灌輸與思想政治教育分野辨析

【摘 要】 長期以來，灌輸與思想政治教育的混用導致了兩者界線模糊，許多人誤認為思想政治教育就是灌輸教育。為此，從理論上區分灌輸與思想政治教育，將能為我國思想政治教育實踐提供有價值的啟示。

【關鍵詞】 灌輸 思想政治教育 分野

在思想政治教育中，有些人把灌輸理解為一種生塞硬灌式的強制性教育手段，于是產生誤解，認為思想政治教育就是灌輸教育。這種誤解不僅曲解了灌輸的本義，而且造成了不少人對思想政治教育的抵制，進而引發對思想政治教育有效性的懷疑，導致思想政治教育環境的不景氣。堅持馬克思主義的灌輸理論，認真厘清被泛化了的灌輸概念及其與思想政治教育的分野，對于增強新時期思想政治教育的有效性，將能起到積極的作用。

一、灌輸論的形成與內涵

長期以來，灌輸不僅在理論論證上有不足，而且在實踐認識上也不盡如人意，因此圍繞灌輸論的正反觀點多如牛毛，可反對灌輸的觀點似乎在很多層面上占居了人心，那些為灌輸正名的呼聲總是懸掛在理論的高空中無法著陸，這也增加了灌輸概念使用的誤區。

“灌輸”，在俄語中直譯為“充實”，在漢語字典中涵義是“輸送”，指把水輸送到缺水的地方去。后來，人們把它引用到教育學中來，意指把某種理論、思想和知識輸送到人腦中去。早期空想社會主義者德薩米最早把這一概念應用于對無產者的思想教育。他在1842年出版的《公有法典》中提出：“要往無產者的頭腦里灌輸真理：你有責任給無產者進行這一洗禮!”但是德薩米的觀點是建立在抽象人性論和教育萬能論的基礎之上的，同馬克思主義的“灌輸論”有著原則上的區別。馬克思和恩格斯曾在個別場合向工人群眾輸送社會主義思想理論的意義上使用了“灌輸”一詞，但他們并沒有把“灌輸”作為無產階級教育中一個具有特定涵義的基本范疇明確地概括提煉出來。

將灌輸理論化系統化的是列寧。列寧通過《什么是“人民之友”以及他們如何攻擊社會民主主義者?》(1894)、《俄國社會民主黨人的任務》(1897)、《我們的綱領》(1899)、《怎么辦?我們運動中的迫切任務》(1902)等一系列文章進一步闡述和發展了關于“灌輸論”的思想，使“灌輸論”日臻成熟和完善，成為一個系統的理論?！肮噍斦摗钡闹饕獌群牵嚎茖W社會主義理論不能自發產生，必須從外面灌輸進去，這是“灌輸論”的根本前提；科學社會主義必須占領思想陣地，向工人階級和廣大人民群眾灌輸社會主義思想理論，這是“灌輸論”的根本內容；灌輸可以啟發工人階級的社會主義覺悟，使無產階級認識到他們所擔負的先進革命任務，從而自覺地為實現自身歷史使命而奮斗，這是灌輸論的根本價值；對于怎么灌輸這個問題，列寧認為社會民主黨是工人運動和社會主義的結合，“應當到居民的一切階級中去，應當派出自己的隊伍分赴各個方面”^[1]，“我們應當既以理論家的身分，又以宣傳員的身分，既以鼓動員的身分，又以組織者的身分‘到居民的一切階級中去’”^[2]。

馬克思主義的“灌輸論”是不斷發展的理論，我黨三代領導人毛澤東、鄧小平、江澤民等也發展和豐富了這一科學理論。在21世紀的今天，社會實踐急劇變化，人們的思維方式、行為方式和生活方式隨著也發生了巨大的改變，新時期灌輸的內容、任務以及形式也隨之變化，但灌輸教育要堅持灌輸的基本理論原則：一是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義理論體系，決不允許搞指導思想的多元化；二是堅持把灌輸作為一種原則而非僅僅是方法，堅持灌輸形式的多樣化。

二、思想政治教育的內涵

思想政治教育是一種教育活動，這一概念從發生學上考察，源于“思想政治工作”與“教育”兩詞。從《辭?！分校覀兊弥敖逃币辉~的含義：“廣義指影響人的身心發展為直接目的的社會活動。狹義指由專職人員和專門機構進行的學校教育?！?sup>[3]在新中國，“思想政治工作”概念是1951年劉少奇在全國第一次宣傳工作會議上最先提出來的。思想政治工作是政治工作中思想性部分和思想工作中政治性部分的疊加，即思想性的政治工作和政治性的思想工作的融合。思想政治教育既融合了前兩者的概念，又發展了自身的內涵與外延。

在我國，“思想政治教育”概念尚沒有統一的界定。有人認為，思想政治教育是指一個階級或集團為了建立和鞏固其政治統治而進行的符合本階級或集團根本利益的，包括一定的政治、法律、哲學、道德、藝術和宗教思想的意識形態理論的教育；也有人認為，思想政治教育是指一定的階級和政治集團，為實現一定的政治目標，有目的、有計劃、有組織地對人們施加意識形態的影響，以轉變人們的思想和指導人們行動的社會行為；還有人認為，思想政治教育是統治階級為鞏固政權，維護社會穩定和促進社會發展，培養合格的階級接班人和社會成員而進行的社會教化的一個重要方面。

