淺論高職語文教學(xué)中學(xué)生主體能力的培養(yǎng)

所謂語文的基本能力，就是人們通常提到的“聽”、“說”、“讀”、“寫”等能力。可是有人說五年制高職學(xué)生依然是“聽不懂、說不出、讀不通、寫不成”，雖有點(diǎn)夸大其詞，但學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍薄弱、語文素養(yǎng)有待提高是不爭的事實(shí)。如何改變這種現(xiàn)狀，筆者在幾年的教學(xué)生活中做了一些嘗試，現(xiàn)求教于方家。

一、注重情感教學(xué)

語文作為一門工具性學(xué)科，它本身就包含著豐富的倫理道德內(nèi)容，反映著鮮明的思想感情色彩，是一種表情達(dá)意的工具，語文教學(xué)應(yīng)該重視情感教學(xué)。教師應(yīng)該寓教于樂，發(fā)揮情感的動(dòng)力功能來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這就要求必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的課堂教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生樂學(xué)的情感，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)的態(tài)度，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

教師必須講究教學(xué)語言的藝術(shù)，教師語言不僅準(zhǔn)確簡練、通俗易懂，而且生動(dòng)形象，有感染力，繪聲繪色，力求使學(xué)生如聞其聲，如見其人，如臨其境，這樣才能激發(fā)學(xué)生愉悅的情感。在教學(xué)中還要注意借助作用于視覺、聽覺等器官的圖畫欣賞、音樂感染等手段，創(chuàng)造良好的情景來吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生理解課文的興趣。進(jìn)而努力培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，交給學(xué)生掌握知識(shí)的鑰匙。

比如在講授《荷花》一課時(shí)，課前我事先準(zhǔn)備了一幅“出污泥而不染”的荷花圖，先讓學(xué)生欣賞，在他們充分感受到荷花之美的同時(shí)，我再對(duì)荷花加以描述，那賞心悅目的畫面加上抑揚(yáng)頓挫的朗讀，將學(xué)生帶入佳境。在創(chuàng)設(shè)了柔美的境界之后，又借助音樂渲染課文內(nèi)容，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的朗讀熱情，又使學(xué)生受到了美的熏陶，最后再利用啟發(fā)性的導(dǎo)語或簡筆畫，讓學(xué)生在特定的情景中有思維的依托，積極開動(dòng)腦筋，展開想象的翅膀，達(dá)到了加深理解詞語、訓(xùn)練學(xué)生語言的目的，使課堂呈現(xiàn)出和諧、愉快的氛圍。

二、培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)

探究性學(xué)習(xí)改變了原有教育條件下偏重記憶和完全接受教師知識(shí)傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，使學(xué)生由被動(dòng)地接受傳輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究性學(xué)習(xí)，這樣就會(huì)多一些主動(dòng)思考發(fā)問，少一些單純被動(dòng)接受，就更能自主運(yùn)用知識(shí)，從而理解領(lǐng)悟、分析概括，以積極的思維獲取真正的知識(shí)，成為學(xué)習(xí)的主人。

探究式學(xué)習(xí)也是語文教育復(fù)歸人文的重要途徑。語文教學(xué)是提高一個(gè)人的人文修養(yǎng)、精神境界的主陣地，教學(xué)中要追求工具性與人文性的辯證統(tǒng)一。從目前的語文課堂教學(xué)看，只注重了學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而忽視了學(xué)生內(nèi)在的體驗(yàn)和感悟，使語文教學(xué)在學(xué)生道德、審美和精神生活等方面缺失人文精神。探究性學(xué)習(xí)方法的引入，給語文教學(xué)的人文性復(fù)歸帶來了福音。因?yàn)椋骄啃詫W(xué)習(xí)突出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的地位，讓學(xué)生可以依據(jù)自己的興趣和愛好選擇學(xué)習(xí)中的問題，進(jìn)行探究，這是一個(gè)積極的過程——學(xué)生去作他們想做的事，而不是去做為安排好的事。這樣，就給了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的空間。

在探究性學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅能體會(huì)到解決問題的苦與樂，還能體會(huì)到人際交往的微妙。因?yàn)椋骄啃詫W(xué)習(xí)不僅是個(gè)人的學(xué)習(xí)，更多的是小組合作學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以學(xué)會(huì)如何有效地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使他人接受。也可以嘗試以寬容的態(tài)度與同伴求同存異，真正學(xué)到如何交流與合作。

我們還要注意到，探究性學(xué)習(xí)是一種開放性的參與式的教學(xué)形式，它不限局于一門課或幾本書。為了探究有關(guān)問題，學(xué)生必須走出課堂，走出校園，融入自然和社會(huì)中。這種學(xué)習(xí)拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，既關(guān)注了語文現(xiàn)象，又關(guān)注了學(xué)生的生活，使語文教學(xué)恢復(fù)了本來的面目。

那么，我們?cè)鯓觼韺?shí)施語文探究性學(xué)習(xí)呢？筆者在長期的語文教學(xué)中，有如下行之有效的方法：

第一、通過教師的預(yù)設(shè)情境，或展示圖片，或多媒體動(dòng)畫，或師生對(duì)話，或報(bào)刊閱讀等，提出探究的問題。

第二、確定研究方向，組織探究。首先，老師引導(dǎo)學(xué)生選取有智力價(jià)值和關(guān)心的焦點(diǎn)，提出主要問題，確定探究的方向，并形成假設(shè)和預(yù)測(cè)。其次，制定探究計(jì)劃，考慮分組、任務(wù)、時(shí)間表等。

