“之”字的多元解讀

《大道之行也》是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，其主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。對于文章開篇的“大道之行也” 一句中的“之”字，我們八年級語文備課組的老師在一次討論時(shí)有了不同的看法，大致觀點(diǎn)如下：

一、支持主謂間，無義的用法

持這種觀點(diǎn)的老師認(rèn)為：“大道”一詞課后注釋解釋為“古代指政治上的最高理想”；“行”在這里當(dāng)然可以理解為“施行，實(shí)行”。所以該句的翻譯應(yīng)該非常明確：在古代政治上的最高理想施行的時(shí)候。或者再簡單一點(diǎn)：在大道施行的時(shí)候。而“大道施行”就是一個(gè)非常典型的主謂短語，所以，“大道之行也”中的“之”字應(yīng)該屬于主謂間，無義的用法。只不過在這個(gè)語境中，該短語充當(dāng)了下文“天下為公，選賢與能，講信修睦”這句話的時(shí)間狀語，因此翻譯時(shí)添加了“在……的時(shí)候”。而且，包括《教師教學(xué)用書》（人教版）在內(nèi)的眾多課外參考資料也都取這種翻譯。我自然贊同這一觀點(diǎn)，因?yàn)檫@也是我一直以來對這句話的理解，而且自認(rèn)為理由充分，翻譯也挺通順。所以，我從未思考過此處的“之”字還會(huì)有其他的解讀。

二、認(rèn)為是提賓，無義的用法

這部分老師認(rèn)為：之所以要把“大道”放在“行”的前面，理由很簡單，就是為了突出。強(qiáng)調(diào)“大道”。仔細(xì)通讀全篇，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，課文其實(shí)就是圍繞“大道”在展開內(nèi)容的。而且翻譯也很順暢：在施行大道的時(shí)候。類似的例子在本單元的《愛蓮說》中也有：“蓮之愛，同予者何人？”在這里，“蓮之愛”其實(shí)要表達(dá)的就是“愛蓮”的意思。“蓮”字之所以提前，就是為了強(qiáng)調(diào)作者對蓮的喜愛之情，進(jìn)而突出自己潔身自好的品質(zhì)。所以該句直接翻譯就是：喜愛蓮花，像我一樣的還有什么人呢？聽了這些老師的分析，我覺得他們的這一觀點(diǎn)好像也挺有道理，而且我們確實(shí)也找不出可以反駁他們的合適的理由。看來之前那種想當(dāng)然的理解還是太盲目、太自信了些。

三、提出補(bǔ)充音節(jié)，無義的用法

他們認(rèn)為：古人其實(shí)并不像我們現(xiàn)在這樣注重語法，或者說他們其實(shí)是淡化語法這一塊的。而前面的兩種觀點(diǎn)卻更多地是從這一層面去解讀的。所以盡管觀點(diǎn)很明確，理由也較充足，但并沒有觸及到問題的實(shí)質(zhì)。大家知道，古人非常重視誦讀，注重在反復(fù)地吟誦中了解文章的內(nèi)容，把握文章的主旨。基于此，他們提出了下面的觀點(diǎn)：“之”字在該句中是否起到一種補(bǔ)充音節(jié)、舒緩語氣的作用？朗讀體會(huì)“大道之行也”和“大道行也”兩句，顯然前者讀起來更舒服，也更為流暢。這又是一個(gè)全新的角度，而且聽上去似乎更接近問題的本質(zhì)。看來，此處的“之”字確實(shí)值得我們?nèi)ズ煤猛诰蛞环?/p>

一個(gè)在文言文中普通而又常見的“之”字，竟會(huì)引來如此熱烈的討論，有些甚至是想所未想的。盡管最終我們還是未能確定此處“之”字的確切解釋，只明確了一點(diǎn)：“之”字在該句中應(yīng)該是無義的。但這一過程卻讓我真切地感受到：

一、教師要學(xué)會(huì)質(zhì)疑

一般而言，質(zhì)疑總是在自己有疑問的地方提出疑義。這種質(zhì)疑當(dāng)然是非常自然的，其中也不乏有許多有價(jià)值的問題。但是，如果結(jié)合上面的這次討論，我覺得教師僅有這個(gè)層面的質(zhì)疑是不夠的，因?yàn)檫€有很多有價(jià)值的、有意義的問題可能就隱藏在不被我們關(guān)注和思考的問題之中。就如上面的這個(gè)“之”字，在此之前，我從未考慮過在這個(gè)語境中，“之”字除了主謂間，無義的用法之外，還會(huì)有其它的理解，而且解釋的理由也可以如此充分。所以，在無疑處質(zhì)疑盡管在難度上會(huì)比有疑處質(zhì)疑更大一些，但其挖掘的潛力和帶給我們的思考卻可能是更多、更大的。我想，只有教師平時(shí)扎扎實(shí)實(shí)這樣去做了，我們才能發(fā)現(xiàn)文本更多的精彩，也才能真正實(shí)現(xiàn)宋代著名理學(xué)家朱熹所說的“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑”的理想教學(xué)境界。

二、教師要學(xué)會(huì)合作

合作意識(shí)，是現(xiàn)代人所應(yīng)具備的一種基本素質(zhì)。國際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向聯(lián)合國科教文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出：學(xué)會(huì)合作是面向21世紀(jì)的四大教育支柱之一。作為教師，當(dāng)然首先應(yīng)該學(xué)會(huì)合作，然后才能逐步教育、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)、合作創(chuàng)新。同樣是上面的這個(gè)事例，我想如果沒有這一次的合作探討，也許很長一段時(shí)間內(nèi)我都不會(huì)知道，在同一語境中，“之”字竟然會(huì)有這么多元的解讀，而且同事們的闡述又是如此的到位、充分，著實(shí)讓我感受了一番集體智慧的力量與魅力：它不僅可以讓教師集各家之長，對教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行“二度”開發(fā)或“二度”創(chuàng)新，而且，它還可以萌發(fā)教師的靈感，讓教師可以觸類旁通，甚至激勵(lì)和激發(fā)教師開展一些創(chuàng)造性的工作。因此，我覺得教師在提高自身綜合素質(zhì)的同時(shí)，更要打造團(tuán)隊(duì)精神，學(xué)會(huì)與他人合作，在合作中互相切磋，在合作中共同提高。

三、教師要學(xué)會(huì)整理

對于活動(dòng)，這里主要指備課組和教研組搞的一些活動(dòng)，我們的習(xí)慣做法是：討論時(shí)激動(dòng)熱烈，結(jié)束后不了了之。這中間自然也有各種因素的影響。但最終的結(jié)果卻是：我們失去了許多原本非常寶貴的教學(xué)資源。而在信息如此發(fā)達(dá)的今天，也就意味著有更多的人將無法共享這些本來可以利用的優(yōu)質(zhì)資源。所以，我認(rèn)為教師還應(yīng)該學(xué)會(huì)及時(shí)記錄、整理諸如集體備課、教研活動(dòng)過程中那些精彩的、能引發(fā)人們思考和靈感的交流討論片段（當(dāng)然，如果還能寫上自己從這些活動(dòng)中所得到的啟發(fā)或感受，效果就更好了），并能利用各種渠道，例如校本研修平臺(tái)、發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)以及相關(guān)的報(bào)刊雜志等等，將其成功地發(fā)送、發(fā)表出去，相信從中受益的人會(huì)更多，而教師自己也能在此過程中得以不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

（秋祥文 浙江省紹興市建功中學(xué)）