當(dāng)400年前裝藏進(jìn)佛像腹內(nèi)的茶葉重見天日,在場的我們就像是乘坐時光隧道的列車回到了400年前。
2007年1月。韓國清州的一個寺剎,為了給佛像貼金,在佛像裝藏專家太徑師父的帶領(lǐng)之下,人們在打開佛像裝藏品的瞬間,發(fā)現(xiàn)了《蒙山法語》和人參、甘露、大豆、小米、麥子以及茶葉和沉香!

在佛像裝藏品中發(fā)現(xiàn)了印有1957年潭陽秋月山《龍泉寺本》的《蒙山法語》諺解本,從而展露了400年前在佛像裝藏品里一起放置茶葉和沉香的事實。這一瞬間也向世人展示了,在壬辰倭亂之前,茶文化已經(jīng)本土化的事實。
在佛像里放置裝藏品始于統(tǒng)一新羅時代,高麗時這種風(fēng)俗達(dá)到了頂峰。所謂的裝藏品,主要是將飾物和經(jīng)典、儀禮等放置在一起,可以從這些裝藏品中看出當(dāng)時施主的信仰。
茶葉能完整地與其他佛腹裝遺物一起被保存下來,主要是由于其處于真空的狀態(tài)。從佛像裝藏品中發(fā)現(xiàn)沉香和茶葉表明,兩者在當(dāng)時都屬珍貴之物。俗話說:抽沉香,喝茶水時,茶香會更濃。沉香讓茶席更加高貴更加有價值。
從佛像裝藏品中發(fā)現(xiàn)古老的茶葉,是韓國迄今為止的首例,充分證明了在壬辰倭亂之前,茶文化已經(jīng)占據(jù)了朝鮮的中心地位。這對了解韓國茶史,提供了新的重要的依據(jù)。