lái)分析《春》在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值追求。

（一）認(rèn)知的價(jià)值

基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)在語(yǔ)文教學(xué)中是很重要的一個(gè)方面，尤其是中學(xué)階段的學(xué)生，打下良好的語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)今后的學(xué)習(xí)是大有裨益的。《春》中修辭方式的運(yùn)用恰到好處，因此，教師要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生掌握文中的修辭知識(shí)，使他們更好地領(lǐng)會(huì)文章的意境。

1.比喻

文中采用了大量精彩生動(dòng)的比喻。如寫(xiě)春雨的形狀，連用了“像牛毛、像花針、像細(xì)絲”，這就從三個(gè)不同方面準(zhǔn)確生動(dòng)地寫(xiě)出了春雨的特點(diǎn)：細(xì)密、輕盈、連綿。這些比喻貼切自然，生動(dòng)形象，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

2.排比

排比手法的運(yùn)用可以增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。如作者連用三個(gè)排比句來(lái)描寫(xiě)春天，“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著；春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著；春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們上前去。”從娃娃到小姑娘，再到青年，生動(dòng)貼切地說(shuō)明了春天的腳步越來(lái)越近了，同時(shí)也點(diǎn)明了作者對(duì)于未來(lái)的憧憬和向往。學(xué)生在感受到排比手法的妙用后，在以后的習(xí)作中會(huì)適當(dāng)?shù)丶右赃\(yùn)用。

3.多種修辭手法的綜合運(yùn)用

朱自清先生的散文中，常常將比喻與擬人、排比、夸張、層遞等多種修辭手法綜合起來(lái)使用。比如《春》的結(jié)尾部分，作者連用了三個(gè)比喻來(lái)歌頌春天的美好：“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著；春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著；春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們上前去。”第一個(gè)比喻，說(shuō)明春天充滿(mǎn)了旺盛的生命力；第二個(gè)比喻，描寫(xiě)出春天的嬌美和前景；第三個(gè)比喻，突出了春天無(wú)窮的活力。從句子的字面意思來(lái)看，三個(gè)比喻句運(yùn)用了層遞手法。從句子的形式來(lái)看，三個(gè)比喻連續(xù)出現(xiàn)，運(yùn)用了排比手法。而在第三個(gè)比喻中把“胳膊”說(shuō)成“鐵一般”又采用了夸張的手法。正是通過(guò)這些修辭手法的綜合運(yùn)用，才使得文章如行云流水，毫無(wú)斧鑿痕跡，把抽象的春天詮釋得淋漓盡致。

（二）審美的價(jià)值

新課標(biāo)指出，對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景做出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)。這就要求教師在對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí)，還要注意審美情趣的培養(yǎng)。語(yǔ)文的審美教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)不可忽視的重要任務(wù)。在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，審美教育的開(kāi)展顯得尤為重要。《春》作為一篇寫(xiě)景抒情散文，在審美教學(xué)方面具有很高的價(jià)值，具體表現(xiàn)在幾個(gè)方面：

1.形象美

《春》一文選擇了許多優(yōu)美的形象，如紅得像火的桃花、粉得像霞的杏花、白得像雪的梨花，翩翩起舞的蝴蝶，相互追逐的蜜蜂，滿(mǎn)山遍野的無(wú)名小花等等，這些美好的形象在作者的筆下化為了充滿(mǎn)靈性的活物，達(dá)到了“狀難寫(xiě)之景在眼前，含不盡之意于言外”的藝術(shù)佳境，給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)，讓他們對(duì)春天充滿(mǎn)了向往之情。再如，黃暈的燈光下，像牛毛、像花針、像細(xì)絲、密密地斜織的春雨打在撐著傘慢慢走著的人們身上，學(xué)生不自覺(jué)地跟隨著作者一塊領(lǐng)略了鄉(xiāng)村安靜祥和的夜，這簡(jiǎn)直就是一幅色彩素雅、畫(huà)面和諧動(dòng)人的春雨圖。這些細(xì)致生動(dòng)的形象描繪，讓學(xué)生感受到一個(gè)充滿(mǎn)生命力的春天，進(jìn)一步能夠體會(huì)到作者那種熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的積極進(jìn)取的生活態(tài)度和為建設(shè)人類(lèi)美好的春天而發(fā)奮努力的崇高理想，借以培養(yǎng)他們的審美情趣。

