太極拳之“胯”

諸多太極拳理論中，對于太極拳中胯的問題歷來強調(diào)不多，對胯的重要性也鮮有提及，往往籠統(tǒng)稱之為“腰際”、“腰襠”、“腰隙”或者“腰胯”。即便如此，也是強調(diào)“腰”的作用，對胯幾乎忽略不提。其實，這是太極拳修煉的一大誤區(qū)。

這里，我們首先要理清一個概念，腰胯的“腰”是指人類身體臀上肋下中間部分；而“胯”是指人類骨骼的一部分，即胯骨，它是組成骨盆的大骨，左右各一，由髂骨、坐骨和恥骨組成，統(tǒng)稱為髖骨。因此，腰和胯是人體兩個不同部位的稱謂，其含義也不同。腰體現(xiàn)在外，而胯則隱藏于內(nèi)。正因為胯的隱蔽性，前人在闡述太極拳要求時往往對其不詳細說或者說不清。但是太極拳真正發(fā)勁打人力量的來源就是胯骨。所以，拳師界有“傳拳不傳胯”一說，將胯的練法和用法當作珍貴的看家功夫，不輕易傳人。

胯的重要性體現(xiàn)在王宗岳《十三勢行功歌》中。它的頭一句“十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙”中的“腰隙”，就是指胯的部位。對于“腰隙”的理解很多人解釋為“命門”，比如沈壽先生說，“腰隙，腰部孔穴，這里指腰之后部第二、三腰椎之間的‘命門’穴位”。也有人認為“腰隙”是“丹田”，比如馮志強先生說：“所謂命意源頭在腰隙，是指意氣之源在丹田，腰隙即丹田。”

筆者對“命門說”和“丹田說”均不能茍同。丹田說與人體構(gòu)造不符，命門說有一定道理，但也解釋不了“隙”?！跋丁笔强p，是裂縫，很細很小的縫。從人體骨骼結(jié)構(gòu)上說，腰隙是指腰椎與胯骨的契合處，筆者稱之為榫頭處，這符合“隙”的含義。筆者結(jié)合自己練拳體會認為，此處輕微的變換不僅是重心的轉(zhuǎn)換或調(diào)整，而且是發(fā)勁的源泉的變化。比如我捋對方左手，自己重心不能在右腿，而應在左腿，這就要求右胯走弧形向左胯轉(zhuǎn)化，看似重心在右，實則在左；對方見被捋將要前傾失勢回撤時，我正好胯已移向左邊，即可順勁蹉步向前方放勁，這樣勁整威力大。太極拳架及推手中腰胯間隙轉(zhuǎn)化比比皆是。太極拳達到“四兩撥千斤”的效果，就是不斷轉(zhuǎn)化或調(diào)整自己重心，而撥動、控制對方重心，轉(zhuǎn)換、調(diào)整、發(fā)放全在腰隙，主要是胯骨，以故“命意源頭在腰隙”也！

王宗岳時代中國還沒有人體解剖學，人們對人體骨骼結(jié)構(gòu)不了解，所以，王宗岳只能根據(jù)中醫(yī)學的理解來解釋胯的作用，運用了“腰隙”一詞，應該說是準確的。設(shè)想，王宗岳如果是指“命門”或“丹田”，他完全可以直接用這兩個詞。因為“命門”和“丹田”不僅是中醫(yī)人體兩個重要穴位，而且在中國武術(shù)中是最普遍、最具重要性的練功用詞，王宗岳在指導人們練習太極拳的《十三勢行功歌》里不會故弄玄虛地造出“腰隙”一詞，正是因為“命門”、“丹田”無法正確表達胯的含義，王宗岳才想到以“腰隙”來說明，可謂用心良苦??！

太極拳的發(fā)勁源自胯骨，再由胯骨帶動脊骨，進而帶動四肢筋骨發(fā)勁，即所謂“節(jié)節(jié)貫通”是也！從這個意義上說，太極拳發(fā)的是“筋骨勁”。以筋骨發(fā)力，是太極拳不同于其他拳術(shù)之處。其他拳術(shù)，都以肌肉發(fā)力見長， 所以練西洋拳者背肌發(fā)達，練跆拳道者腿肌發(fā)達。練太極拳者，不大可能練出什么肌肉， 練得出肌肉的就不是太極拳。所以，一般說來，太極高手是最沒有健美的“樣子”的。

