多渠道、多角度培養學生審美意識

審美意識是解讀文本（課文）的重要手段，它比任何記憶性知識更難以掌握。因為它是一種綜合能力的運用，涉及語感、審美能力的認知及運用，是中學生高屋建瓴地把握文章主旨，真正進入審美主體，領會作者的創作意圖的必經之路。正因為如此，審美意識的培養在語文教學中益發顯示其重要性，《全日制普通職業高級中學語文教學大綱》在“教學目的”中明確指出：“在教學過程中，培育健康高尚的審美情趣和一定的審美能力，培養社會主義思想道德和愛美主義精神。”在“教學原則”中明確規定：“教師要善于引導學生在學習語文的過程中提高思想認識、道德修養和審美情趣。”這就確立了審美教育在語文教學中的重要地位。如何培養學生的審美意識呢？通過《荷塘月色》的教學，我談一些自身的感受。

一、在朗讀中感受《荷塘月色》的神韻美

有感情朗讀課文，領悟作者的思想感情。古人云：書讀百遍，其義自見。對散文的審美把握，也離不開朗讀。讓學生在朗讀中感受美，因為朗讀這種活動是以審美感受為基礎的，并且貫穿于朗讀過程的始終。為強化這種審美意識，就必須進入原創者的審美境地。費爾巴哈曾經說過：“如果對音樂沒有欣賞力，沒有感情，那么你聽到最美的音樂，也只像聽到耳邊吹過的風，或者腳下流過的水一樣。”因此，要求學生在朗讀時著意體會作者寫作時的感情，設身處地與作者的脈搏一起跳動，與作者的感情進行溝通，把作者的感情傳達出來。文中描述了一幅幅清幽美妙的圖畫：荷塘、荷葉、荷花、月色、荷香……這些平日里稀疏平常的景物，為何在作者筆下如此動人嬌艷。作者在大革命失敗之后，中國處于一片黑暗之中，他“心中是一團亂麻，也可以說是一團火”，這一切都交融著他當時隱隱的悲憤和彷徨，深沉的孤獨與苦悶的心緒。孤獨的靈魂，唯有天地可鑒。只有領會了作者的心境才談得上對作品更深層次的把握，才有可能結合讀者的體味進行第二次創作，而這一切都離不開把握領會原作的第一條途徑：朗讀，有感情的朗讀。

有感情地朗讀課文，就要培養學生感受課文的靈敏性。要培養學生的審美意識，就要教會學生如何去感受美，要感受美就必須去發現美，那就必須具有感受美的靈敏性。正如羅丹所說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美 ，而是缺少發現。”這種靈敏性主要表現在能及時地、迅速地憑借自己的視聽感官，去感受別人尚未感到的形態、動態、靜態、色彩和聲音等特征，如文中寫荷葉抓住形態，“彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。”寫月光，“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差斑駁的黑影。”寫荷塘、荷葉、月光、月色使人可觀可感，寄情于景，情景交融，如身臨其境，美不勝收。

有感情朗讀課文， 把握“審美通感”。審美通感是一種審美感受的誘發下，萌發出新的審美感受，它有助于加深學生對課文的理解。如“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”把用作嗅覺上的花香移植到了聽覺上，荷花的香味清雅宜人，立于微風中的賞花人嗅那馨香，時有時無，這種體驗是真實的，聽那遠處高樓上飄來的歌聲，時斷時續，同樣是真實的體驗，這兩個“真實”把不同類的感官功能溝通了。又如“但光與影有著和諧旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”這里把視覺上的光和影轉移到聽覺上。月光如流水，瀉在葉子和花上，寫葉子和花實際是寫皎潔的月光：斑駁的黑影，稀疏的倩影，光與影映照是如此的勻稱，協調，和諧，富有韻律和節奏感，這與小提琴上奏著名曲一樣，給人以無限優美的享受。這種審美通感的把握，不是教師的簡單講解就能領悟得了的。它要求學生必須用心，用發現的眼睛，用思索的每一根神經去體味，去賞鑒。

