高校古代文學(xué)公選課課程改革思路探討

近年來，隨著高校素質(zhì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的更新，文學(xué)素質(zhì)尤其是古代文學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的重要性越顯突出，為了全面客觀地了解高校古代文學(xué)公選課課程的現(xiàn)狀，以便為該公選課課程改革提供現(xiàn)實依據(jù)，筆者自編了《關(guān)于高校古代文學(xué)公選課課程現(xiàn)狀的調(diào)查》問卷，調(diào)查對象包括在校本科學(xué)生和部分已畢業(yè)學(xué)生。本次調(diào)查發(fā)放問卷281份，共回收有效問卷242份。

首先，大學(xué)生的人文素質(zhì)普遍滑坡，“當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)狀況并不令人滿意，存在著如下不良傾向：學(xué)習(xí)功利化、閱讀片面化、人文科學(xué)知識貧乏、民族精神淡化、缺乏對中國傳統(tǒng)文化了解、沒有深厚的民族文化素養(yǎng)、對文化的過濾和甄別能力較差、社會責(zé)任感和民族使命感不強(qiáng)。”[1] 而造成今天“人文失落”的一個重要原因就是缺乏深厚的文化底蘊(yùn)、文化積累。針對當(dāng)前大學(xué)生文化熏陶不夠和人文素質(zhì)偏低這一現(xiàn)象，在大學(xué)教育中有必要追尋失落的傳統(tǒng)文化，呼喚人文精神的回歸，并以此為切入口全面提升大學(xué)生的基本素養(yǎng)。我們完全可以通過古代文學(xué)公選課的開設(shè)，使學(xué)生在領(lǐng)略中華民族創(chuàng)造的燦爛輝煌的文明的同時，幫助他們增強(qiáng)愛國主義情感，樹立民族意識與民主意識，最終幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，充分發(fā)揮古代文學(xué)公選課程的教育功用。

根據(jù)現(xiàn)狀調(diào)查情況，我們發(fā)現(xiàn)，目前，高校古代文學(xué)公選課程存在課程目標(biāo)不明確、課程設(shè)置不合理、教材嚴(yán)重缺乏針對性系統(tǒng)性、教學(xué)脫離實際、古代文學(xué)公選課評價、考核方式單一及古代文學(xué)公選課教學(xué)管理難度大等問題，我們將逐一進(jìn)行分析。

一、重新確立古代文學(xué)公選課課程目標(biāo)

在考慮當(dāng)代大學(xué)生對古代文學(xué)公選課課程的需求以及研究社會對當(dāng)代大學(xué)生在文學(xué)素養(yǎng)上的要求等方面因素，并結(jié)合古代文學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)科功能，我們認(rèn)為，應(yīng)該摒棄古代文學(xué)公選課的實用工具性，回歸人文課程的審美性格，在讓學(xué)生獲得中國古代文學(xué)的基本常識的同時，培養(yǎng)文學(xué)的審美觀念，以利于理工科及其他文科學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。我們知道，文學(xué)的核心是人學(xué)，其精神是審美性的。因此，“從中學(xué)語文傳統(tǒng)的工具性思路中擺脫出來，培養(yǎng)學(xué)生最基本的文學(xué)審美意識，是本課程的核心任務(wù)。”[2]因此，我們認(rèn)為古代文學(xué)公選課課程目標(biāo)應(yīng)該包括以下兩個方面：

第一，培養(yǎng)學(xué)生對古代文學(xué)的興趣，掌握素質(zhì)教育的基本文學(xué)知識。我們在確立古代文學(xué)公選課課程目標(biāo)時，首先就要確立對學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)興趣的培養(yǎng)。學(xué)生選修古代文學(xué)公選課，就應(yīng)該對基本的古代文學(xué)常識有所了解，就應(yīng)該能讀懂古代文學(xué)的經(jīng)典作品。閱讀的過程也就是審美的過程，如果有閱讀的興趣，就能在閱讀的過程中得到樂趣并獲得審美感受。