2.語(yǔ)言美

《春》一文中語(yǔ)言清新質(zhì)樸、委婉細(xì)膩。首先是在遣詞方面，雙聲詞、疊韻詞的大量運(yùn)用，使文章中的語(yǔ)言顯示出了一種回環(huán)的音樂(lè)美，增加了文章活潑自然的韻味。如描寫(xiě)“春草圖”時(shí)，嫩嫩的，綠綠的，風(fēng)悄悄的，草軟綿綿的，就恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了雙聲和疊韻，這樣不僅增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂(lè)性，而且也增強(qiáng)了事物的形象感，使學(xué)生感到一種柔和舒適的美。其次是許多精彩動(dòng)人的修辭手法的恰當(dāng)使用，像牛毛、像花針、像細(xì)絲的比喻，寫(xiě)出了春雨的細(xì)密、輕盈，“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你都開(kāi)滿(mǎn)花趕趟兒”擬人句的靈活運(yùn)用生動(dòng)形象地描繪了花兒競(jìng)開(kāi)的畫(huà)面，讓學(xué)生在欣賞美好春光的同時(shí)，心情愉悅地掌握語(yǔ)言表達(dá)技巧，提高自己的寫(xiě)作能力。

（三）誦讀的價(jià)值追求

中學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的重要目的之一，就是培養(yǎng)閱讀理解文章的能力，而誦讀則是培養(yǎng)這種能力的重要途徑之一。葉圣陶曾說(shuō)：“要親切地體會(huì)白話(huà)與文言的種種方面，就必須花一番功夫去吟誦白話(huà)與文言。”③在傳統(tǒng)的教育中，教師的講解占主導(dǎo)地位，課堂上關(guān)注更多的是教師的講析是不是透徹、具體，而很少關(guān)注學(xué)生的“讀”，以及學(xué)生自己的體驗(yàn)與感受。朱自清先生非常重視誦讀教學(xué)，在他的語(yǔ)文教育論著中，屢次談到誦讀的重要性，他說(shuō)“誦讀是一種教學(xué)過(guò)程，目的在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作的能力。教學(xué)的時(shí)候先由教師范讀，后由學(xué)生跟著讀，再由學(xué)生自己練習(xí)著讀，有時(shí)還得背誦。”④可見(jiàn)，他很早就感覺(jué)到了誦讀與提高語(yǔ)文教學(xué)效果之間存在著密切的關(guān)系。

《春》這篇文章語(yǔ)言清新優(yōu)美，通俗易懂，讀起來(lái)瑯瑯上口，非常適合誦讀教學(xué)。在多媒體教學(xué)手段日益發(fā)達(dá)的今天，教師可以借助多媒體創(chuàng)設(shè)一個(gè)陽(yáng)春三月的情境，營(yíng)造一種春意濃濃的氛圍，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)伴奏下，有感情地朗誦這篇文章，讓學(xué)生全身心地投入到文本之中大聲地讀，讀出自己的感情，讀出自己的氣勢(shì)，這樣才有利于學(xué)生深入理解文章，體會(huì)作者的思想感情，升華自己的情感。

注釋:

①語(yǔ)文出版社組編.新中國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育大典（第三卷）新中國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教材建設(shè)[M].北京:語(yǔ)文出版社，2001:510-1050.

②倪文錦.我看工具性和人文性[J].語(yǔ)文建設(shè)，2007，(7-8):4-7.

③葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集[C].北京：教育科學(xué)出版社，1980:314.

④曹洪順.語(yǔ)文教育漫論[M].青島:中國(guó)海洋大學(xué)出版社，2003:121.

參考文獻(xiàn)：

[1]倪文錦，謝錫金主編.新編語(yǔ)文課程與教學(xué)論[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2006.

[2]朱自清.朱自清全集.第二卷[M].南京:江蘇教育出版社，1988.

[3]朱自清.朱自清全集.第三卷[M].南京:江蘇教育出版社，1988.

[4]倪文錦.我看工具性和人文性[J].語(yǔ)文建設(shè)，2007，（7-8）.

[5]語(yǔ)文出版社組編.新中國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育大典（第三卷）新中國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教材建設(shè)[M].北京:語(yǔ)文出版社，2001.

[6]曹洪順.語(yǔ)文教育漫論[M].青島:中國(guó)海洋大學(xué)出版社，2003.

（王清芳 華東師范大學(xué)課程與教學(xué)系）