第三、利用各種途徑搜集解決問題所需要的數(shù)據(jù)和信息，并對(duì)獲取的信息和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，評(píng)價(jià)其有效性。教師在課堂上要調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，運(yùn)用平常閱讀收集的信息，敏銳捕捉學(xué)生思維的火花，為問題解決提供支持，提供依據(jù)。

第四、得出結(jié)論，交流推廣。從獲得的解釋數(shù)據(jù)和信息，形成一般結(jié)論，驗(yàn)證假設(shè)或預(yù)測(cè)，并將結(jié)論用各種形式表達(dá)出來，如撰寫一篇新聞，完成一篇報(bào)告，創(chuàng)作一個(gè)故事等等。另外，還要對(duì)成果進(jìn)一步交流和推廣，接受驗(yàn)證和考驗(yàn)。

三、注重“求異性”思維的培養(yǎng)

可能每個(gè)教師在可能每個(gè)教師在教學(xué)中都會(huì)問學(xué)生：“還有沒有其他意見？”或“還有沒有不同看法？”在這種詢問背后，是事先已在自己頭腦中考慮好了“正答”或“正解”，并期待學(xué)生的回答與之相符。如果出現(xiàn)與自己預(yù)期相反的答案，往往不予重視或采納，而反復(fù)地問“還有沒有其他答案”，直到出現(xiàn)的回答與自己預(yù)想的答案相符合。

可以說很多時(shí)候，“還有沒有其他答案”這個(gè)問題貌似“求異”，實(shí)則“求同”，這種“求同”型教學(xué)毋寧是一種“正答主義教學(xué)”，它使學(xué)生丟失的不僅是學(xué)習(xí)的興趣，更是學(xué)習(xí)權(quán)的自我意識(shí)。因此，語文課在進(jìn)行形象思維、抽象思維、靈感思維、直覺思維等訓(xùn)練的同時(shí)，更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)散（求異索新）思維的訓(xùn)練。擴(kuò)散思維能突破現(xiàn)有知識(shí)圈的能力，或克服固定性的功能障礙，由已知信息產(chǎn)生新的信息，使學(xué)生得到新的認(rèn)識(shí)或新的看法。

筆者在實(shí)際授課過程中就一再強(qiáng)調(diào)，同學(xué)們?cè)诨卮饐栴}時(shí)得有自己的獨(dú)立觀點(diǎn)，不能人云亦云。比如講授《項(xiàng)鏈》3、4課時(shí)是課堂討論，由學(xué)生邊討論邊記錄，在記錄的基礎(chǔ)上進(jìn)行整理，掌握會(huì)議記錄的寫作格式。這次討論課也是安排在多媒體教室，教師利用課件列出一系列問題，學(xué)生針對(duì)列出的問題展開自由討論。討論過程中出現(xiàn)了比較有趣的現(xiàn)象，許多問題，由于回答的角度不同，往往出現(xiàn)截然不同的答案。如其中有個(gè)問題“女主人公馬蒂爾德借項(xiàng)鏈時(shí)，佛來思節(jié)夫人為何不告訴她項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹保统霈F(xiàn)了不同的理解。

答案1：佛來思節(jié)夫人有許多假首飾，不止一掛項(xiàng)鏈，她不愿馬蒂爾德知道自己的真相。（結(jié)論是：她很虛榮）

答案2：佛來思節(jié)夫人不說，是為對(duì)方著想，她希望馬蒂爾德戴上項(xiàng)鏈高興赴宴，度過一個(gè)愉快的晚上。（結(jié)論是：她很善解人意）

在討論的過程中，學(xué)生表現(xiàn)出來的“求異”和“質(zhì)疑”令筆者欣慰，因?yàn)檫@是建立在獨(dú)立思考基礎(chǔ)上的不同見解。能夠質(zhì)疑，說明學(xué)生在探究、接受知識(shí)的時(shí)候不是囫圇吞棗，而是心中有數(shù)，是在疑中學(xué)、在問中學(xué)、在用中學(xué)，它是調(diào)動(dòng)“全腦”的主動(dòng)地學(xué)，而不是僅用記憶功能被動(dòng)的接受。

從某一角度來說，學(xué)生的“求異”和“質(zhì)疑”，是對(duì)傳統(tǒng)的“聽話教育”進(jìn)行的可喜的反叛。作為教師，有必要喚醒并強(qiáng)化學(xué)生質(zhì)疑的意識(shí)，讓他們帶著一個(gè)充滿問題的“腦袋”進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而不是帶著一個(gè)聽話的“腦袋”受制于老師的思維。敢于并且善于質(zhì)疑，這是語文創(chuàng)新素質(zhì)的重要組成部分。教師們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，應(yīng)把“求異性”思維的培養(yǎng)作為實(shí)際教學(xué)中的一個(gè)探索點(diǎn)。

葉圣陶先生說“能力要在習(xí)慣中養(yǎng)成”，這道出了語文教學(xué)的一般規(guī)律，即知識(shí)——方法——習(xí)慣——能力——素質(zhì)的形成過程。在實(shí)際教學(xué)中，作為教師，引導(dǎo)學(xué)生在“多讀、多練、多說、多寫”的基礎(chǔ)上不斷提高綜合能力，應(yīng)當(dāng)成為我們長期的努力方向。

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（丁祥文 山東省日照市嵐山區(qū)高興中學(xué)）