二、在理解中探索《荷塘月色》的意境美

這里所講的意境美是《荷塘月色》所描繪的生活、自然圖景和表現的思想感情融合一致，而形成藝術美的境界。古人云：“詞以境界為上。有境界自成高樓，自有名句。”因而單純的景物描寫不能稱之為意境，意境應該是外在的景物與作者的內心世界的高度的融合和統一。正如人們常說的，一切景語皆情語。

課文的景色令人嘆為觀止。那“田田的葉子，像亭亭的舞女的裙”的荷葉；那如“明珠”，如“星星”一樣的荷珠；那“微風過處的清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”的荷香；那“如流水，稀疏的倩影，如梵婀玲上奏著的名曲”的光和影。這優美的景色，幽美的環境，在這里作者欣賞到了無邊的荷香月色，心里涌起了淡淡的喜悅。因為這美景，正是他所追求的和諧，寧靜的境界；經過“五·四”運動的洗禮，目睹大革命的失敗，他追求進步，痛恨黑暗的封建統治，但“四·一二”僅革命政變給他的打擊是沉重的。此時他苦悶、彷徨，所以他心中追求的是安寧和諧的平和環境：景和情相統一，環境與心境相統一，這就產生了詩一般的意境美。此外現實與理想的矛盾，欲有所作為而又無可奈何的渾濁世界，令作者只能在月夜中尋求片刻的寧靜，這寧靜對于痛苦的心靈是一副難得而又于事無補的藥劑。苦是苦點，但多少可以帶來片刻的逍遙，故在作者心中，這一片寧靜尤為可貴，因而更加眷念，更加珍惜，但它畢竟不能療治苦難的現實，所以痛苦也自然在所難免。

又如“樹縫里也漏著一兩點燈光，沒精打采的，是瞌睡人的眼”，“樹上的蟬聲和水里的蛙聲，但熱鬧是它們的，我什么也沒有”。這里寫燈光，用了擬人和比喻的手法，同時也用了襯托，意在襯托作者此時的心情，想排遣又不能完全排遣，也難以排遣的哀愁和煩怨，始終纏繞在胸間，蟬聲和蛙聲的熱鬧，也不能使我有半點的喜悅和解脫。“我什么也沒有”一句點明了心中的愁怨是無法排遣的。寫到這里作者的心情又與環境融為一體了。通過景物的描寫，充分的傳達了作者此時的思想感情，從而達到借景抒情，托物言志的藝術境界。意和境的完全統一，創造了詩情畫意般的意境美，也可以說悲情美，“無可奈何花落去”的心境自然涌上心頭。

三、在分析中體味疏散與統一的結構美

散文的特點“形散而神不散”。《荷塘月色》從文中所組織的材料來看，每個自然段都有其獨立的內容，由小路、樹木、月光、月色荷塘四周的景物，聯想到江南采蓮的舊俗，在思鄉與遐想中踱回家門。粗看比較疏散與主題聯系不夠緊密，但是把作者的行蹤和思緒聯系起來，“去荷塘”，“觀荷塘”，作者所感受的都與“情”聯系在一起：開頭寫“觀荷緣起”（心里頗不寧靜——情）“荷塘月色”（優美的景色是他追求的——景），“景中人”（結尾寫他的感想與感受——情）。因此全文自始至終是為排遣心中的愁怨，寫“景”也是為“情”。

朗誦是解讀文章、欣賞內涵美的第一途徑；領悟作者的創作意圖，是深層感悟文本，領悟文意美的必經途徑；體味文本的結構，感受行文的疏散布局，是模仿美，進而創造美的不二法門。

對于審美情感的把握，固然有一定的難度。作為教師必須細心加勤心，根據學生的學習能力，找到解讀文本的合適途徑，為學生架起一條理解文本、解讀美、欣賞美的橋梁。多渠道、多角度去把握文章美的內涵，更有利于學生進入文章，把握文章，欣賞文意美，進而創造美。

（袁江春 廣東東莞市南城職業學校）