我們在練習、教授太極拳時，一再要求“用意不用力”。而這個“用意不用力”既不怎么好理解，也多引起爭論。如果我們換一種說法，叫“用骨不用（?。┤狻保欠窳钊烁用靼啄?？因為太極拳要求我們以超乎正常的訓練方式，細致深入地控制到骨骼。

我們常說“太極處處都是手”，是這樣嗎？當然是！只要我們能夠控制自己周身每節(jié)骨頭，無論對方碰到我們身上任何部位，我們都能立即就在該部位進行化解、反擊，就能做到“渾身都是手”，所謂“全身是手手非手”也！

既然胯骨如此重要，那如何練胯？首先要學會開胯，將胯根打開，以使胯關(guān)節(jié)松開。陳鑫說，“襠勁要開，要虛，襠開然后心氣發(fā)動”，襠開就是指“兩大腿根要開”。我們知道，腰部的左右旋轉(zhuǎn)和腿部的虛實轉(zhuǎn)換，是靠胯關(guān)節(jié)的松活來完成的，如果兩個胯關(guān)節(jié)不打開，而是死頂住骨盆，腰也起不到車軸轉(zhuǎn)動的作用。

“開胯”的要求，一般有兩層意思：一是機械性開胯。每天要拉胯、壓胯，有正壓、側(cè)壓等，再就是拉大馬步，兩膝蓋螺旋外展、平面旋轉(zhuǎn)，以使大腿根部產(chǎn)生拉力。這樣練習一段時間，可使胯關(guān)節(jié)和肌肉拉開變長，具有一定韌性。二是內(nèi)功性開胯。在機械性開胯基礎(chǔ)上，通過意念，兩膝先外展后微微內(nèi)合，胯根松開，用意念引導胯骨部位收束、開放、旋轉(zhuǎn)、整合起來，帶動全身骨骼運動。比如，在盤架子中做陳式太極拳單鞭勢、斜形拗步勢、前膛拗步勢時，右（左）膝外展旋轉(zhuǎn)，以身領(lǐng)手，丹田運轉(zhuǎn)，勢子結(jié)束時兩膝微微內(nèi)合，使胯撐開，上下相隨，外形如城墻之拱門，達到了“胯撐襠圓”的要求。這里還要注意一個問題，胯開不是胯岔、胯撇、兩腿岔開越大越好，要求的是內(nèi)開而不是兩腿外形的撇、岔。我們應記住陳鑫的話：“襠開不在大小，即一絲之微亦算得開。蓋心意一開，襠即開矣。腿雖岔三尺寬，不開仍然不開，是在學拳者細心參之?！?/p>

其實，行拳、盤架要慢練。慢才能體會內(nèi)在的氣息運行、骨節(jié)的催動。筆者在盤練陳式太極拳一路最慢時達25分鐘，現(xiàn)在行一路拳也要15～20分鐘。盤得這樣慢，是要體會“用骨不用肉”的骨骼的節(jié)節(jié)催勁，如果盤得快，7～8分鐘練完，是無法體會氣息、骨骼運動的。通過這樣的修煉，再復而快時，才能快得順、快得整、快得渾身都是手。

行拳、盤架、推手、散形皆由丹田統(tǒng)領(lǐng)，以胯根為主宰，帶動周身骨骼節(jié)節(jié)運動，化則節(jié)節(jié)分解，發(fā)則節(jié)節(jié)催勁。依靠胯部運動來傳勁發(fā)力，外形似乎是手在發(fā)勁，實則胯在催動手之勁。比如，陳式太極拳“青龍出水”勢，右手自胸前由上而下弧形向右前上發(fā)勁，實際胯在右經(jīng)左再到右旋轉(zhuǎn)運動，方能發(fā)出右手抖彈之勁。再比如，對方封住我右手并向我發(fā)勁，而我雖然被封住右手，但我腰胯隨即向左轉(zhuǎn)換，左重則左虛、右重則右沓，不進則罷，若進必然使對方落空，因為胯的移動已使我的重心變化，而我重心一變，則可相機得勢使對方失去重心而傾斜跌出，這是“松胯活襠”的結(jié)果。久而久之，心意合一，由內(nèi)達外，自然渾然一體。