淺析作文教學中“聽、說、讀、寫”脫節之根源及對策

縱觀我國的語文教育史，語文教師歷來重視讀寫能力的提高，輕視聽說能力的訓練和培養。作文教學更是只重視讀寫相結合；忽視或根本無法把聽、說與寫相結合起來以提高作文教學的效率，這也就導致了今天作文教學課難上，學生作文水平難以提高。究其根源，筆者認為可以從歷史和現實兩方面來探討。

一、根深蒂固的歷史根源

我國中小學語文教育中的作文教學方法，基本上延續了幾千年來我國的文章寫作傳授方法；也就是說，今天中小學的作文教學過程實際上還是歷代以來的“八股文”的教學過程，我們絕大部分中小學語文教師實質上就是“八股文”專家，而不能算是一個真正意義上的習作指導教師。為什么呢？

其一，政治根源。文化成了統治人民的工具，使得書面語與口語悖離。自從文字產生以來，人化教育基本上都以文字為載體，尤其是秦始皇實行了“書同文，行同倫”之后，雖然人們還在以口語的方式不斷地流傳并創造著文藝，但是文藝教學的任務已經逐步形成了以文人語言為主體的書面語言與勞動大眾口頭語言相分離的文章傳授模式，這與先秦時代沒有紙張和印刷技術有關，但主要的是統治階級壟斷文化愚弄人民，文化成為統治階級統治人民的工具。尤其是漢代——公元前135年漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的建議后，使“四書五經”成了主要的教學內容，由此而導致了作文教學走上了以研究“四書五經”為主的言文分離的道路。到了唐宋時期，語文教育家已經承襲了先人的教育傳統——文章一定要以當時或先秦的文言文為標準，最好文章的語言一定是先秦時期的文言文，促使口語與書面語言嚴重分離，這其中的典型代表是韓愈倡導的“古文運動”。到了清代，由于文字獄的原因，雖然造就了如王國維、段玉栽等一些國學大師，但也使得口語與書面語言的分離到了前所未有的地步，文人只能就經注經。語言與文化教育完全脫節，文章以高深晦澀為美，以淺顯通俗為劣。教師在講評學生作文時亦倡導“文者，紋也。”就是說文章越含蓄越委婉越美，太直白就好像白開水一樣平淡無味了。口語是最直白的，口語就是口語，就不能用到書面語中。于是，書面語離口語就越來越遠，文化離老百姓也越來越遠。文人用當時的口語寫的文學作品幾乎都被官府定名為禁書，如《紅樓夢》、《聊齋志異》、《三言二拍》、《金瓶梅》等。

其二，教師師承淵源。教學語言與生活語言相悖離。由于政治歷史原因，也就造就了歷代語文教師的教學過程都一樣——把書面的文言文翻譯成口頭語言傳授給學生。等學生長大成人當教師之后，又把文言文翻譯成口語教給下一屆的學生，代代相傳，周而復始。本來教師用口語來闡明課文無可厚非，反而更能讓學生明白易懂，但教師的教學語言卻又常會半白不白。特別是學生作文時，學生不能用生活中的語言作文，只能用歷代規定的書面語。這就使得課堂語言和生活語言嚴重悖離。眾所周知，教師對學生的影響是深遠的，也是全方位的。正因為如此，我國幾千年來的言文分離的教育模式一直影響到了當代——學生承襲了教師的教學方法；教學目標承接上代延續下來的培養目標；教學評定策略也不可否認的延續著上一代的評定模式……特別明顯的就是文言文教學方式，古代的這一教學方式在我們現代的文言文教學中還是很常見的，而我們教師現在教學作文時也強調書面語言與生活語言一定要分開來，在生活中有的句子是通順的也是很美的，但用到書面語中就變成病句了。

二、進退維谷的現實根源

一邊高喊素質教育，一邊卻拿著中考高考的指揮棒挑選人才；一邊要求課堂生動活潑，一邊的考題卻呆板之極；教師在高喊作文要有新意，可文章稍有不對教師講的套路就判極刑，詩歌戲劇更成為潘多拉盒子。在如此條件下，教師的作文教學真可謂進退維谷。