第二，了解古代文化，擴(kuò)大視野，使學(xué)生具有一定的文學(xué)鑒賞力及審美情趣。古代文學(xué)教育的深刻意義還在于繼承、發(fā)揚(yáng)、發(fā)展和傳播中國古典文化，豐富生活，擴(kuò)大視野，提高人的文學(xué)鑒賞力和審美情趣。只有對古代文化有所了解，才能更深刻地理解古典文學(xué)作品的文化內(nèi)涵，提高審美能力，凈化心靈。

二、合理調(diào)整古代文學(xué)公選課課程設(shè)置

（一）以文學(xué)史的發(fā)展為線索，以名家名篇為重點(diǎn)，旨在幫助學(xué)生獲得中國文學(xué)史的基本常識，培養(yǎng)文學(xué)的審美觀念。古代文學(xué)公選課需要強(qiáng)調(diào)文學(xué)史的線索，并將文學(xué)知識加以系統(tǒng)地串聯(lián)。而對于名家名篇的講析，則應(yīng)以審美為核心。審美情趣的提高是古代文學(xué)公選課的重要任務(wù)之一。而要了解文學(xué)的真諦，必須首先闡釋其審美功能。

（二）以專題為核心，更好地貫徹文學(xué)審美教育。傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)對于作品的文本分析，往往強(qiáng)調(diào)字句篇章的解析、情感的表達(dá)及閱讀技巧分析等層面，但公選課的課程目標(biāo)則決定了我們的教學(xué)要以專題為核心。我們可以以文體、思想、名家名篇和文學(xué)現(xiàn)象等為專題進(jìn)行剖析，深入系統(tǒng)地進(jìn)行講授。以文體為核心的專題式講授，不僅有助于學(xué)生形成系統(tǒng)的文學(xué)史觀，同時也能使授課形式與中學(xué)相比更自由靈活，從而激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，幫助他們加深對傳統(tǒng)文化的理解。

三、切合教學(xué)實際，編寫古代文學(xué)公選課教材

（一）綜合類教材。教材以古代文學(xué)作品為載體，將古代文學(xué)知識融入其中，使學(xué)生在感受古代文學(xué)美的同時，掌握素質(zhì)型人才所需的基本的文學(xué)知識。我們建議將古代文學(xué)的發(fā)展史進(jìn)行系統(tǒng)的編排，并穿插優(yōu)秀的古代文學(xué)作品，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和審美能力。對于古代文學(xué)的發(fā)展史，我們應(yīng)以文體的發(fā)展演變?yōu)榫€索，結(jié)合各發(fā)展階段的文化現(xiàn)象進(jìn)行綜述。這里只是希望學(xué)生能對文學(xué)發(fā)展有大致的系統(tǒng)了解，并不要求講述得很細(xì)化，因此，教材不需要深入挖掘。

（二）專題性教材。根據(jù)我們的分析，我們將專題性教材分為文體專題教材、思想專題教材、名家名篇專題教材和文學(xué)現(xiàn)象專題教材等四類。文體專題教材將古代文學(xué)史上出現(xiàn)的所有文體進(jìn)行綜合，分門別類地進(jìn)行講述，同時相應(yīng)地加入一些具有代表性的優(yōu)秀文學(xué)作品，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。思想專題教材是以介紹古代文學(xué)思想為主的專題教材，將古代文學(xué)思想與文學(xué)作品鑒賞相結(jié)合。古代文學(xué)思想可大致分為文學(xué)思潮和文學(xué)作品孕育的思想。我們建議，將兩類思想合而為一，在講授文學(xué)思想的同時，結(jié)合相應(yīng)的古代文學(xué)經(jīng)典作品，讓學(xué)生體會作品蘊(yùn)含的思想情感，從而達(dá)成古代文學(xué)公選課的教化功能。名家名篇專題教材為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛古代文學(xué)，課程主要側(cè)重學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀的名家名篇。包括名家介紹、作品鑒賞等內(nèi)容。文學(xué)現(xiàn)象專題教材主要運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)的通感原理結(jié)構(gòu)課程，了解不同藝術(shù)形式間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生對古代文學(xué)的認(rèn)識及鑒賞能力。

