霽虹散文三題

會理人

會理人心性閑適，到了會理城你就能感覺到。每到黃昏的時候，就見他們三三兩兩，走上街來，或是緩步于南北大街，或是行走在濱河柳堤上。世紀廣場、綠地廣場、濱河路休閑小區，或站或坐或鍛煉或幾人親切交談，男女老少，不計其數，使城市更添生氣，使夜晚更具親和的氛圍。

會理城頭上天青而藍，在晚風吹拂下抬頭看天，天上星星疏朗有致，屈指可數。小孩們在游玩之余，在大人牽手行游之際，總要抬頭數星星，把許多許多的幻想撒播在這樣的傍晚。

會理城地處橫斷山系攀西高原的一個高山盆地上，兩千多年來，都是重要的交通要道，上世紀七十年代，成昆鐵路在幾十公里以外與會理擦身而過，因小城不在交通樞紐位置，流動人口相對較少，你看見在街上走的人，百分之八十都是會理本地人。

會理人都認為自己的小城好，好在最適宜于生活，因此，他們不愿浪費時光，他們要盡情地享受生活。在會理人的心目中，家的含義很寬闊，在自己的城中行走，就是走在自己的家里，愉悅、閑適而又安全。

你注意觀察就會發現，街上騎自行車的人越來越少了，人們都習慣于步行，偶有急事時，招一輛“的士”或人力三輪?？傊瑹o論什么時候，在街上你都見不到匆匆忙忙的人。會理人一人獨行時，會邁著優雅的步子，仿佛要走出一種藝術來，兩人或更多的人在一起時，便見他們親切交談，好象是兄弟或姐妹。

在菜市場里，他們會在每一個攤點前都站一站，比較了又比較，才決定買或是不買，決定買了，又要與賣主討價還價。這不能說是會理人吝嗇，有時，他們自己也自嘲地說，唉呀，平時用錢大手大腳，咋在買菜時就斤斤計較了。其實，這是買和賣之間的一種默契，賣方先總是要把價抬高，遇到買主時，再隨著討價把價往下降。遇到長來買的，面孔有幾分熟了的，賣主便會直接報出最低價，買主也是心里有數，自然也不講價了，大家心照不宣，過秤交錢，做成買賣。會理人平時熱心大方，在菜市場或商店里是討價還價的行家，其實，這是他們在買賣當中的一種過程，是一種情趣。

會理的老年人從來就沒有服過老，你到足球場、燈光球場或是廣場上一看，云髻高挽，紅衫綠褲的“老婆婆”們青春煥發，隨音樂的節奏在翩翩起舞。老年大學開辦二十余年，人丁興旺，通過在老年大學的學習，許多人成了栽花種草制作盆景的行家，人人能夠提筆書法，個個可以下筆作畫。九九老年民樂隊，老年戲曲協會，老年京劇協會。成為了活躍會理文化的一支不可缺少的隊伍。二野軍大和經歷過戰爭的老戰士們，經常開展講史寫史活動，用歷史教育后人。

會理人喜歡養花，從中可看出會理人品性高雅。在會理城，無論你走到哪一棟居民樓前，抬頭一望，就會看見一個空中花園，奇花異卉，琳瑯滿目，要不是陽光在上頭直刺你的跟，你還以為上面掛著滿天的星斗哩。這樣的空中花園，四季都有花開，時時都能聞到香氣。有的人栽花太多，自家的陽臺上擺放不下了，便將多余的花往樓下搬，時間長了，樓下也滿是盆花，走過居民樓，就像走過一個大花店。

會理的花店越開越多，因為會理人愛花，家家都喜歡插上一簇鮮花。會理賣盆花樹苗的店鋪也越來越火紅。會理的蘭市也十多年不曾中斷，養蘭成了會理人的一種時尚。近十五年的蘭花栽培史，培養了些養蘭專家。比如劉世渡先生，在會理蘭花栽培過程中，發現和培養了許多名品，在蘭展中多次獲大獎，并出版了《會理蘭花》畫冊，在國內國際蘭界都產生了一定影響。種菊花在會理已較為普遍，比如本人的老外婆，幾十年種植菊花不曾間斷，她還能用菊花或菊葉烹制多種菜食，吃起來鮮香可口。2001年，縣上就曾與攀枝花合作，在瀛洲公園舉辦了攀西最大型的菊展，產生了較大的影響。