第一，中學作文教學的部分大綱模糊，忽視了“聽、說、讀”。

語文教學大綱經過幾次修改，當前的初高中的教學大綱對學生寫作的要求是：“能寫記敘文，簡單的說明文，簡單的議論文和一般的應用文，做到思想感情真實，健康，內容具體，中心明確，條理清楚。文字通順，不寫錯別字，正確使用標點符號，格式正確，書寫規范，工整。初步養成修改文章的習慣”和“觀點明確，內容充實，感情真實健康，力求有創意”“觀察、積累、思考、養成習慣，理清思路”。從這些文字看來，明顯的表明，作文教學的目的似乎只是為了完成這一任務即可，再無其它要求；作文就是作文，作文不是文學。作文是完成教師布置的任務，而非自己情感的迸發。由此也導致了一些專門研究語文教學的專家提出“至于作詩，作小說，并不是人人所需要，學生有興趣去試作，當然絕對不宜禁止，但是這并非作文教學的目標” 。把“作詩作小說”界定為“并非作文教學的目標”，而只是為了完成“升中考、升高考學生作文得高分”的目標，教師的作文教學成了完成中、高考任務而教學，學生也就是為了完成這一艱巨任務而寫作。因此，無論中考還是高考，作詩、作小說、作戲劇等文學性很強的作品都成為被禁止之列。所以筆者認為我們作文教學的失敗，首先是指導思想的失誤，是大綱的失誤。中學作文教學的目的就應該是培養學生的創作能力和創新能力，應該推行創作作為教學目標，讓學生覺得寫作是情感的迸發，是生活的需要，不只是機械的訓練。試看從古到今，哪一名篇佳作不是激情迸瀉之產物？

第二，對作文教學的認識有失偏頗。

（一）作文教學方法的功利性，忽視了“聽、說、讀、寫”基本功的培養。

作文教學的目的何在，對于教師而言當然是教好學生，中考和高考時拿高分；對于學生而言當然是中考和高考時考得高分，考上一所好的大學；對于學校而言也是要學生考取高的分數、考出更多的學生來證明自己學校的教育質量。教師、學生和學校目標的一致性也就決定了作文教學的功利性。教育部門怎么要求我們就怎么教，教育部門考什么我們就教什么。由于大綱中規定了作文教學目標的任務性，也就使得作文教學過程中出現了教師教學工作的任務性，絕大部分學生作文的被動性。教師為了完成任務而要學生寫幾次作文，學生就作文幾次；教師命什么題目，學生就寫什么題目。這樣的作文也只是應付考試而已，激發不起學生作文的激情。所以有時還會出現教師命了題，學生也懶得寫和不知怎么寫，教師把學生逼急了，甚至出現學生怕寫作文而逃學或與老師對立的悲劇。作文不是學生愉快的精神享受，反而成了學生學習的負擔。而對于學生“聽、說、讀、寫”的基本功卻重視不夠。這就是現今的教育。國家的考試制度如此，這也怪不得教師，更怪不得學生。

（二）教師對“聽、說、讀、寫、思”之間的關系認識不夠。對作文教學而言，只注重讀寫結合而輕視或忽視聽寫結合和說寫結合的關系，必然會導致本來是多條腿走路而變成了一條腿走路的窘境——這肯定費力不討好。聽、讀是信息的輸入；說、寫是信息的輸出。聽、說、讀、寫都必須經過大腦的思考；也就是說信息的輸出與輸入都必須經過大腦的加工和處理。這些語言信息的輸出和輸入的通道，不僅是作者創作的基本軌跡，也是作者和讀者之間進行交流的必然軌跡，更是作文教學過程中師生之間、同學之間進行習作教學與訓練的必然軌跡。在我們的作文教學中，“聽、說、讀”的最終目的都是“寫”，而其中的橋梁則是“思”。

現實中，我們的教師注重了課堂的讀，特別是背這一功能，“記得舊句子才能成為新文章”、“文選爛，秀才半”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“平時背作文，考試默作文”……教學生作文的方法就是背，背中、高考的優秀作文，上考場時把背的作文改頭換面后就成了自己的作品，其結果最終將導致學生不會作文。