我們認(rèn)為，出于對古代文學(xué)公選課任課教師專業(yè)素質(zhì)各有偏重的考慮，專題性教材只能作為教學(xué)內(nèi)容的參考，統(tǒng)一古代文學(xué)公選課專題類教學(xué)的教材是有一定難度的。因為教師可能對某一作家或某一作品甚至某一文體的階段性發(fā)展比較有研究，因而也就不能用教材去限制他們的教學(xué)活動，就是說對專題類古代文學(xué)公選課進(jìn)行統(tǒng)一是不現(xiàn)實的。這就要求我們必須加強(qiáng)教學(xué)管理，將教師的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容公布給學(xué)生，并盡可能早地為學(xué)生提供課程內(nèi)容方面的有關(guān)信息。

四、加強(qiáng)古代文學(xué)公選課師資力量培養(yǎng)

古代文學(xué)公選課不同于專業(yè)課，對于教師專業(yè)素質(zhì)以外的要求相對說來要高一些，因為學(xué)生可能來自不同專業(yè)或者不同年級，這就要求“教師除具備專業(yè)知識外，還要掌握跨學(xué)科、跨專業(yè)的一些知識，有時甚至要重新學(xué)習(xí)幾門新課程，才能適應(yīng)教學(xué)的需要，也為將來發(fā)展、轉(zhuǎn)向打好基礎(chǔ)”[3]。也就是說，古代文學(xué)公選課的任課教師必須具備古代文學(xué)學(xué)科專業(yè)知識和相關(guān)研究成果的能力及教學(xué)經(jīng)驗，才能夠滿足公選課開設(shè)的需要。因此，在教師培養(yǎng)中，就應(yīng)該把提高任課教師的專業(yè)素質(zhì)與跨學(xué)科意識放在首位。

第一，提高任課教師的專業(yè)素質(zhì)與跨學(xué)科意識。公選課教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展與教授專業(yè)課的教師相比，并不因為公選課學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)相對較低就有所下降，與此相反，我們認(rèn)為還要高一些。根據(jù)古代文學(xué)公選課程的需要和課程設(shè)置的要求，我們在抓任課教師專業(yè)素質(zhì)的同時，還要不定期地安排相應(yīng)的骨干教師外出進(jìn)修、考察，并指派專門教師收集有關(guān)古代文學(xué)公選課的信息，研究對策，使課程發(fā)展逐步完善。

第二，要強(qiáng)化競爭機(jī)制，實施激勵機(jī)制。對于開設(shè)古代文學(xué)公選課，我們要實行競爭上崗機(jī)制。對于那些受學(xué)生歡迎的、教學(xué)效果好的選修課，我們要大力提倡，而那些選課學(xué)生少、反響不是很好的公選課，不管開課教師的職稱、學(xué)歷及科研成果如何，我們都要加以取締，這樣就能給教師以壓力，促使他們將更多的精力投入到古代文學(xué)公選課的教學(xué)當(dāng)中。另外，我們還要實施激勵機(jī)制，這對于激勵教師出成績和穩(wěn)定教師隊伍都有十分重要的作用，給教師以動力，鼓勵優(yōu)秀教師多開課、開好課。并鼓勵優(yōu)秀教師開設(shè)古代文學(xué)選修課。

五、加強(qiáng)古代文學(xué)公選課教學(xué)管理，改進(jìn)教學(xué)方法

古代文學(xué)公選課學(xué)生與專業(yè)的學(xué)生相比，絕大多數(shù)都沒有接受正規(guī)的、系統(tǒng)的古代文學(xué)教育，再加上學(xué)生生源比較復(fù)雜，遍布各個院系及各個年級。這就要求教師在教學(xué)過程中，要特別注意學(xué)生的參與和情感的體驗，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。古代文學(xué)公選課，長期以來采用的是大班集體授課形式，文學(xué)功底不同的學(xué)生在一起上課，我們的教學(xué)就不能只是針對某一個層次的學(xué)生進(jìn)行。我們在教學(xué)過程中要盡量地照顧到不同層次的學(xué)生的感受，在盡量啟發(fā)那些文學(xué)素養(yǎng)好的學(xué)生的同時，對于那些文學(xué)素養(yǎng)相對差一點(diǎn)的學(xué)生也應(yīng)盡可能地鼓勵、引導(dǎo)。