養花之余，許多人擺弄上了盆景。會理西山的石頭是最好的盆景石，城郊的樸樹，龍肘山的爬地柏，是最好的盆景植物。如果你要搞一個盆景藝術展，一呼啦你就可以征集到幾千件作品。西郊的老鄭，在種地之余，愛上了盆景制作，他先是創作一些小盆景，進而搞大的盆栽，再進而創作設計大型的石山。他的石山盆景創作很快便得到了社會承認，會理城濱河路上的石山景觀便是由他設計完成的。各單位美化小環境，要造石山，也少不了他。他把自己家開成了一個山莊，以自己的名作為山莊的名字，叫做“玉泉盆景園”。此園一開，讓本地人和外地人大開眼界，驚嘆不已，去過的人都說，那哪是一個山莊，那簡直就是盆景的藝苑。

現在，搗弄根雕、收藏石頭的人也越來越多。還有許多文化人買來刀具，加入到了本地金沙江邊特有的名石“金沙硯石”的雕刻創作中；到會理城或是城郊，你隨便拜訪幾家，你都能看到這些人家要么擺放有根雕，要么擺放有盆景，要么收藏有天然奇石或金沙硯，還有更多的人家，在博古架上放著會理出產的藝術陶瓷。會理陶藝有幾百年歷史，“會理美陶”在外有較大的影響。近年來，岑寂了一段時間的陶藝由一個名叫韓進富的人將其發揚光大。韓先生自小就熱愛陶藝，他在其它事業取得成功的同時。全身心地投身于陶瓷藝術，他恢復、發明創造了幾十種釉。幾年前，筆者在中央電視臺新聞聯播看到一則消息，山東曲阜恢復創造出了失傳幾百年的“雨點釉?！笨吹竭@則消息，我心中便為“會理陶藝”鳴不平，“雨點釉”會理早在二十年前就搞出來了，卻藏在深閨未讓外人識。韓先生在陶藝創作上不斷與美術院校的老師和學生合作，創作出了許多優秀作品，在國際、國內的一些展覽中獲獎，并出版了陶藝作品專集。

會理人北受成都茶館文化的影響，南受云南喝茶習慣的熏陶，進茶館喝茶成了會理人生活中一項必須的內容，由此，會理城喝茶的去處特別多，有豪華的茶樓，有城門樓上的老茶園，有臨街的小茶鋪。就是文革期間，茶鋪也未曾歇業過。反右和文革下放的許多老干部和文化人，就曾在會理的茶鋪里得到過許多心靈的慰籍。三杯兩盞清茶下肚，就覺得心境清朗，眼界開闊，看什么都超然物外，人生的一些委屈自然便云煙般輕淡了?，F在，茶樓是年輕人相聚和公家接待客人的去處，而老茶園、小茶鋪則是會理的老茶客們每天必到的場所，這幾乎是他們每天的一道必修課。一塊錢，泡上一碗茶，再叫上一碟瓜子，兩三人天南地北地海聊，或通報一下最新的時事政治，或邊喝茶邊看大街上演繹的各種人情世像，總之，一坐就是一半天。

會理人耐不住寂寞，總要生活在濃濃的親情和友情中。親戚、同學或朋友，隔段時間不見了，便要相邀，小聚一聚，喝杯小酒，打打小麻將。因此。與會理人相交，人情味便很濃，你來我往，時間長了，人與人之間便生出一份親情來。

會理人喜歡吃，善于吃。會理人有錢便花在吃上了。過去，經濟困難，人們在春節期間都要互相拜年，互請春客。平時的節日或周末，買來豐富的蔬菜，自己烹調一桌，請來朋友，在家里相聚。現在，城內有幾百家酒樓飯館，家家都有請客。其實，在里面吃的，多是本地人。物價便宜了，吃上一頓，花錢不多。常在一起聚的朋友便今天你請，明天他請，一個回合，就周轉了半個來月。再加上父母、子女和自己過生日要請，升職要請，調資要請，總之，遇到一切好事都要請，連上單位過活動、接待客人，許多人家便十天半月難得開一次伙。