第三、教給學生誦讀習慣沒有教給學生閱讀習慣。中國語言與世界其它語言相比有自己的特點，從每個字的外形基本能判斷出它的讀音和意義，在判斷其音義的同時也促進了每個人能力和智力的提高，具體說就是形象思維、抽象思維和邏輯思維能力的提高。“讀書破萬卷，下筆如有神”，著名畫家黃永玉先生雖然讀書時學習成績不是很好，有的科目甚至還考不及格，但其卻有良好的閱讀習慣，每天書不離手，終于成了一代大師。廣東教育學院一教授中學畢業就上山下鄉，他說他能取得今天的成就主要是因為養成了良好的讀書習慣，從書上學到了許多社會中學不到的東西。以色列每年每人要閱讀64本圖書，而我國中小學教學大綱規定每個學生每年讀5本書，150萬字，相差太遠。可就是這五本書我們的學生也根本沒有讀，有的學生沒時間讀，有的學生是不愿讀。當然也不是絕對沒讀，每天語文教師都會指導學生讀書，不過不是閱讀，而是拿出語文書來誦讀。學生誦讀的水平提高了，但閱讀的信息量太少，不能培養起學生的閱讀興趣。我們仔細觀察就會發現，語文成績好的同學幾乎都是喜歡閱讀的，而成績差的同學幾乎都是不會讀書也是不讀書的。

三、解決問題的對策

縱觀我國文學史，唐朝的古文運動造就了柳宗元、韓愈等文學巨匠，元明的白話文運動才有了經典的《水滸傳》《西游記》《三國演義》，“五四”運動前后的白話文運動推進了我國現代文學的發展，造就了魯迅、老舍、巴金、沈從文等一代文豪。毛澤東同志在《在延安文藝座談會上的講話》中就指出：“我們的文藝應當為千千萬萬勞動人民服務。”“為人民大眾服務。”為人民大眾服務，那我們的文藝就應該平民化、口語化、白話化。書面語的發展方向就是到口語中去汲取營養，到民族語言中汲取營養。

作為教師，我們應該引導學生把事情說清楚，把句子寫通順，并在此基礎上把句子寫得生動、形象、具體、準確。我們要注意學生語言的規范化，但更要注意學生語言的個性化，新穎性，如果吹毛求疵，反而禁錮了學生的思維和創作靈感。作為教師，我們就是要引導學生把富有生命力的口語用到文章中去，讓文章充滿活力。

不過，作為語文教師，我們的眼光應該看得遠一點，因為我們知道，要想在教學上有所成功必須打好基礎，基礎才是學生將來進一步發展的因素。所以，無論大綱怎么變，我們教學生打好基礎的思想不能變。學生基礎扎實，無論中考、高考怎么變，都變不出語文基本功、語文基礎的范疇。而要學生打下扎實的基礎，平時還是要加強聽、說、讀、寫的訓練。“寫”，我們可以采用靈活的仿寫、擴寫、縮寫、續寫、片段描寫等形式，課堂作文、日記、周記不斷，記敘、議論、詩歌、散文、戲劇不限，只要起到練筆的作用，只要能夠讓學生動起來，參與到寫作當中來就是成功。

所以，每一個語文教師要真正地吃透教學大綱，活用教學大綱，對大綱的要求應做到“胸中有丘壑”。最主要的是要利用一切教學手段，加強學生“聽、說、讀”的訓練。針對“聽”可進行例如聽寫、聽講座、聽故事、聽電臺廣播等做法；針對“說”要求學生回答問題、復述課文、上臺演講、口頭作文、開展辯論等；針對“讀”可叫學生早讀、課堂讀、利用課余時間的閱讀等。只有會聽、能說、善讀的人才能成為作文高手，古往今來，哪一雄辯之士不能作文呢？如此，作文教學才能真正“教有所成，學有所就”。

要解決這一問題就要認識清楚“聽、說、讀、寫、思”之間的關系，要把“背”和“思”有機地結合起來。“背”是“讀”的重要形式，是沉淀語文知識的有效措施。但“背”只是積累知識的原始階段，背的東西始終是別人的，無論你是多么專心多么刻苦，背的內容多么廣博，如不經過自己大腦的思考（記憶、沉淀、消化），那永遠也不能成為自己的。背的方法沒錯，但背后更應該注重思，通過思把背的東西變為自己的東西。對于我們的作文教學來說，發揮“思”的橋梁作用，把“聽、說、讀、寫”有機地結合起來，更好地推進我們的作文教學。

所以，培養學生良好的閱讀興趣和閱讀習慣非常重要。有心理學家研究得出結論：興趣決定態度，習慣決定命運。學生良好的閱讀興趣和閱讀習慣對其語文知識的掌握和作文水平的提高起非常大的作用。平時，我們可以通過向學生講故事，講英雄人物，介紹文章情節，朗讀精美文段，開展讀書活動，介紹讀書心得等方式激發起學生閱讀的興趣，指導學生課堂上要聽教師分析課文，課后怎樣去復習課文，課余時間如何閱讀課外書，以此來培養學生良好的閱讀習慣。

（張先富 廣東省石碣中學）