南北朝齊梁時期醫(yī)學(xué)家陶弘景說:“靜者壽,躁者夭。”靜,心靜,即心境的寧靜。為什么說“靜者壽”呢?《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出:“恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來?!薄缎l(wèi)生寶鑒》云:“心亂則百病生,心靜則百病息?!薄娥B(yǎng)生四要》還指出:“心常清靜則神安,神安則精神皆安,以此養(yǎng)生則壽?!睆倪@些經(jīng)典著作的論述中可以看出,一個人如果能夠內(nèi)心保持平靜,思想安閑清靜,不急躁,不浮躁,不煩躁,精與神俱守體內(nèi),對邪氣的抵抗力就會增強,免疫力將會提高,各種疾病就很難侵襲他的身體。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)實踐證明,靜養(yǎng)保健是人體的一種“健康充電”,可以消除紛繁復(fù)雜的環(huán)境或煩亂的心境所帶來的影響,閑暇時刻的短暫閉目養(yǎng)神對精神和體力的恢復(fù)都是非常重要的。在安靜放松的狀態(tài)下,可出現(xiàn)血壓下降,呼吸頻率及心率減慢,全身肌肉張力下降,并有四肢溫暖、頭腦清醒、心情愉快和全身舒適的感覺。一個人在深度的松靜狀態(tài)下,大腦皮層的喚醒水平下降,內(nèi)臟植物神經(jīng)系統(tǒng)及有關(guān)的功能活動升高,此時機體耗能減少,對蛋白質(zhì)的消化吸收能力增強,血氧濃度增加,微循環(huán)容積增大,皮膚溫度升高,血及尿中兒茶酚胺降低,血糖下降。這些現(xiàn)象說明,進入靜養(yǎng)狀態(tài)后,可通過身體內(nèi)部的調(diào)節(jié),影響機體各系統(tǒng)的功能,有良好的防治疾病、健康身體的作用。
如何靜養(yǎng)?《清靜經(jīng)》指出:“遣其欲則心自靜。”守自遜亦說:“心無妄想夢魂安?!焙苊黠@,要心靜,必須舍棄生活中的“雜念”,不要非分之想。如果一個人日思夜想著位子、票子、房子、車子、兒子、孫子、女子……陷入這個泥潭中而不能自拔,心猿意馬,得隴望蜀,這山望著那山高,任你怎樣閉目、靜坐或靜臥,也不可能平靜下來。有的人欲望很多,如官欲、財欲、色欲、嗜欲等,欲望越多,危害越大。就以嗜欲來講吧,“嗜欲不滿,心無寧時”。所以一個人若想長壽,就必須“省嗜欲”,這樣才能達到心理的泰然自若,才能使氣血專一灌注五臟,才能使人耳聰目明,健康無病。反之,“耳目淫于聲色之樂,則五臟搖動不定矣;五臟搖動不定,則氣血滔蕩不休矣”。一個人如果嗜欲過多,就會始終處于焦灼不安之中,于是“志氣日耗”,精氣神大損,壽命必然夭折。在鄉(xiāng)村常??梢钥吹?,耄耋老人于窗前悉心地揀一笸籮綠豆。他一粒粒地將其中的砂礫挑出,放進一只小瓷碗中,那種寧靜,那種專注,似乎這世界上再沒有更重要更有意義的事。于他來說,華屋、香車、綾羅綢緞、山珍海味是不存在的,權(quán)位名聲、級別待遇、獎牌酬金更是恍若隔世。在那分離砂、豆的揀擇中,如是數(shù)著念珠進入佛門境界。古代希臘人代阿今尼思,他的思想更是高尚,一天他正在街上滾桶中曬太陽,遇見亞歷山大皇帝來問他有何所請。代阿今尼思客氣地答曰:請皇帝稍微站開,不要遮住太陽,便感恩不盡了。他是一個無欲無求的人,冬夏只穿一件破衲,坐臥只在一只滾桶中。他認(rèn)為人的俗愿最少時,便是最近于神仙快樂之境。
認(rèn)真鉆研藝技時,能讓人忘記雜念與煩惱,思想集中,精神凝聚,神聚則身強。清代最長壽的皇帝康熙曾言:“人若專心一藝一技,則心不外馳,于身有益。”正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說:“得神者昌?!币虼耍陴B(yǎng)生中要培養(yǎng)興趣愛好,要學(xué)習(xí)一至二項活動,如書法、繪畫、讀書、門球、乒乓球、垂釣、種花、散步等,可以隨意選擇。
心靜的人能夠做到“猝然臨之而不驚,無故加之而不怒”,就是對突然來的打擊,被強加的莫須有的罪名都泰然處之。我國壽享98歲高齡的著名作家鄭逸梅先生曾對記者說:“我在‘文革’逆境中,歷盡艱辛,備受凌辱,畢生愛好的書畫文物也毀于一旦,如今也很少去想它。在‘文革’期間,我身經(jīng)大小批斗會數(shù)百次,兩旁高呼‘打倒反動學(xué)術(shù)權(quán)威鄭逸梅’的口號,我卻在低頭默念唐詩‘兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山?!?/p>
心靜的人,一生恬靜寡欲,心平氣和,寧神虛懷,心曠神怡,這是養(yǎng)生的至高境界,自必延年益壽?!季庉嫞盒捱h(yuǎn)〗