會理人都戀家，戀會理這個家，即是外地人，一旦在會理工作、生活了一段時間，也會賴在會理不愿走。因為，會理氣候好，一年四季，都是春天；會理物產豐富，什么都能買到；會理城雖小，但也有近十萬人，有一種小小的繁榮，在這里可以看到城市的繁華，也可以找到鄉村的寧靜；會理有較為濃厚的文化氣氛，是全省的文化先進縣；會理的歷史較為久遠，會理城是省級歷史文化名城；會理經濟繁榮，在全省排名也靠前面；更重要的是會理人的那份純樸厚重之情，使人萬分的舍棄不得。

是的，這里已經滿足了作為一個人生存的所有條件，你還會有什么其它需求呢!需求是有的，那就是他們提出的美好目標，他們要通過自己的努力，把他們的縣建成長江上游環境優美的生態大縣，把他們的縣建成資源優勢明顯的經濟強縣，把他們的縣建成全國的先進文化大縣。他們把自己投入到這些目標中去，把自己的生命和理想融入到未來中去。

會理人淡名利，重家園，自古亦然。清人廖坤培，科第高中。人選翰林，進入翰林院，就是皇帝的秘書了?？墒?，廖先生還是厭倦了那種官場生活，回到家鄉會理居住，為家鄉的事業奉獻自己的心力。清代文士馬見田，做到武定同知便辭官回家做寓公。后來，云南發生回民起義，一支起義軍北上會理，因之引來了一支綠營兵，這支云南的官兵趕走了起義軍之后，便在會理的云南會館駐扎下來，官軍住下，頻頻騷擾地方，怎樣才能把這群菩薩請出會理呢，地方官員和紳士便請馬先生出面，由馬先生牽頭，湊集一百兩銀子，作為軍餉，送給官軍，并勸其撒出會理。說來也怪，這支部隊撤回云南后，頻頻打勝仗，帶領這支部隊的將領有感于馬見田的幫助。每仗下來，上報的立功冊上，都有馬見田三個字，馬先生因此頻頻受到朝廷恩封，最后被授予二品職銜，可是，他仍未出仕，一心于公益事業。他出資并主持修復了毀壞的鐘鼓樓。修造好瀛洲公園并送給縣上作為公產?，F在，會理人民對馬見田仍懷著一種欽佩之情。

會理人注重文化，書香味濃。是因為有著悠遠的傳統。早在漢、唐時期，會理便是貶官流客的謫居地。這些外來的文人們，與當地土著繁衍生息，開辟疆土，共同創造了會理的文明。之后，各朝各代的官員們，有許多在會理任滿后留了下來，有一些在附近任職的官員，卸任后經過會理，也被會理純樸的民風和優美的山川留住。到了元、明時期，大量的軍士涌了進來，與更早時期進入會理的人融合在一起。因此會理人的群體是由不斷涌人的外來人和本地人融合形成，多元的文化融匯成了一個統一的文化，因此，會理人這個群體具有較為開明的思想，從來就沒有排外性。也因為如此，自古以來，會理就綻開成川西南一朵最耀眼的花。解放后，大量的外來人又融入了會理，與會理原來的群體再次融合為一。會理人這個群體更具有一種群體的特殊性，兼收并容的會理文化更具有了先進性，這種文化塑造了會理人的人文品格，會理人因此像會理的天空一樣高而淡遠，像會理的水一樣清而純凈，像會理的山一樣綠意滿懷。

時間隨會理人的腳步一下子就邁進了二十一世紀。會理進步了，會理發展了，會理要撤縣建市。二千多年的農耕文化要向現代經濟和市場化邁進，會理人為此心情激動，自豪無比。會理的城市規劃中，把舊城改造和保護作為一項重要內容，同時，還要修建仿古街道。這能不令會理人自豪嗎?他們將要變成中國新時代誕生的又一個城市的市民，但是，他們并沒有割斷與歷史的聯系，他們的城市有兩千多年的歷史。 會理人站在會理，他們使傳統和現代有機地結合，他們還使繁榮和發展并蒂而開。

遠處姜驛

姜驛于我，實際距離很近，可是，我卻看她在遠處。遠得有一些縹緲，遠得有一些神秘。遠去的時間被擠壓到天邊，亮著一道光；遠去的紛爭，隔著一層云，還傳來嘶喊。

姜驛是云南省元謀縣的一個鎮，與我的家鄉毗鄰，而現在，我站在了她的土地上，抬頭看金沙江北岸這一片寬闊的漫坡地，這里顯現著這一帶少有的繁華，這里人煙稠密，到處青瓦白墻，遍地炊煙裊裊。這里曾是古驛道“靈關道”的重要路段，設有驛站，下去便是金沙江有名的“龍街渡”。四川和云南本來一江相隔，可是，云南的這一個小鎮，卻被孤伶伶地扔在四川的版圖中。

