說起中醫養生之道,內容十分豐富,諸如飲食調理,食療養生,睡眠起居,養心調神,節欲保精,針灸按摩等等,不一而足。
在如此眾多方面,深究起來,最重要的應首推“養心調神”。養心養性可稱是養生之道的“道中之道”,調理精神為調理機體之先,這點從歷代養生專著專篇的名稱就可看出。相傳商代有的《彭祖養生攝性論》,漢代王喬的《養性自身經》及梁代陶弘景的《養性延命錄》等均是以養性概括養生。“性”的主要內容指的是心理方面,與養心內涵相近。所以古人將養心放在養生的突出地位,起主導作用。人生三寶——精、氣、神,這三者中神為最重要,神是精、氣的集中體現。古人有喻:“神為車,氣為馬。”《養神氣銘》指出:“神者氣之子,氣者神之母,形者神之室……神去則形腐。”神產生于氣,寓舍于形,但卻對形、體、精、氣起著主宰作用,是它們存在的價值和標志。精與神的關系,《固精法》形象地喻為“神似火,精猶油”。精可以理解為人體物質基礎,這種物質生命活動整體集中概括就是“神”,如燈之焰。一個人養生長壽,要必須抓住三寶——保精、蓄氣、養神。要以神蓄氣、以神攝精。這里,不妨舉兩個淺顯的事例來說明養生中心理和生命的關系。一是幾年前,美國波士頓有一80歲老翁因車禍死去,醫生在解剖尸體時意外發現,死者體內血管硬化,心臟比正常人大一倍,有慢性腎炎,肝臟中原來血運已經堵塞,但卻從附近另辟了一條血液通道來代替。他的每一種疾病都是致命的,卻不明白他為什么還能在路上行走。詢問死者妻子時說他生前一向生活得很好,并且自認為非常健康,經常到處走動。這是由于死者生前有著樂觀的精神和生存的意念,結果動用了身體中的后備力量,很安然地活下來。事實上,如果悲觀失望的人,就是機體完全健康,也必弄得百病叢生,無法生活。一位科學家說得好:“希望,是一切疾病的解毒藥,生存是意念抵抗疾病的有力武器。”再是有位匈牙利科學家,幼時患白喉,醫生斷定他活不了多久。在24歲時又因營養不良而體弱,醫生認為他最多只能再活6個月,但由于他堅持自我心身調理,卻享年103歲。人的生命活動中精神因素起著如此重要的作用,所以養生中調攝精神養心修性應是主導方面。這一點,對于老人養生尤為重要。因為老人精氣不足,怒火易熾;耳目不明,易起疑心;處境不順,多有抑郁。故不僅應注意起居、飲食、行動等方面宜和、宜平、宜緩,更應注意統之以心安神靜為要旨,要求于此排遣不良情緒。元代王隱居《衰老論》說:“蓋年老養生之道,不貴求奇,先當以前賢破幻之詩,洗滌胸中憂結,名利不茍求,喜怒不妄發……神慮不邪思。”尤乘集《療心法言》中載:“人多煩我少記,人悸怖我不怒;淡然無為,神氣自滿,此長生之藥。”
如此看來,養生之道,不在求仙丹靈藥,而首在養心調神,注意心理衛生,則高齡有望。
〖編輯:安然〗