凈慧長老談禪茶

趙州柏林禪寺方丈凈慧長老秉承“趙州門風”之法脈，在“趙州古佛”的茶缽中“沖泡”出中國禪茶文化“正、清、和、雅”四大精神和“感恩、包容、分享、結緣”四大功能，賦予了“禪茶一味”的全新內涵。

禪的精神在于悟，茶的精神在于雅。悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一個長期參悟的過程，由俗到雅也是一個持久修養的過程。禪茶文化，作為一種特殊的心性修養形式，其目的就在于通過強化當下之覺照，實現從迷到悟、從俗到雅的轉化。一念迷失，禪是禪，茶是茶；清者清，濁者濁；雅是雅，俗是俗。一念覺悟，禪即是茶。茶即是禪；清化濁，濁變清；雅化俗，俗變雅。

禪茶文化的精神是正、清、和、雅，這一精神決定了禪茶文化具有一種不同于哲學和倫理學的特殊的社會化育功能。禪茶文化離不開人文關懷，離不開人生日用，離不開禪的感悟。離不開茶的精清、淡潔、滌煩、致和之修養功夫。從這個角度來看，我覺得，將禪茶文化的功能定位在感恩、包容、分享、結緣這八個字上，最為恰當；既理事圓融，又雅俗同歸，具有在人生日用事中普遍落實和操作的現實意義。

用感恩的心態喝這杯茶，這杯茶不僅僅是一碗茶湯，而在其中充滿了人文精神，充滿了天地萬物和諧相處成就、共融共濟。同體不二的精神，化解戾氣，發揚正氣，成就和氣；用包容的心態喝這杯茶，人間的恩恩怨怨都有會像片片茶葉一樣，把芳香甘美溶化到潔凈的淡水中，變成有益于優化彼此身心氣質的醍醐甘露。人間的正清和氣就會在把盞相敬中得到落實；

用分享的心態喝這一杯茶，培養人們推己及人的仁愛胸懷，想到人間還有諸多苦難，想到社會還有種種缺陷，每個人都有責任把愛心奉獻給對方，少點私欲，多一份公心；少一點冷漠，多一份愛；

用結緣的心態喝這杯茶，以茶的至味。同所有的人結茶緣，結善緣，結佛緣，讓法的智慧，佛的慈悲，茶的香潔，善的和諧，凈化人生，祥和社會。

對話凈慧長老：禪茶是否能“表演”?

問：禪宗講“自悟”，是以“不立文字，教外別傳”。講究以心傳心，縱有語言傳遞，也要依托學人自己的證悟。而禪茶表演恰恰與禪宗之“禪不可說”或“禪不可演示”本意相悖。

凈慧大德語：“禪不是表演的，表演表演也無妨，禪在表演中不是表演，或同時是或同時都不是，無處不在，無處都在；禪與一切存在和不存在都是一味；茶可以和禪聯系，也可以和一切事物聯系，這就是茶的本意。也是禪的本意。禪是體驗，信與不信都親切，禪是一個存在，緣也存在，不信也存在，它和生命連結在一起……以禪意演茶藝，由茶藝敬茶道，以茶道悟禪道。”

至此，國內禪茶表演基本按照凈慧大德的提示而創編，而且沒有解說詞(禪是不能說的)。當然。凈慧大德原則上不贊成真正禪宗茶道表演選有誦念“阿彌陀佛”的背景音樂作為配樂(原因是有許多人誤認為是凈土宗茶道。雖同為佛門，但禪宗和凈土宗還是有區別的)，“我認為禪茶的配樂要改編，不要有唱，如果有條件我找一位懂佛理的音樂人來創編。”