歷史上的姜驛曾隸屬于四川，是會理縣黎溪自姓土司的領地。土司其實就是土皇帝。在他的領地上，他就是至高無上的統領，他可以隨意地支配屬地上所有的東西。當時的自土司，剛出兵幫朝廷剿滅了北方的叛亂，受到朝廷的格外恩寵，財力鼎盛，疆域寬廣，權勢如日中天。大土司自然具有大氣派，女兒出嫁了，用什么打發女兒呢，金銀珠寶不能代表他的富有和權勢，干脆站在自家的山頭，搭手一望，將能見之處的沿江二十四村陪嫁給女兒，作為女兒的“胭脂田”。這一片富庶的土地，從此便不再姓自；土地上的百姓，從此變成了云南人。女婿家是云南武定的李姓大土司，李家娶了兒媳得了土地，自然十分歡喜，兩家往來頻繁。據說，當時武定李家，每年都要帶上三十斤重的豬頭，二十斤重的閹雞，到黎溪給自家拜年。

金沙江兩岸的兩姓土司，像兩個互不臣屬的園家，沒有利害沖突。因此，兩家走往頻繁，十分親熱。但是，無論是帝王還是封建領主，對土地和權勢占有的欲望是永無止境的。老土司去世后，小土司自畢仁全然不顧親戚關系，想盡一切辦法，一心要把那片土地收回。嫁出去的女兒是潑出去的水，收不回來，何況于那么一大片美好“河山”。為此，兩個大土司為那一塊土地兵戎相見，進而依賴官府，整整鬧騰了九年。當然，像中國古代的許多紛爭一樣，他們都走了一下假情假義的“先禮后兵”的過場。最先是自家到李家協商，要求歸還土地，李家據理力爭，堅決給以了拒絕。自家于是仗著靠近這塊土地的便利，不斷地對姜驛進行騷擾，自土司是有兵的，土司兵都是打過仗具有戰斗力的，而李土司的兵也不是吃素的，自然要為保衛領土而浴血奮戰，由此，那一方小小的土地，便經常彌漫起硝煙戰火。

其實。小小的姜驛以及自、李兩家對這塊土地的紛爭。演義的是中國歷代紛爭的小圖景。許多朝代，帝王政客為了和平安寧或眼前的利益，往往犧牲女兒的幸福，與鄰國對手或政敵聯姻，而形勢一旦發生變化，又要大打出手。只苦了這些女人們，敵對的雙方，都是她們至愛的親人，無論刀劍殺在誰的身上，她們的心都要流血。那些為土地、為權利、為財富而瘋狂的男人們，總是在自己至愛親人的血淚中露出貪婪而又永不滿足的笑。

自、李兩家在難以滿足的貪欲中誰也不服輸，兩家的爭斗自然驚動了所在地方的朝官。土司的品級雖然較高，但按當時的規定，他們要接受所在地區朝官的管轄。加上論遠近親疏，皇帝都要防土司一著，朝廷官員與皇帝卻要親近一些。所以，雖然土司們在自己的領地上是王。但還是要巴結所在地方的官員。于是，在各自一方開著八字門的衙門里，他們都少不了許多孝敬。投桃報李，官員們總要有所回報，何況土司聽話。安安穩穩，不發生動亂，也是地方官最想要的，因此他們反轉來也要討好土司。自然，官司在四川打必定是自家贏，在云南打必定是李家贏。如此反復多年，終于犯了云南省的眾怒，該省十八名官員于康熙三十八年七月上訴云南總督，云南督、提、撫三司敕令各道府再次進行勘查，勘查結果認為：“過去奉委之員各執偏見，在滇者談滇。在川者談川?！币虼?，歷九載，兩省官員會審五次，均未審結。當次勘查，足證其地歸李家所有，理由為：“姜驛一有界碑之足據，二有錢糧之可憑，三有防汛之現駐?！币粤⒂薪绫?、在云南上錢糧和駐扎有云南防汛的庫兵為由，云南省上報朝廷，認為那塊土歸云南所有，最高決策處最后將此地裁歸云南。四川的提、撫兩臺只好“敕令自畢仁各守分界，不得爭執，永絕邊擾?！弊约覍@個裁決肯定是不滿意的，但官司已經通天了，再也不可挽回，只好作罷。想必當地的百姓，肯定會舉手歡呼萬歲。因為無論自、李兩家哪一方占有這塊土地，對他們都不重要，重要的是紛爭平息后，他們可以過上安穩的日子。現在想來，這是一件多么悲哀的事情，這么一個紛爭，竟拖了九年，百姓竟受了九年戰亂騷擾之苦。

