別了，彝族世代相傳的“傳家寶”

星期天，租了一輛面包車，帶著妻兒回家看望父母。

我的老家座落在縣城對面的半山腰上，屬二半山區，是一個典型的彝族聚居村。

車子在蜿蜒崎嶇的鄉村公路上奔行了一個多小時后，那一排排錯落有致的瓦房，參差而立的磚房漸漸映入了眼簾。

“我的寶貝孫子，穿得好漂亮喲!”在魚塘邊喂魚的父親見我們回來，慌忙丟下了手中的活迎了上來。

父親說：“如今我們這里也跟你們城里差不多了，你們有的，我們都有了。看，有了這條組間入戶水泥路，我們就不用再踩著稀泥‘串家家’了。”

父親提了只雞來宰殺，然后又去魚塘撈鮮魚，母親拉下沼氣開關開始掏米煮飯，一家人忙活開了。

在母親往桶里倒掏米水時，我驚奇地發現了那個曾經那么熟悉的木水桶。母親說：“這個木水桶被遺忘在墻角好多年了，上個月偶然看到了它，為了記念過去的艱苦日子，我又把它拿出來了。過去，我就是背著這個木水桶，和村里幾十戶人家的姑娘媳婦們一樣，都是天一亮就去背水。那時候，我們除了背水，還要推磨、砍柴、燒火、煮飯……”母親對那段艱辛的往事，如今還記憶猶新。

說起木水桶，我就想起了我們彝族祖祖輩輩流傳下來的、代代沿襲相傳的“傳家寶”：草房(木板房)、木水桶、石磨、鐮刀、三鍋樁(在堂屋的中央挖一個圓坑，邊緣栽上三個長方體的矮石柱，是彝族原始的灶)等等。

從我有了記憶開始，我們家一直住的是草房，因為終年燒火，小屋的四壁以及屋頂都被煙熏得漆黑；屋里又黑又潮，令我最難忘的是，每到燒火煮飯時，那彌漫的煙霧就把人熏得夠嗆。

在我八歲那年，我們村實行了家庭聯產承包責任制，父母親整天在地里忙，家里的煮飯任務就全落在我身上，每天早上，我都早早地把包谷飯、酸菜湯做好，自己先吃了，把門鎖好，然后跑到三公里外的地方去上學。可有一次，我怎么也找不到包谷粉，情急之下想到了自己去推磨。但由于個子太小，只有站在磨架上，抓一把包谷籽放進磨眼，再用肩膀頂著石磨扶手，繞著石磨轉，一圈又一圈地慢慢推，等我把一簸箕包谷磨完了，早到了上課時間。那天，我沒有吃飯就往學校跑，但還是因為遲到被老師罰站了整整一天，憋了一肚子氣無處訴說。

后來，我上初中到縣城去讀書了，就輪到妹妹來煮飯，我終于擺脫了那常被煙熏得眼都睜不開的煮飯日子。但我畢竟已經長大了，每到寒假，還得經常跟著父母去砍柴。有一次，我用的是一把老砍刀，只砍了幾根樹枝，手就磨出了幾個泡。我不想讓父親說我無能，還是強忍著痛繼續砍柴，可沒砍幾根樹枝，手上的泡就出血了，痛得我不能再堅持。父親幫我砍了一背柴讓我背回家，可不管我怎么盡力都無法趕上他們。父親看見這情形就數落了我一番，罵我如此無用，還說我如果不好好讀書去當個干部，像我這樣的人，自己都養活不了自己。

再到后來，隨著西部大開發重大戰略的實施，隨著黨的一系列富民惠民政策的落實，我們村有了電燈，漸漸地又有了碾米機、磨面機，許多農戶家的石磨從此成了擺設，再后來就消失了。接著，村里又安上了自來水，木水桶也失去了應有的作用而消失了……

現在，我們向孩子提起石磨、木水桶、三鍋樁等這些祖輩們的生產生活用具時，他們都顯得很茫然。因為他們根本就沒有看見過這些東西，更不要說木水桶是怎樣背，磨是怎樣推的了。

如今，隨著改革開放的進一步深入，隨著黨的各項惠民富民政策的落實，雖然還沒有像沿海地區那樣發達，但是我們村電燈亮起來了，房子寬敞明亮了，房前屋后更綠了，自來水安上了，干凈衛生的沼氣池建起來了，漂亮的學校也建起來了，鄉村醫療衛生條件也改善了，農民的腰包也鼓起來了……

如今，在我的老家——一個邊遠落后的彝族聚居山區，電視、電話、碾米機、磨面機、摩托車、拖拉機、耕作機等等現代生產生活用具，替代了彝族原始粗笨的背水桶、石磨、鐮刀等生產生活工具，已成為彝族人們現代生產、生活中不可替代的必需品。每當村民們談起石磨、背水桶等這些彝族世代相傳的“傳家寶”，除了感嘆還是感嘆，感嘆改革開放三十年帶來的巨變，感嘆改革開放三十年的輝煌成就!