從這些概念定義中可以發現，思想政治教育大致包含政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育、心理教育五個方面。政治教育是思想政治教育中的信仰性教育，是最為集中地體現思想政治教育性質的內容，具有鮮明的階級性；思想教育是思想政治教育中的認知性教育，它為人們認識世界和改造世界提供根本的思想方法和銳利的思想武器；道德教育是思想政治教育中的規范性教育，它依據一定的倫理思想和道德規范對受教育者施加影響；法紀教育是思想政治教育中的保障性教育，它對受教育者進行社會的法制和紀律教育；心理教育是思想政治教育中的自勵性教育，旨在培養受教育者良好的心理素質，提高他們的身心健康水平。政治教育是核心，思想教育是根本，道德教育是基礎，法紀教育是保障，心理教育是前提。^[4]

雖然“思想政治教育”作為一個具有特定涵義的概念出現相對較晚，但是思想政治教育活動卻早已存在，只是表現方式各異。楊威認為，原始宗教中就包含著思想政治教育的萌芽。原始宗教儀式舉行的過程，就是一個維系氏族的精神基礎和文化傳承的思想政治教育過程^[5]。近現代西方國家開展的公民教育等也是一種思想政治教育活動。

三、灌輸與思想政治教育的分野

自從杜威正式提出反對灌輸之后，馬克思主義學者們有很多為灌輸正名的，他們雖厘清了灌輸的淵源，可并沒有看到正因為被曲解的灌輸教育篡奪了思想政治教育在學校和社會教育中的地位，引發了關于灌輸是非的論爭。從層次、內容和形式三個方面對灌輸與思想政治教育進行區分，至少在理論上可以還它們清白。

1．灌輸與思想政治教育層次不同

由上文可知，思想政治教育大致包括五個方面，其中的政治教育是指一定階級和社會依據一定的政治思想和政治規范對受教育者施加影響，以幫助受教育者樹立正確的政治方向、政治立場、政治觀點、政治信念和政治態度，實質上是培養政治信仰的教育，主要包括理想信念教育、政治觀點教育、政治立場教育、政治方向教育、基本路線教育、愛國主義教育以及形勢政策教育等。^[6]而我們今天所堅持的灌輸教育，就是用馬列主義的立場、觀點和方法及黨的路線、方針、政策去宣傳群眾，教育群眾，武裝群眾，使人民群眾懂得社會發展的基本規律，認清工人階級的根本利益和歷史使命，堅定社會主義信念，樹立共產主義理想，并為之腳踏實地去努力奮斗。

從這個角度看，灌輸教育與思想政治教育中的政治教育具有相類似的職能，從這個意義上說，思想政治教育是一般，灌輸是個別。灌輸與思想政治教育層次上的差異性，讓我們了解到灌輸的內涵與外延無法周延思想政治教育，所以我們不能以偏概全把思想政治教育等同于灌輸教育。

2．灌輸與思想政治教育內容不同

思想政治教育包含豐富的內容，覆蓋社會各個階層、各個行業，滲透到社會生活的方方面面。政治教育以愛國主義、集體主義、社會主義為中心內容；思想教育以世界觀、人生觀、價值觀教育為中心內容；道德教育以社會公德、職業道德、家庭美德教育為中心內容；法紀教育以“知法、懂法、護法、守紀”為中心內容；心理教育以緩解心理失衡，排除心理障礙，提高心理素質為中心內容。^[7]而灌輸的內容主要指馬克思主義理論以及一定時期黨的路線、方針、政策。灌輸的內容在不同時期、不同階段側重點有所不同，它往往伴隨著重大會議的召開、重要政策的出臺以及重大事件的發生等變化。

由此可見，思想政治教育內容更為廣泛，而灌輸內容有其原則上的局限性，不能隨意泛化。泛化的結果只能導致灌輸與思想政治教育界線的模糊，混淆兩者的關系。比如說對中小學生厭惡公民課、社會課、思想品德課等現象就不能以灌輸來論稱，也不能從老師們的教授方式得出反對灌輸教育的論據。

3．灌輸與思想政治教育形式不同

思想政治教育的實現形式是多種多樣的。政治教育強調教育者在教育過程中的主導、控制作用；思想教育強調教育者要用啟發、說理的方式引導受教育者；道德教育強調受教育者通過內省、自律來養成良好的道德品質；法紀教育是通過自制與他律的形式來強化受教育者的法律意識；心理教育強調通過教育者的激勵和受教育者自身的體驗來提高受教育者的身心健康水平。列寧雖強調灌輸形式的多樣化，可鑒于當時社會背景，工人階級不可能自發產生科學社會主義思想，只能運用廣播、報紙等有限的形式“從外面灌輸進去”^[8]，所以實現灌輸的形式有其外在性和強制性。我國新時期的社會條件與當時相比變化巨大，這就要求我們不要囿于傳統一成不變。具體來說，就是要實現從外在強制性灌輸向隱性灌輸的轉變，將灌輸理論融入管理之中，融入活動之中，融入文化之中，融入媒體之中，融入環境之中，使之更貼近實際、貼近生活、貼近群眾。

灌輸理論雖可以提高受教育者的理論水平和思想覺悟，但大多數受教育者都沒有自發地認識到這一點，所以灌輸更多地要求教育者發揮才智，運用一切可以運用的手段，激起受教育者的興趣愛好來接受所灌輸的理論，受教育者在其中多半是被動的。而思想政治教育內容豐富，受教育者為了自身全面發展的內在需要主動學習多門課程，例如現在參加司法考試和心理咨詢師考試的人越來越多，受教育者的主動學習仍是各種教育最理想的形式。

(作者單位：南京政治學院上海分院，上海，200433)

參考文獻：

[1][2]列寧全集第6卷[M]北京：人民出版社，1986，76，79．

[3]辭海(下)(M]．上海辭書出版社，1999(4176)．

[4][6][7]熊建生論思想政治教育內容形態的層次結構[J] 思想政治教育，2007：(1)

[5]楊威．思想政治教育發生論初探[J]．思想理論教育，2006：(3)．

[8]列寧選集(第1卷) [M].北京：人民出版社，1995．317