其實，這場官司自、李兩家都沒有贏，贏的是朝廷。李家雖然贏了官司，但卻沒有得到好處。接著的改土歸流，大大地削弱了土司們的勢力，姜驛被劃為縣，脫離了李家的管轄。

站在姜驛街上，我抬頭四望，只見遠山蒼茫，近樹無語。一陣風吹過，風沙迷住了我的眼，在一片黑暗之中，我感覺自己在歷史與現實之間淡進淡出，而一切都是那么的迷離，使我看不清那一段紛爭。我感受得到民生疾苦，可站在現在的我，面對遙遠的過去需要幫助的貧民，竟束手無策。如果我能面對兩位土司，我要對他們說：你們敢于面對時間說“不”嗎?時間會湮滅一切的，包括你們的生命，包括你們所擁有的一切。既然想盡一切辦法得到的都會失去，那何不免去紛爭，一心一意為百姓謀些福利。

是的，一切都會隨時間逝去而消失，一切都會隨時間的到來而發生。且一切都會向著文明發展，一切都會向著進步前進。1935年，真正以為人民謀福利為宗旨的工農紅軍長征北上，張愛萍將軍率領的一支部隊便從姜驛腳下的龍街渡過江，紅軍化裝成國民黨軍隊，過江后受到了姜驛縣政府的熱情接待。當張將軍亮明了自己的紅軍身份時，姜驛縣長被著實驚嚇了一回。因姜驛人民給了紅軍許多幫助，直到老年，張將軍仍對姜驛深懷感情，向到北京找他了解情況的黨史辦人員詢問姜驛的情況。

解放后，姜驛被劃歸元謀縣，先設為區，后又撤區建鎮。我想了解一下姜驛現在的發展情況，在鎮政府，一個年輕的女副鎮長告訴我：姜驛鎮下轄貢茶、以都拉、阿谷祖、糯拉扎等十一個行政村，有一萬五千余人，其中，少數民族人口就占了百分之八十點二五。全鄉財政收入超過了百萬元，鎮、村經濟有了較快發展。

我想探訪一下過去的老衙門，可是，這里卻變成了學校，過去曾經吆喝著“威武”之聲，回響著打板子聲和喊冤聲的衙門，如今傳出一陣陣悅耳的讀書聲。小學的楊老師告訴我，這里在1996年就普及了九年制義務教育，許多當地的學生都從這里走向了外面，他自己就是其中的一個。他在外面讀完書，又走回來，他說要為家鄉育出更多的人才。

文化站長熱情地為我作了講解：學校里立著自、李兩姓紛爭解決過程的碑石。1987年被元謀縣公布為重點文物并安裝了玻璃柜進行保護。

一切都在有序地發展，一切都在顯現著美好。在熙來攘往的街道上，我仰望那一排古老的柏樹，心中對它們說：你們是多么的幸運，你們見證了幾百年的興衰變遷，你們還將繼續見證下去。但我又在心中否定它們：你們永遠都只是一個旁觀者，與其在旁冷漠地無休止地觀望，不如感性地介入一次：比如，今天的我，就在她無限長遠的時光中親身參與了一次。

在這條古老而又年輕的街道上，我漫無目的地徜徉。一個賣土鹽的人對我說：買一塊回去吧，這些都是本地自制的土鹽，能腌出最好的肉。并不是為了腌肉，可我卻買下了一大袋仿如泥土般的鹽。我與他攀談起來，他告訴我，川、滇兩省都有人到這里趕街，有的地方到這里要走七、八個小時，下午五、六點才散場，回家要走大半夜的夜路。我問：“趕場賣些什么呢?”他說，賣土特產，但更多的時候是來趕熱鬧。一個賣自制高梁水酒的人，邊喝酒邊哼著一首山歌，我在他面前蹲下，他隨手遞一瓶給我，我分明看見他已經有一些醉意。我們就著瓶子喝了起來。天空的太陽亮晃晃地照著我們，我旁若無人地搖晃著頭，就著瓶子喝酒。賣酒人說：這是用幾十種草藥自制的酒藥釀出的水酒，這種酒可以慢慢地喝上一天，并且醉主不醉客。我感覺我已經醉了，他也醉了，可他一再強調，他釀的酒，醉主不醉客。

