謀略是弱者的暗器

謀略是我們曾引以為驕傲的中華民族文化，《孫子兵法》的“三十六計”，“七十二招”，不僅是我們克敵制勝的法寶，也成了我們政治斗爭，商務往來時的一種謀略了，甚至在人際關系的交往中，也是一天到晚忘不了“算計”，這個算計，不少就是謀略。而且，一用就用了幾千年。當不擇手段只圖結果成為一個民族的文化認可時，規則就顯得無足輕重了。

在國與國，家與家，人與人的彼此活動中，凡是重謀略，輕規則者大多為弱勢一方。當在陽光下的擂臺上不是人家的對手時，就想到了擂臺下的絆腳石、陷馬坑、放冷箭。當公開角力挨打的時候多了，自然就學會了“聲東擊西”，學會了“暗渡陳倉”，甚至拉出了女人使上“美人計”。如果弄不到一張正義的旗幟來張揚，謀略不就是卑鄙的一種手段嗎。更何況誰是“義”呢？“義”的保鮮期又有多久呢？

一個皇帝“革”了另一個皇帝的命，被革命的是正義，還是革了人家命的是正義？當革命僅僅是為了“打江山坐天下”的時候，“義”也就是“利”了。那么，沒有義只有利的斗爭，再偉大的謀略不都是陰謀嗎。

在我們古代的俠文化中，俠客們是討厭謀略的，哪個大俠若有了順手牽羊或攻其不備的行為，會遭武林鄙視的，那么武林中的俠客真的就講武德，重規則嗎，其實未必，我們的俠客文化是舞臺，是說書，是讀本中的符號，而不是現實中的規則。

那為什么謀略會如此長久地成為人們運用自如的一種生存手段呢？這就是我們缺失在大千世界與萬類霜天競自由的生存理念，我們信奉的是“成者王侯敗者賊”，我們弱小時，就用謀略去以弱勝強，我們強大時就用重典與王法治國、治民。可惜的是我們弱小的時候挨打，強大了也遭人家謀略的冒犯，所以謀略就比規則重要了。以致我們強大到能制定法律做武器、制定規則當裁判時，我們還舍不得丟下謀略這個“暗器”，我們有些人就曾經以組織的名義干過“引蛇出洞”的事，干過“欲擒故縱”的事，干過“無中生有”的事。

曾一度我理解不了，按說武松去打蔣門神還用得著使個“美人計”，玩個花招嗎？關羽斬華雄也犯不上“攻其不備”吧。不用的，公開pk就是了。我是強者我還用得著玩暗器嘛?？蔀槭裁次覀儌グ渡碥|使出的招數都是小人或弱者慣用的伎倆？為什么我們總是對“謀略”情有獨衷？現在看來答案并不復雜，因為“陰謀”的策劃者是天生的弱者，明明是官商勾結的一次陰謀，卻策劃出了一個“經營城市”的“理念”；明明是國有資產的一次轉移，卻能謀劃出“資產重組”“改制合資”的方案來推進，不少事情不能在陽光下操作，“回避”大眾，“繞開”監督就是在法律和規則面前的“弱者”，在公正和道義之下他們需要“化妝”。陰謀沒有謀略作手段，就沒有實施的可能，所以陰謀從來都是謀略的影子。

如今，我們國家的管理體制正逐漸步入法制化的軌道，我們的國家在國際舞臺上也是一個強國的角色，我們的政權也從沒有像今天這樣如此強大，我們必須要有一種姿態，這個姿態不是霸權，不是專制，而是遵守規則、程序，是捍衛人類在陽光下的體面和尊嚴，面對正義和真理，面對弱者我們必須放棄謀略，即便我們遭到敵對勢力的暗算甚至失敗了，我們也不能再不講規則和法律了。如果一個強者不是首先放棄在人際關系交往中的謀略行為，那么弱者就永遠不會遵守規則，恪守承諾。強者！你的旗幟是規則。謀略才會被弱者所獨衷。

（摘自《江南晚報》）