首先，教師要注意自己的形象。古代文學(xué)課程具有一定的德育美育功能，因此，教師必須言傳身教。其次，教師的語言要富有感情色彩，特別是專題的講授，講課時要進(jìn)入角色，以情感人；要思路清晰，表述明確；要重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)；要深入淺出，通俗易懂。再次，要注意運(yùn)用不同的教學(xué)手段。把握好時間節(jié)奏，不提前下課，不有意拖堂；在講授時，要適時舉例及穿插花絮。在課堂上要互動交流，不能只顧自己講授，而不注意學(xué)生的感受與情緒；要借助于多媒體教學(xué)，把學(xué)生帶到“動感地帶”，圖文并茂，形象直觀，使講述生動具體，營造良好的教學(xué)情境等等。另外，“在方式上可以課內(nèi)課外結(jié)合，組織學(xué)生劇社等文學(xué)社團(tuán)，激發(fā)學(xué)生閱讀的熱情，組織觀看傳統(tǒng)劇目的演出，請專家和演員作專題講座，幫助理解戲劇的內(nèi)容和藝術(shù)特色觀看根據(jù)小說戲劇改編的影視劇，幫助理解原著，或?qū)τ耙晞∈欠穹显褡龀鲞m當(dāng)評判”[4]。

教師要重視學(xué)生的信息反饋。由于古代文學(xué)公選課學(xué)生來自不同的學(xué)院專業(yè)，各自的專業(yè)性質(zhì)與心理需求差異很大，這就要求教師重視學(xué)生信息反饋，對自己的教育行為進(jìn)行及時的反思，從中總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，改進(jìn)方法等，以提高我們的教學(xué)效果。只有及時的反思，才能使我們的教育方式更科學(xué)民主，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。我們應(yīng)該建立古代文學(xué)公選課學(xué)生教學(xué)信息反饋制度，由教學(xué)監(jiān)控機(jī)構(gòu)組織學(xué)生定期反饋對公選課教學(xué)的意見和建議，以便教師不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，制訂出符合實情的教學(xué)目標(biāo)。

六、改進(jìn)古代文學(xué)公選課課程評價方法

“‘教’的評價方式應(yīng)該將學(xué)生的評價、同行的評價、領(lǐng)導(dǎo)的評價、自我評價、學(xué)生成績等進(jìn)行綜合考慮。”[5]在教育評價活動中，學(xué)生既是評價的對象，又是評價的主體。一般意義上對“學(xué)”的評價，是指對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果的評價，即對學(xué)生的考核，而我們認(rèn)為，古代文學(xué)公選課對學(xué)生的評價不僅僅在于學(xué)生的最終成績，還應(yīng)該包括學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，最終完成形成性評價和終結(jié)性評價。評價要以激勵為主，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將以往過于重視古代文學(xué)知識的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)到更加注重學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的養(yǎng)成上來。結(jié)合公選課的實際情況，古代文學(xué)公選課對于學(xué)生的考核也應(yīng)該分為考勤與考核兩方面。

我們認(rèn)為，在高校開設(shè)古代文學(xué)公選課程，目的在于全面提高大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)欣賞能力，最終幫助他們形成正確的人生觀和價值觀，所以，我們不可能用整齊劃一的分?jǐn)?shù)將學(xué)生的這些潛在的進(jìn)步表現(xiàn)出來，我們也不能用傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)來量化選修課上學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而是應(yīng)該激勵和鼓勵學(xué)生，培養(yǎng)他們熱愛文學(xué)的興趣，因此，學(xué)習(xí)的過程和學(xué)生學(xué)習(xí)中發(fā)生的變化才是我們對于古代文學(xué)公選課考查的重點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳少鋒，曹小云，從傳統(tǒng)文化的缺失看大學(xué)生人文素質(zhì)教育[J].滁州學(xué)院學(xué)報，2007，(2).

[2]蔡雁彬，論工科院校大學(xué)語文課程的定位及出路[J].文教資料（高教研究），2006年3月號上旬刊.

[3]邱志華.對公選課的幾點(diǎn)思考[J]. 保山師專學(xué)報，2002，(4).

[4]譚邦和.關(guān)于高中小說與戲劇“課程目標(biāo)”的問答[J].語文建設(shè)，2004，（5）.

[5]孫俊三.教育原理[M].長沙：中南大學(xué)出版社，2001.

（徐新農(nóng) 曲阜師范大學(xué)教務(wù)處）