遠處姜驛，正因其遠，透過歷史的塵埃，她離我的心很近。

蜀云滇月松坪關

在中國眾多的關隘中，松坪關沒有一點名氣。沒有名氣，并不是因為它不重要，只是它處于政治，軍事較為平穩的西南一角，與中國歷史卜的許多事件無關，很少載入史冊，很少被人記住。

松坪關是一個無名之關，就像一個無名之人，你沒有撞在那些歷史大事上，便不會冒出火花，便不會光芒萬丈，更不會在或長或短的一個時間段堅舉足輕重。松坪關因此不像山海關、嘉峪關、劍門關、函谷關那么有名，也沒有在曾經的一些戰事里那么重要過。

松坪關無名，但無名有無名的深沉之處，無名有無名的不凡之處，它居于金沙江東岸，控扼川、滇，一站就是兩千多年。

在千里萬里的“南絲綢之路”上，松坪關只是一個點，就像是一段句子的一個逗點，攏這里該停留一下，再過去便是下一個地界了。商賈游客在這里必然要歇下來，回望一下身后的家園，因為，跨出一步，就意味著離家更遠，就意味著回家更難。在遠游人的心中，走得再遠，只要還未出關，就好像還未曾離開家，一旦出了關，就真成為遠游人了。前路茫茫，禍福難料，陰陽的界隔也因此更薄，所以，每一道關口上都凝聚著許多愁云；所以，每一道關口前都有許多游子的哀吟。出征的將士是：“回望鄉關遠”。被貶的仕人是：“雪擁藍關馬不前。”至于普通的老百姓，可能就是傾淚雨，恨別出關去了。

無名的松坪關，不知送別過多少無名的游子。正因為他們的無名，使你站在關前便生出莫名的惆悵。那些出關的人，他們經歷苦難沒有?他們的追求是否得到實現?他們是否平安地離去，又平安地回來?那些去而不回的，遺下多少人生憾事，多少老母白發守望，多少妻子盼歸，多少兒女哀哀呼喚。想到這些時，你便會迎風流淚，生出多少往事之悲，發出多少生命之嘆。

在人們心目中，關一定是一山雄峙，天門中開，使一夫當關而萬人莫上。其實不然，松坪關四野蒼茫，往下是金沙江。更遠處是云南的層層群山，站在那里，既高闊而又空遠。這樣的關口，比雄關漫道更使人憂愁。因為，雄關漫道使你產生征服它的決心而鼓起無限的勇氣。而這樣四野蒼茫的關口，讓一個孤獨的內心空寞的游人面對，是何等的孤清寂寥。天地廣闊，獨一人無所依。那樣的離家之恨，別親之愁，像一把利劍，直戳游人心窩。

我們所知的經過松坪關的唯一一個名人，是明朝四川狀元楊升庵。升庵先生因“議大禮”之罪遭廷杖，最后貶謫云南永呂衛。他很喜歡會理，因此常往返于會理和永呂之間。松坪關便是每次出川人滇，出滇人川的關門。每次離開會理出松坪關，他都要多幾分愁顏，每次出滇入川，進了松坪關，他都有許多喜悅。無數的悲歡離愁，涌到升庵先生的筆端，更成《松坪關》詩一首：

莫唱離歌慘別顏，蜀云滇月共青山；

太平處處經過慣，夢里還家又出關。

想像得到，報國無門的升庵先生，騎著一匹瘦馬，行走在這一條冷清的驛道仁。冷風吹著他瘦弱的身體，一抬頭，見一線金沙，橫于眼前。跨過關去，便走向他的謫戍之地，云天高遠，暮色漸逼，愁情萬丈，怎不悲從中來。

升庵先生已經遠去了，古老的驛道已不復存在。站在松坪關口，只見從北向南，從南向北的風在這里碰頭，你站在風口上，被兩股風夾擊，就感覺到頭發不斷地往上飛揚，而那顆吊古傷今的心不斷地向下沉落，你被兩股力量撕扯著，你不知道你站在哪一個時間段上，你拼出全力大聲一喊，可是啊，連你自己都沒有聽見。